Кёнеургенч
город в Туркменистане Из Википедии, свободной энциклопедии
Кёнеурге́нч[к 1], (прежние названия: Куня́-Урге́нч[к 2], Ургенч, Гургандж[2]) (туркм. Köneürgenç от перс. کهنهگرگانج, Kuhna Gurgānj— «Старый Гургандж») — город, административный центр Кёнеургенчского этрапа Дашогузского велаята Туркменистана. Является одним из древнейших городов Туркменистана и всей Центральной Азии[2][3]. В переводе с туркменского языка название города означает «Старый Ургенч».[4][5].
| Город в этрапе | |
| Кёнеургенч (Куня-Ургенч) | |
|---|---|
| туркм. Köneürgenç | |
 | |
| 42°19′00″ с. ш. 59°09′27″ в. д.HGЯO | |
| Страна |
 Туркменистан |
| Велаят | Дашогузский велаят |
| Этрап | Кёнеургенчский |
| История и география | |
| Основан | V - II века до н. э. |
| Первое упоминание | III - I века до н. э |
| Прежние названия |
Гургандж; Ургенч[1] Куня-Ургенч (до 1992 года) |
| Тип климата | резко континентальный |
| Часовой пояс | UTC+5:00 |
| Население | |
| Население | 36 754 человек |
| Национальности | туркмены, каракалпаки и другие |
| Официальный язык | туркменский |
| Цифровые идентификаторы | |
| Телефонный код | +993 347 |
| Автомобильный код | DZ |
  Кёнеургенч (Куня-Ургенч) |
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
С XI по XIII века Кёнеурге́нч был столицей крупной средневековой империи — Государства Хорезмшахов, а также центром Хорезма вплоть до XVI века. До монгольского завоевания Хорезма в XIII в. носил название Гургандж и являлся одним из крупнейших и богатейших городов Востока[6]. Во второй половине XIV в. неоднократно подвергался нападению и частичному разрушению со стороны войск Тамерлана.
Кёнеургенч располагается в 480 км к северу от столицы Туркменистана г. Ашхабад, на территории древней Присарыкамышской дельты Амударьи.
Древний период
Первые сведения о Кёнеургенче под названием Юе-гань[3] встречаются в китайской хронике III—I веков до н. э. «История Старших Хань»[2]. Следующее упоминание в китайских источниках появляется лишь в VII веке, где Юе-гань считается тюркским владением, где есть «волы с телегами»[7]. В этот-же период расцветают хорезмские города Присарыкамышской дельты Амударьи Куня-уаз, Замакшар, Ярбекир, Шахсенем и другие, расположенные в северном Туркменистане[2].
Дата основания Кёнеургенча неизвестна, но остатки старейшей крепости города «Кырк-молла» (Сорок мулл) относят к античному периоду (V—II века до н. э.). Город упоминается в «Авесте» под названием Урва (Урга).
В 305—995 годах Кёнеургенч (Гургандж) был в составе хорезмского государства, возглавляемого династией Афригидов. В середине VIII века город попадает под власть арабов. После арабской экспансии он получает название Гургандж.
Кёнеургенч в эпоху Мамунидов
Кёнеургенч стал столицей северохорезмского государства Ургенчский эмират, а в Саманидском государстве он уступал по величине лишь Бухаре. В 995 году эмир Мамун ибн-Мухаммад победил Южный Хорезм, убив последнего афригида Абу-Абдаллаха Мухаммада. Объединив под своей властью весь регион, он стал править из южнохорезмской столицы, г. Кят[8][9]. В Кёнеургенче была создана «Академия Мамуна», где собрался цвет науки, включая таких ученых с мировым именем, как Ибн-Сина и аль-Бируни[2], которые также и возглавляли её[10]. Основы двух трудов, составивших славу Ибн Сины, «Канон врачебной науки» (Ал-Канун фит-т-тибб) и «Книга исцеления» (Китаб аш-шифа) закладывались в Кёнеургенче[11].
Кёнеургенч находился на одном из важных средневековых маршрутов Великого шёлкового пути. Это один из крупнейших археологических памятников Туркменистана, расположенный в обширной охраняемой зоне и содержащий большое количество хорошо сохранившихся памятников архитектуры, датируемых XI—XVI веками. Они включают мечети, ворота караван-сарая, крепости, мавзолеи и минарет.
В 1017 году Хорезм был завоёван Махмудом Газневи.
Столица Государства Хорезмшахов
С возвышением династии Ануштегинидов[12][13][14], Кёнеургенч возвращает столичный статус в Хорезме и оказывается центром огромной империи на территории Средней Азии и Среднего Востока. XII и начало XIII века были периодом расцвета Кёнеургенча, ставшего одним из крупнейших городов Центральной Азии.
.jpg)
Якут ал-Хамави, побывавший в Гургандже в 1219 году, писал: «Я не видел города более великого, более богатого и более прекрасного по расположению, чем Гургандж... Нет разницы — идти ли по всем их волостям или идти по их рынкам. И не думаю, чтобы в мире были где-нибудь обширнее земли, шире Хорезмских и более населённые…»[15]. Аль-Казвини сообщал, что Гургандж — очень красивый город, окружённый «вниманием ангелов, которые представляют город в раю так же, как невесту в доме жениха». Жители столицы были «искусными ремесленниками», особенно кузнецы, плотники и др. Резчики славились своими изделиями из слоновой кости и эбенового дерева. В городе работали мастерские по изготовлению натурального шёлка.[16]
Суфийский святой Наджм ад-дин Кубра (1145—1221) основал в Кёнеургенче ханагах и братство Кубравия. Из многочисленных учеников ал-Кубра вышли знаменитые теоретики мистицизма и авторы классических трудов по суфизму. Среди них: поэт-мистик Наджм ад-дин Дайа Рази (умер в 1256 г.), Са’д ад-дин Хаммуйа (умер в 1252 г.), Сайф ад-дин Бахарзи (умер в 1261 г.) и другие. В 1221 году Наджм ад-дин Кубра остался защищать город от монголов со своими учениками с оружием в руках. Его могила находится рядом с ханака в Кёнеургенче.
В городе была огромная библиотека, созданная придворным чиновником, учёным Шахаб ад-дином Хиваки.[17]
Захват города Чингис-ханом
В 1221 году Кёнеургенч, носивший название «сердце ислама» был разрушен монголами. В начале 1221 года 50-тысячная армия Джучи, Чагатая и Угэдэя подступила к столице Хорезма. После семимесячной[18] осады монголы взяли его, разгромили, а жителей увели в плен. Историк Государства Хулагуидов Рашид-ад-дин писал о жестокости монгольских завоевателей в отношении жителей города и разрушении его кварталов[19], об этом также писал и историк XIII в. Джувейни: «Жители города, укрепились в улицах и кварталах; на каждой улице они начинали бои, и около каждого прохода устраивали заграждения. Войско [монгольское] сосудами с нефтью сжигало их дома и кварталы и стрелами и ядрами сшивало людей друг с другом». Когда город был захвачен, уцелевших жителей выгнали в поле. Отделили и увели в рабство ремесленников (по Джувейни, более 100 тысяч), а также молодых женщин и детей, а прочих жителей разделили между воинами, причем, по Джувейни, на долю каждого воина пришлось по 24 человека, и всех перебили «топорами, кирками, саблями, булавами». После этого монголы открыли плотины, воды Аму-Дарьи хлынули и затопили весь город, так что и спрятавшиеся в разных укрытиях люди погибли, и «из жителей ни один не уцелел»[20].
После похода Чингисхана, Гургандж был включён в состав улуса Джучи, тюрки и монголы стали именовать его как Ургенч[2].
В составе Золотой Орды
Кёнеургенч особенно усиливается в XIV в., когда на Среднем Востоке начинается процесс распада монгольских ханств на самостоятельные области. Выгодное положение Кёнеургенча на главном стратегическом и торговом пути, шедшем в азиатские страны из Восточной Европы, в частности из ставки у ханов Золотой Орды, лежавшей на Волге, определяет его значительный экономический подъем. Фактически, в 20-х годах XIV в. он получает почти независимое положение, а в правление наместника хана Золотой Орды Кутлуг-Тимура, и особенно местной династии Суфи, достигает невиданного блеска. На этом почти полувековом отрезке времени, в Кёнургенче процветают торговля и ремесло и осуществляется бурное архитектурное строительство, стершее все следы жестокого погрома времен Чингиз-хана[21].
В первой половине XIV века Кёнеургенч подчинялся хану Золотой Орды Узбек-хану.[22].
Медресе в городе построено Тимуром Кутлуком, а мечеть Джами — его супругой (дочерью Узбек-хана) Тюрабек-ханым[22].
По словам Ибн-Батуты, «Ургенч— самый большой из тюркских городов, самый значительный и красивый, у него красивые базары и широкие улицы, многочисленные постройки. Среди прекрасных зданий выделяется медресе, которое возвел правитель Хорезма Кутлук-Тимур, и соборная мечеть, которую построила его жена Тюрабекханым. В городе есть больница, где работает сирийский врач, здание, выстроенное над могилой шейха Наджм-ад дин-Кубра, Ханака, которую построила Тюрабек-ханым, где для Ибн-Батуты было устроено угощение и др.»[3][6]. «Он (точно) колеблется от множеств своих жителей и волнуется от них, как волна морская. Однажды я поехал… верхом и заехал на рынок. Забравшись в середину его, которая называется Шур, я там очутился среди такого скопления народа, что дальше не мог проехать».[22]
Наиболее известными памятниками Хорезма эпохи Золотой Орды являются минарет Кутлуг-Тимура и мавзолей Тюрабек-ханым, расположенные в Кёнеургенче.
Мозаичное панно XIV века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан
Мозаичное панно XIV века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан — фрагмент
Мозаичное панно XIV века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан — фрагмент
Мозаичное панно XIV века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан — фрагмент
Столица Хорезма при династиях Кунгратов-суфи и Шибанидов
В 1359 году Кёнеургенч стал независимым в системе золотоордынского ханства и управлялся династией кунгратов-суфи.
В 1359—1388 годах город был столицей Хорезма при правлении династии из рода кунграт — Суфи. Кунграты Хорезма выпускали монеты с арабскими надписями: Выпущено в Хорезме. Власть Богу. Мухаммад и именами четырёх праведных халифов[23].
Хорезмийский правитель Хусейн Суфи, сын Нагдая[22], был из рода кунгратов. Хусейн Суфи взял под свой контроль Ургенч и остальную часть северной части Хорезма; монеты в провинции чеканились для него начиная с 1364 года. Он также воспользовался проблемами, мучившими Трансоксиану в то время, захватив Кят и Хиву, которые были выделены Чагатайским ханам[24].
Это вторжение на то, что считалось территорией Чагатая, в конечном итоге привело к конфликту с Тамерланом. К моменту захвата Ката и Хивы в Трансоксиане не было правителя, который мог бы ответить, но к 1370 году Тимур объединил регион под своей властью. Тимур, который поддерживал марионеточного Чагатайского хана, чувствовал себя достаточно сильным, чтобы потребовать возвращения Кята и Хивы от Хусейна Суфи в начале 1370-х годов[25].
Хусейн Суфи выпускал анонимные динары. Титулы и имена золотоордынских ханов были заменены мусульманскими изречениями, символом веры, применявшиеся на серебряных монетах Хорезма ещё в 80-х гг. XIII в.: «Власть принадлежит Богу, единому, всемогущему», «Нет Бога кроме Аллаха, Мухаммад посланник Аллаха». В сегментах были имена 4 праведных халифов. Была также надпись Чеканена эта монета в Хорезме[26]
В период с 1372 г. по 1379 г. , Тамерлан совершил четыре завоевательных похода на Кёнеургенч, в ходе которых город подвергался грабежу и частичному разрушению, а в столицу империи Тамерлана - г. Самарканд, были переселены ургенчские ученые, художники и ремесленники. Войска Тамерлана произвели окончательное завоевание и почти полное разрушение города в ходе его пятого похода на Кёнеургенч в 1388 году. После этого начинается постепенный упадок города, который усугубился нашествием дештикипчакских узбеков и поворотом русла Амударьи.[27] Однако Кёнеургенч не был разрушен полностью, так как до наших дней сохранились шедевры архитектуры города, построенные до Тимура, к примеру, мавзолей Иль-Арслана (XII век), мавзолей хорезмшаха Текеша (1200 год) и др.[28].
В начале XVI века Хорезм входил в состав владений тимурида Хусейна Байкара и в 1505 году, после одиннадцатимесячной осады Кёнеургенча, был завоёван Шейбани-ханом. В 1510 году, после гибели Шейбани-хана, Хорезм перешёл во власть Исмаила I, но господство кызылбашей продолжалось недолго.
В XVI веке неожиданное изменение направления русла Амударьи на север вынудило большую часть его жителей покинуть это место. В 1646 году, после постройки нового города Ургенч (территория современного Узбекистана), древний Ургенч стал называться Кёнеургенч (Старый Ургенч). С 1511 по 1920 год входил в состав Хивинского ханства, был его столицей с 1511 по 1598 год.
В 1512 году в битве за Кёнеургенч одерживают победу войска шибанида Ильбарс-хана. К Ильбарс-хану, овладевшему Кёнеургенчем на поддержку приходят его дяди Абулек-хан и Аминек-хан[29][30] вместе с родами дешти-кыпчакских узбеков [31]. Через некоторое время ликвидируются кызылбаши в Хиве и Хазараспе, и все владения Хорезма освобождаются от них[29]. В конечном итоге к 1512 году во главе государства встали узбекские ханы, явившиеся родоначальником новой династии, родственной Шейбанидам в Мавераннахре и более известной в европейской исторической литературе, как Арабшахиды, правившие в Хорезме около 200 лет. Первоначально основную социальную опору новой правящей династии составили, по преимуществу, те племена, которые выступили в своё время против Абулхайр-хана и не пошли в Мавераннахр вместе с Шейбани-ханом. Хорезм стал самостоятельным государством[32].
В годы царствования Аванеш-хана была предпринята попытка завоевания Хорезма бухарским Шейбанидом Убайдулла-ханом (1533—1539). [33].
Позже правил Дост-хан или Дуст Мухаммад-хан, который был сыном Буджуга-хана и потомком шибанида Йадгар-хана. Он пришёл к власти после смерти Агатай-хана в 1557 году. Резиденцией хана был город Кёнеургенч.[34] В сравнительно продолжительное правление Хаджи Мухаммад-хана были предприняты попытки объединения страны и усиления позиции центральной власти, однако добиться очевидных успехов в данном направлении не удалось[35].
При Хаджи Мухаммад-хане начинался постепенный процесс переноса основной ставки хорезмских правителей в город Хиву, завершившийся в период правления Абульгази-хана (1643—1663)[36] Араб Мухаммад-хан пришёл к власти после смерти своего отца Хаджи Мухаммад-хана в 1602 году. Правил он до 1621 года. Во время своего правления он достиг успехов в борьбе с казаками, которые стали совершать грабительские походы на Хорезм. В самом начале правления Ургенч был захвачен яицкими казаками Нечая Старенского, но уйти из города они не смогли из-за того что не было коней. Араб-Мухаммед собрал войско и осадил их в городе, и начал переговоры с казаками. В итоге он поклялся, что отпустит казаков живыми и даст им лошадей. Как только они вышли из города отдал приказ их перебить.[37]
После этого на долгие годы Кёнеургенч попал в забвение, пока в 1831 году при строительстве оросительного канала Хан-Яб сюда снова не пришли люди. Поэтому многие великие памятники Кёнеургенча дошли до наших дней в сильно разрушенном состоянии.
Кёнуергенч в XX веке
В 1924 году, вся территория Присарыкамышской дельты Амударьи, в том числе Кёнеургенч, стали частью Туркменской ССР, а в 1925 году — частью Ташаузской области Туркменской ССР. В 1992 году посёлок Куня-Ургенч был переименован в посёлок Кёнеургенч и входил в состав Кёнеургенчского этрапа (района) Дашховузского велаята Туркменистана. В 1999 году в статусе города Кёнеургенч вошёл в состав Дашогузского велаята, став административным центром Кёнеургенчского этрапа Дашогузского велаята Туркменистана.
20 июня 1998 года в окрестностях Кёнеургенча упал метеорит весом приблизительно в 1 тонну[38].
Кёнеургенч в XXI веке
В 2021 году в городе открылся филиал Акционерно-коммерческого банка «Халкбанк»[39].
В 2022 году в Кёнеургенче открылась школа предпринимательства от Союза промышленников и предпринимателей Туркменистана с обучением по тридцати направлением, включая обучение английскому, китайскому и русскому языкам, основам бухгалтерии, истории, архивного дела и другим дисциплинам[40].
В ноября 2022 г., город Кёнеургенч получил статус города в этрапе и передан в состав Кёнеургенчского этрапа.[41]
В течение длительного периода времени в Кёнеургенче существовала и процветала преуспевающая школа хорезмийских мастеров-строителей. Знания и умения мастеров данной школы в течение веков распространялись по всему мусульманскому миру, их творения можно увидеть на строениях и оформлении многих зданий периода правления Тамерлана в разных регионах Центральной Азии и Среднего Востока[42][21]. Искусность и умения средневековых мастеров и архитекторов Хорезма можно заметить при исследовании конструкции, форм и узоров строений, которые совершенствовались с течением времени. Традиционная строительная техника дожила и до наших дней, например печи для обжига, впервые применённые в Кёнеургенче, до сих пор используются во всём регионе для производства кирпичей при реконструкции исторических зданий.
Первые археологические раскопки в старом городе были проведены Александром Якубовским в 1929 году. К этому времени большинство памятников Кёнеургенча были полностью или частично разрушены[43].
В настоящее время, к южной окраине Кёнеургенча примыкает территория основанного в 1985 г. Туркменского национального историко-культурного музея-заповедника, площадь которого составляет 640 гектаров. На этой территории находится целых ряд великолепных архитектурных памятников прошлого, а также большое количество нераскопанных холмообразных образований, под которыми расположены фундаменты разрушенных дворцов, мавзолеев, мечетей и караван-сараев[44]. В средние века, город был обнесен крепостной стеной, остатки которой в виде вала сохранились на восточной окраине[6].
Древнейшим сооружением музея-заповедника является крепость «Кыркмолла», на месте которой в XI веке находилась Академия хорезмшаха Мамуна, где работали энциклопедист Абу Рейхан аль-Бируни (973—1048) и естествоиспытатель, врач и философ Абу Али ибн-Сина, известный на Западе как Авиценна (980—1037). Именно в этой «Академии» были заложены основы двух трудов, составивших славу Ибн Сины, «Канона врачебной науки» (Ал-Канун фит-т-тибб) и «Книги исцеления» (Китаб аш-шифа); «Канон врачебной науки» был начат в Хорезме в 1000 г., а закончен около 1020 г. [45] По туркменской народной легенде, во время нашествия Чингисхана в здании «Академии» спряталось сорок мулл, и в результате их молитв оно перевернулось вверх дном[46].
В древнем городе находится ряд памятников, относящихся в основном к периоду XI—XVI веков, включая мечеть, ворота караван-сарая, крепости, мавзолеи и минарет. Они свидетельствуют о выдающихся достижениях в средневековой туркменской архитектуре и ремеслах, влияние которых проявилось в Иране и Афганистане, а позднее, в XVI веке — и в архитектуре империи Великих Моголов в Индии.
В настоящее время на территории города расположены три небольших мавзолея XII века и более совершенный мавзолей Тёребег-ханым XIV века, который был почти полностью восстановлен в 1990-е годы. Наиболее известным мавзолеем Кёнеургенча, прежде всего среди исламских паломников, является мавзолей Наджмеддина ал-Кубра (наджм ад-дин (араб.) — «Звезда религии (веры)») — суфийского подвижника XIII века, который считается основоположником суфизма в Хорезме.
.jpg)
Главная достопримечательность Кёнеургенча — 60-метровый минарет Кутлуг-Тимура, построенный золотоордынским наместником Кутлуг Тимуром в первой половине XIV века. В настоящее время это самый высокий кирпичный минарет в Средней Азии. Следует также отметить самый старый из уцелевших памятников — мавзолей Иль-Арслана (1157—1172), который увенчан двенадцатигранным коническим куполом, облицованным глазурованным кирпичом.
К северу от города находится обширный средневековый некрополь «360 святых» (туркм. Üç ýüz altmyş pir). По одной народной легенде, в нём находятся тела 360 исламских святых, в основном учеников пророка Мухаммеда, которых он послал во все концы света для проповедования ислама и велел вернуться обратно в Ургенч. По другой легенде, эти тела принадлежат исламским святым, принявшим мученическую смерть во время разрушения города войсками Чингисхана.
К другим памятникам Кёнеургенча относятся:
- Крепость Кырк-молла (туркм. Kyrk molla galasy) (II в до н. э. — III в н. э.)
- Крепость Ак-Кала (туркм. Ak Gala) (I—XIII вв.)
- Мавзолей Тюрабек-ханым (туркм. Törebeg-hanym kümmeti)
- Минарет Мамуна (туркм. Mamyn minarasy) (X—XI вв. н. э.)
- Медресе ибн-Хаджыба (туркм. Ibn-Hajyp medresesi) (XIV—XVI вв.)
- Мавзолей Иль-Арслана (туркм. Il Arslan kümmeti) (XII в.)
- Мавзолей Азизан Аль-Раматани (туркм. Azizan al-Ramatani kümmeti) (XIII—XIV вв.)
- Мавзолей Сейд Ахмеда (туркм. Seýit Ahmet kümmeti) (XII—XIV вв.)
- Мавзолей Пирярвели (туркм. Pirýarweli kümmeti) (XIV—XVII вв.)
- Мавзолей Гулигердан (туркм. Güligerden kümmeti) (XII в.)
- Мавзолей Хорезмбаг (туркм. Horezmbag kümmeti) (XIII—XVIII вв.)
- Мавзолей Дашгала (туркм. Daşgala kümmeti) (XIV—XVI вв.)
- Мавзолей Маткарим-Ишан (туркм. Mätkerim işan kümmeti) (XIX—XX вв.)
- Мавзолей Султан Али (туркм. Soltan Aly kümmeti) (1580 г.)
- Мавзолей Хорезмшаха Текеша (туркм. Horezmşa Tekeş kümmeti) (XIII в.) с минаретом XIV века
- Мавзолей Ташмечеть (туркм. Daşmetjit kümmeti) (1903—1908 гг.)
В 2005 году архитектурные памятники Кёнеургенча были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО[47].
В июне 2022 года в Туркменистане была презентована книга об исторических памятниках города «Архитектурное наследие Куня-Ургенча», подготовленная Национальным управлением Туркменистана по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры[48].
Минарет Кутлуг Тимура
Мозаичное украшение на куполе мавзолея Торебег-ханым
Мавзолей Текеша, Кёнеургенч, Туркменистан
Вид на мавзолей Текеша
Мавзолей Наджм ад-Дин аль-Кубра
Портал перед мавзолеем Наджм ад-Дин аль-Кубра
Вид на мавзолей Иль Арслана, Кёнеургенч, Туркменистан
Ак-кала — Акчагелин — Дарган — Девкесен — Диярбекир — Джигербент — Замакшар — Калалыгыр — Канга-кала — Капарас — Куня-Уаз — Кырк-Молла — Кюзелигыр — Шахсенем — Ургенч
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
