Магический реализм

У этого термина существуют и другие значения, см. Реализм.

Маги́ческий реали́зм (также мисти́ческий реали́зм) — художественный метод, в котором магические (мистические) элементы включены в реалистическую картину мира^[1][2].

Термин «магический реализм» был введён немецким критиком Францем Рохом для описания современных ему видов живописи^[3]. Рох понимал под магическим реализмом возврат к реализму^[англ.] от более абстрактного стиля экспрессионизма.^[4] Литературное течение, обозначаемое этим термином, зародилось в доколумбовой Латинской Америке, где в рассказах индейцев об окружающем мире имелись волшебные и фантастические компоненты. В течение столетий оно развивалось, сформировавшись в итоге в литературный метод, видными представителями которого стали Хорхе Луис Борхес, Габриэль Гарсия Маркес, Алехо Карпентьер, Хулио Кортасар.

Истоки магического реализма

Основами латиноамериканского магического реализма являются литература, верования, мышление доколумбовых индейских цивилизаций, таких как: ацтеки, майя, чибча, инки. Уже в произведениях, имеющих индейские корни, написанных индейцами или испанскими и португальскими писателями — историками, священниками, солдатами, сразу после конкисты, встречаются все составляющие чудесной реальности.

Наиболее значимыми авторами того периода являлись:

• Франсиско де Авила — перуанский священник, писавший на языке кечуа и собравший богатый этнографический материал народов кечуа;
• Педро Симон — разработчик мифа об Эльдорадо;
• Бартоломе Арсанс де Орсуа-и-Вела — житель крупнейшего мегаполиса Старого и Нового Света — Потоси, разработавший соединение истории и мифа;
• Жозе ди Аншиета — испанский священник родом с Канарских островов, известный как автор первой грамматики языка тупи.

Магический реализм в литературе

Термин «магический реализм» применительно к литературе впервые был предложен французским критиком Эдмоном Жалу в 1931 году. Вот что он писал:

«Роль магического реализма состоит в отыскании в реальности того, что есть в ней странного, лирического и даже фантастического — тех элементов, благодаря которым повседневная жизнь становится доступной поэтическим, сюрреалистическим и даже символическим преображениям»^[1].

Позже этот же термин был использован венесуэльцем Артуро Услар-Пьетри для описания работ некоторых латиноамериканских писателей. Кубинский писатель Алехо Карпентьер (друг Услара-Пьетри) использовал термин «lo real maravilloso» (приблизительный перевод — «чудесная реальность») в предисловии к своей повести «Царство земное» (1949). Идея Карпентьера заключалась в описании своего рода обостренной реальности, в которой могут появляться выглядящие странно элементы чудесного. Произведения Карпентьера, а также Хорхе Луиса Борхеса, Габриэля Гарсия Маркеса, Хулио Кортасара, Мигеля Анхеля Астуриаса, Мариу ди Андради, Жуана Убалду Рибейру^[5] оказали сильное влияние на европейский бум жанра, который начался в 1960-е годы.

Одно из наиболее известных произведений магического реализма — роман Габриэля Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества» (1967).

В дальнейшем традиции магического реализма получили развитие не только в латиноамериканской, но и в европейской литературе. Видный его представитель — сербский прозаик Милорад Павич, автор романов «Хазарский словарь» (1984), «Пейзаж, нарисованный чаем» (1988), «Последняя любовь в Константинополе» (1994) и других.

В современной европейской литературе представителями магического реализма можно назвать Джонатана Кэрролла, Одри Ниффенеггер, Марка Хелприна^[5], Хьяртана Флёгстада и Горана Петровича, Йона Виню.

Произведения магического реализма, по определению Юрия Борева, «обладают всеми чертами реализма (типизация, художественная правда, не противоречащая правдоподобию и раскрываемая в „формах самой жизни“, правдивость и убедительность деталей и жизненных аксессуаров) и одновременно включают в себя волшебные эпизоды, полные сакрального, мистического или метафизического смысла»^[6].

Представители магического реализма

Русскоязычные авторы

предтечи

• Николай Гоголь
• Евгений Замятин
• Михаил Булгаков

современные

• Геннадий Алексеев
• Николай Байтов
• Лора Белоиван
• Юрий Буйда
• Мария Галина
• Леонид Гиршович
• Виталий Диксон
• Венедикт Ерофеев
• Виктор Ерофеев
• Александр Житинский
• Ольга Ильницкая
• Юлия Кисина
• Владислав Крапивин
• Павел Крусанов
• Павел Пепперштейн
• Андрей Лазарчук
• Андрей Минин
• Дмитрий Липскеров
• Андрей Тавров
• Анатолий Кудрявицкий
• Лев Наумов
• Владимир Орлов
• Виктор Пелевин
• Мариам Петросян
• Феликс Розинер
• Нина Садур
• Андрей Синявский
• Таня Скарынкина
• Ольга Славникова
• Владимир Сорокин
• Андрей Столяров
• Виктория Токарева
• Дарья Тоцкая
• Борис Хазанов
• Михаил Харит

Элементы магического реализма

• Фантастические элементы могут быть внутренне противоречивыми, но никогда не объясняются.
• Действующие лица принимают и не оспаривают логику магических элементов.
• Многочисленные детали сенсорного восприятия.
• Часто используются символы и образы.
• Эмоции и душевные порывы человека как социального существа часто описаны очень подробно.
• Искажается течение времени, так что оно циклично или кажется отсутствующим. Ещё один приём состоит в коллапсе времени, когда настоящее повторяет или напоминает прошлое.
• Меняются местами причина и следствие (ретропричинность) — например, персонаж может страдать до трагических событий.
• Содержатся элементы фольклора и/или легенд, причём архаика подана не как сугубо этнографический материал, а как потенциально очень важный смысло– и образопорождающий ресурс. Все магические реалисты — мифотворцы, пытающиеся на основе осколков этнической культуры создать свою гармонически непротиворечивую картину мира^[6].
• Стремление видеть за даже самыми обыденными явлениями, хотя и экзотичными с точки зрения европейца, их бытийную, экзистенциальную природу^[6].
• Трактовка социальной действительности с позиций простодушного, не испорченного цивилизацией наблюдателя (остранение)^[6].
• События представляются с альтернативных точек зрения, то есть голос рассказчика переключается с третьего на первое лицо, часты переходы между точками зрения разных персонажей и внутренним монологом относительно общих взаимоотношений и воспоминаний.
• Прошлое контрастирует с настоящим, астральное с физическим, персонажи друг с другом.
• Воображаемые места и персонажи чередуются с реальными.
• Смешиваются зачастую несовместимые компоненты: европейское, африканское, индейское, азиатское.
• Открытый финал произведения позволяет читателю определить самому, что же было более правдивым и соответствующим строению мира — фантастическое или повседневное.

Магический реализм в изобразительном искусстве

Магический реализм — это стиль изобразительного искусства, который использует реализм в сочетании с некоторой кажущейся аберрацией зрения художника при изображении повседневных сюжетов. В живописи этот термин иногда взаимозаменяем с постэкспрессионизмом. В 1925 году критик Франц Рох использовал этот термин для описания картины, которая положила начало возвращения к реализму после экстравагантности экспрессионистов, которые изменяли внешний вид объектов для проявления их внутренней сущности. Согласно определению Роха, другие важные аспекты магического реализма в живописи включают:

• Возвращение к повседневным объектам в противоположность фантастическим
• Наложение движения вперёд с ощущением расстояния, в противоположность экспрессионистской тенденции укорачивания объекта
• Использование миниатюрных деталей даже в очень больших картинах, например, больших ландшафтах.

Художники — представители магического реализма

Перед добавлением элементов (пунктов списка) в список, убедитесь в том, что они соответствуют критериям значимости Википедии.

• Микалоюс Чюрлёнис
• Марк Шагал
• Карел Виллинк
• Владимир Бантиков
• Педро Ипинья
• Пол Кадмюс
• Алекс Колвил
• Майкл Паркес
• Джордж Тукер
• Джонатан Кэрролл
• Айвен Олбрайт
• Вим Шумахер
• Филип Эвергуд
• Эндрю Уайет
• Рене Магритт
• Алексей Анд
• Стенли Спенсер
• Георг Шримпф
• Роб Гонсалвес
• Ремедиос Варо
• Фрида Кало
• Дмитрий Цаплин
• Артём Чебоха
• Маркус Окессон

Магический реализм в кинематографе

Хотя термин редко употребляется в теории кинематографии, многие фильмы следуют канонам магического реализма. Например в фильме Тима Бёртона «Крупная рыба» сюжет близок к реальности и только рассказанные истории и воспоминания содержат магические элементы, которые, в большинстве случаев, могли бы произойти в реальности^[2][7][8]. Другими классическими примерами магического реализма в киноискусстве могут служить многие фильмы Терри Гиллиама, советский фильм «Зеркало для героя»^[9], а также «Лабиринт фавна»^[7], «Загадочная история Бенджамина Баттона»^[2][10], «Запределье»^[2][10], «Зелёная миля»^[2], «Быть Джоном Малковичем»^[2][10], «День сурка»^[2][7], а также аниме Хаяо Миядзаки — «Порко Россо».

В кино, как в остальных жанрах искусства, можно проследить связь магического реализма с экспрессионизмом.

См. также

• Городское фэнтези