Куулар, Дондук

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Куулар.

Дондук Куулар (тув. Куулар Дондук; 1888—1932) — тувинский государственный и политический деятель, председатель Президиума Малого Хурала Тувинской Народной Республики.

Дондук Куулар
тув. Куулар Дондук
1-й Председатель Президиума Малого Хурала Тувинской Народной Республики
1924 — 1926
Предшественник	Соднам Балчыр (как Председатель Главного Центрального Совета)
Преемник	Нимачын
6-й Председатель Совета Министров Народной Республики Танну-Тува
1925 — январь 1929
Предшественник	Соян Оруйгу
Преемник	Адыг-Тюлюш Хемчик-оол
Рождение	1888 Шеми, Танну-Урянхай, Империя Цин
Смерть	1932
Партия	ТНРП
Учёная степень	Геше
Отношение к религии	тибетский буддизм
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Сын зажиточного арата из местности Шеми (ныне село Шеми Дзун-Хемчикского кожууна Тывы). Получил образование в буддийском монастыре в Урге и в Верхне-Чаданском хурэ^[1] (имел ученую степень кепши, был одним из ведущих лам Верхне-Чаданского хурэ).^[2] Принадлежал к так называемому среднему звену формирующейся тувинской интеллигенции, в своих взглядах старался объединить опыт старой культуры и веяния нового времени.^[3]

В период с 1925 по 1929 годы — второй председатель Президиума Малого Хурала (глава правительства) Тувинской Народной Республики (до 1926 — республика Танну-Тува) и министр иностранных дел.^{[4][неавторитетный источник][5]}

Летом 1925 года был главой тувинской делегации на переговорах в Москве, посвящённых заключению соглашения об установлении дипломатических отношений между Танну-Тувой и СССР.^[6]

После создания в сентябре 1925 года Тувинского торгово-промышленного банка (Тувинбанка) избран первым председателем Совета банка.^[7]

Как и ряд руководителей ТНР того времени, лояльно относился к буддизму и сангхе. В 1927 году на одном из заседаний Совета Министров ТНР в докладе о роли и положении буддизма в обществе заявил следующее: «В настоящее время мы, тувинский народ, являемся свободной республикой, но в силу некоторых обстоятельств и принятой нами Конституции, где говорится, что в целях обеспечения за трудящимися свободы совести, церковь отделяется от государства и религия объявляется частным делом каждого гражданина, значительная часть населения как бы отделена и находится почти вне закона».^[2]

Обвинён в контрреволюционной деятельности и расстрелян вместе с Буяном-Бадыргы в 1932 году. Реабилитирован в 2007 году^[8][9].