Масора

Масора́ (ивр. מָסוֹרָה‎ — «предание») — свод указаний, служащих сохранению канонизированного текста еврейского Ветхого Завета и правил его оформления при переписывании (см. также Масореты). В более узком смысле — аппарат примечаний, уточняющих орфографию, огласовку, синтаксическое деление, ударение и кантилляцию библейского текста, а также случаи вариантного произношения отдельных слов.

Этимология

Слово «масора» встречается во многих формах, но этимология, произношение и генетическая связь их являются спорными. Это слово взято из Иез. 20:37^[1], где означает «узы», так как сохранение раз навсегда установленного текста понималось как узы, налагаемые на её изложение и толкование. С течением времени, когда правила эти стали достоянием традиции, слово «масора» стали производить от глагола מסר (передавать), придавая ему значение традиции^[2][3][4].

Масоретский текст

Масоретский текст — вариант древнееврейского текста Танаха, передававшийся без изменений в течение многих веков. В основу текста легли варианты, разработанные и распространённые масоретами в VIII—X веках^[5].

Масоретские знаки

Знаки, уточняющие чтение согласных букв

Знаки, уточняющие чтение согласных букв (ס условно представляет здесь букву вообще).
Знак	Название	Значение
סּ	Дагеш	Усиление согласного: а) его удвоение, б) в буквах ת, פ, כ, ד, ג, ב — сохранение смычного характера[6].
הּ	Маппик	Согласный характер буквы ה в конце слова (то есть указывает, что буква ה произносится, а не просто выполняет функцию mater lectionis).
סֿ	Рафе	Ослабление согласного (знак, противоположный дагешу или маппику); употреблялся реже остальных знаков.
שׁ שׂ		Чтение буквы ש соответственно как: sh (шин) или s (син).

Знаки огласовки

Знаки огласовки (ס условно представляет здесь букву вообще).
Знак	Название	Звучание
סִי,סִ	хирик	i[7]
סֵי, סֵ	цере	e закрытое
סֶ	сегол	e открытое
סַ	паттах	a
סָ	камац	ɔ (звук, средний между a и o)[8]
סֹ,סוֹ	холам	o
סֻ סוּ	куббуц шурук	u
סְ	шва на шва нах	беглый неопределённый гласный (типа ə[9]) отсутствие гласного
סֲ	хатаф-паттах	беглое a
סֱ	хатаф-сегол	беглое e
סֳ	хатаф-камац	беглое ɔ[10]

Знаки кантилляции

Основная статья: Знаки кантилляции в еврейском письме

Знаки кантилляции та‘амей ха-микра) (ס условно представляет здесь букву вообще).

См. также

• Ленинградский кодекс — древнейший полностью уцелевший список масоретского текста Танаха
• Кодекс Алеппо

Примечания

1. И проведу вас под жезлом и введу вас в узы (евр. масора) завета
2. (ср. Bacher в JQR., III, 785, и С. Левиас в Hebreu Union College Annual за 1904 г.)
3. Масора // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
4. Масора — статья из Электронной еврейской энциклопедии
5. Дов Конторер. Библейская критика  (неопр.). МАХАНАИМ - еврейский культурно-религиозный центр. Дата обращения: 19 октября 2013. Архивировано 21 июня 2016 года.
6. В современном иврите имеет значение лишь для פ,כ,ב. Удвоение возможно только после гласного звука: если дагеш стоит в буквах ת, פ, כ, ד, ג, ב после гласного: он исполняет обе функции сразу.
7. Краткое или долгое [i]. На долготу гласного часто указывает наличие в тексте так называемых иммот ха-криа (`матерей чтения`), то есть букв ה,א,ו,י в случае утери ими согласного звучания; но без них гласный может быть долгим.
8. В сефардской традиции представляет два звука: камац-гадол — [a], камац-катан — [o].
9. Ныне в случае применения двух подряд второй превращается в [e], что осложняет прочтение фамилий, имеющих три согласных подряд (-вский, -нский, Шварцкопф).
10. В сефардской традиции ─ беглое [o].

Источники

• Масора // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1911. — Т. 10. — Стб. 685—693.
• Масора — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Краткая еврейская энциклопедия, Изд. О-ва по исследованию еврейских общин. Иерусалим: 1976—2005.
• Селезнёв М. Г. Масора // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLIV : Маркелл II — Меркурий и Паисий. — С. 283. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-051-6.

Ссылки

• Статья в Jewish Encyclopedia: (англ.)