Нехебкау

Нехебкау (егип. nḥb.kʒw — Наградитель многих Ка)^[1] — в древнеегипетском пантеоне бог-змееборец, кто в роли судьи определяет умершим kʒw загробный мир^[2]. Позднее один из стражей входа в Дуат, спутник Ра в ночном плавании, божество плодородия и времени, один из богов Малой Эннеады. Центр культа — Гераклеополь^[3].

Нехебкау
егип. nḥb.kʒw
Деревянная фигурка Нехебкау 664–30 годов до н.э.
змей, змей с человеческими ногами
Мифология	древнеегипетская
Толкование имени	Наградитель многих Ка
Латинское написание	Nehebkau
Пол	мужской
Занятие	страж входа в Дуат, один из 42 советников на суде Осириса
Отец	Хнум
Мать	Селкет
Супруга	Неметауи[вд]
Связанные события	суд Осириса
Медиафайлы на Викискладе

Изображение

Изображался Нехебкау в виде змея «со многими кольцами»^[2] или змея с человеческими ногами^[4]. Его образ встречается на многих фресках с рисунками солнечной ладьи, пересекающей ночью Дуат, зачастую стоящего среди других божеств-защитников Ра — Мафдет, Упуаут, Онурис и др.

Бронзовое изваяние его выставлено в Египетском зале Эрмитажа^[3].

Происхождение

Нехебкау считался сыном бога Хнума и богини Селкет^[1]. Поздняя форма Нехебкау — змей Кематеф (Kamephis), вышедший из Нуна-пещеры (или водной бездны) и вступивший в брак с чёрной коровой Хемсут^[1].

Культ

Из совокупности текстов, в которых упоминается Нехебкау, неясно, что именно он представляет собой. В одних случаях он — воплощение самого бога Ра в образе змеи, в других — враг солнечного бога^[4]. Нехебкау именовался Ниспровергателем двойников и изначально был злым духом, который нападал и пожирал души сошедших в подземный мир. Позже он стал одним из 42 советников на суде Осириса, подобно змее Неха-хо(р) (Та, Нехем(т) — которая обращает лицо). Впоследствии его ассоциировали со злым змеем Апопом^[5].

Праздник Нехебкау отмечался в начале сезона Посева (prt), совпадая с праздником Хнума. Первый день сезона ассоциировался также с Гором, отчего назывался «Новым годом Гора» (wp-rnpt n Hr). Таким образом праздник Нехебкау ассоциировался с Новым годом и, по замечанию Э. Спелинджера, представлял собой второй Новый год (wp-rnpt). Не исключено также, что в правление Хатшепсут и Тутмоса III во время солярных праздников, Нового года и Нехебкау проводились коронационные обряды^[6].