Китайский язык

Запрос «Синитские языки» перенаправляется сюда. На эту тему нужно создать отдельную статью.

Эта статья — обо всей китайской языковой ветви, включающей в себя несколько различных языковых и/или диалектных групп. О наиболее распространённом языке китайской ветви см. севернокитайский язык; об официальном языке в КНР см. путунхуа.

Кита́йский язы́к (также китайские, синитские, синитические языки^[2]; самоназвания: кит. 中文, кит. трад. 漢語, упр. 汉语 и другие➤) — язык или языковая ветвь сино-тибетской языковой семьи, состоящая из множества идиомов, между которыми может полностью отсутствовать взаимопонятность^[3][4]. Является наиболее распространённой на 2024 год совокупностью языков и диалектов с общим числом говорящих в более 1,3 млрд человек^[5].

Эта страница или раздел содержит текст на языках стран Азии. Если у вас отсутствуют необходимые шрифты, некоторые символы могут отображаться неправильно.

Китайский язык
Распространение китайского языка в мире:  Страны, где он является основным или официальным  Страны, где более 5 млн говорящих  Страны, где более 1 млн говорящих  Страны, где более 500 тыс. говорящих  Страны, где более 100 тыс. говорящих  Города со значительным числом говорящих
Самоназвание	中文, 漢語 [汉语]
Страны	Китайская Народная Республика, Тайвань, Сингапур, Филиппины, Малайзия, Индонезия, Восточный Тимор, Таиланд, Вьетнам, Мьянма, Камбоджа, США, Россия, Индия
Официальный статус	Китай  Китайская Республика  Сингапур  Гонконг  Макао Организации:  ООН ШОС
Общее число говорящих	1 299 877 520 чел.[1]
Классификация
сино-австронезийские языки[вд] сино-тибетские языки китайский язык
Письменность	китайское письмо, традиционные китайские иероглифы и упрощение иероглифов
Языковые коды
ГОСТ 7.75–97	кит 315
ISO 639-1	zh
ISO 639-2	zho и chi
ISO 639-3	zho
Ethnologue	zho
LINGUIST List	chin
ABS ASCL	71
IETF	zh
Glottolog	sini1245
Википедия на этом языке

Носительница чжунъюаньского диалекта севернокитайского (мандаринского) языка из Танхэ

Два носителя юго-западного диалекта^[англ.] севернокитайского языка из Ричмонд-Хилла, Канада

Носительница шанхайского диалекта языка у

Носительница языка хакка из Китайской Республики с острова Тайвань

Носитель тайшаньского говора диалекта сыи^[англ.] языка юэ (кантонский) из КНР

Джаспер Цанг^[англ.] читает «письмо императору» (Су Сюня^[англ.], 1058 год) на кантонском диалекте языка юэ (кантонский)

Китайские идиомы весьма сильно различаются между собой, и потому рассматриваются большинством языковедов как самостоятельная языковая ветвь, состоящая из отдельных, хотя и родственных между собой, языковых и/или диалектных групп^[3][6].➤

Большинство из них записывается китайскими иероглифами, которые, однако, неодинаковы в разных странах, где широко используются китайские языки.

Стандартная форма севернокитайского языка является официальным языком КНР (путунхуа) и Тайваня (гоюй), а также одним из шести официальных и рабочих языков ООН.^[7]

В России под словосочетанием «китайский язык» (в том числе в образовательных программах) чаще всего имеется в виду севернокитайский язык и/или его стандартные варианты такие как в КНР — путунхуа, на Тайване — гоюй, в юго-восточной Азии (в частности в Сингапуре) — хуаюй, основанные на пекинском диалекте севернокитайского языка.

Терминология

Здесь и далее термины, написанные иероглифами, даны в формате «традиционные иероглифы [упрощённые иероглифы]» (там, где написание различается)

Самоназвание

Китайские идиомы в целом называют «китайский язык; китайское письмо» (中文). Этот термин наиболее употребителен и нейтрален. Хотя у него может присутствовать коннотация «письменного языка» (文), он также используется и для обозначения устной речи. В КНР и на Тайване он неформально может использоваться для обозначения только севернокитайского языка, что противопоставляется, например, «тайваньскому языку» (台語 [台语]) и другим китайским идиомам, однако официально такое использование не приветствуется. В Гонконге и Макао же, напротив, понятие «китайский язык» (中文) обозначает прежде всего (устный) кантонский язык, в отличие от севернокитайского.

Термин «язык хань; ханьская речь» (漢語 [汉语]) часто используется в КНР в контексте преподавания китайского (севернокитайского языка) иностранцам или этническим меньшинствам. У этого термина есть коннотация «устного языка» (語 [语]), однако он также используется и для обозначения письменного — например, в термине «древнекитайский язык» (古代漢語 [古代汉语]), который ныне доступен только в письменной форме.

Термин «национальный язык; государственный язык» (國語 [国语]), обозначающий только севернокитайский язык, но не другие китайские идиомы, официально используется на Тайване, неформально также в КНР. Этот же термин в других странах Восточной Азии может означать соответствующие государственные языки: в Маньчжурской империи Цин так называли маньчжурский язык, ныне в Японии кокуго (国語 こくご) это «японский язык», в Южной Корее куго (國語 국어) — «корейский язык», в малайзийской китайской общине так называют малайский язык, и т. д.

Термин «язык хуа» (華語 [华语]) также обозначает только севернокитайский, используется официально в странах Юго-Восточной Азии: Сингапуре, Малайзии, Индонезии и т. д. На Тайване этот термин используется вместо «национальный язык» (國語 [国语]) в контексте преподавания севернокитайского иностранцам или для различения с другими официально признанными языками, включая тайваньский язык и язык хакка.

Термин «язык хань; ханьское письмо» (漢文 [汉文]) нечасто используется в современном Китае, но распространён в Японии и Корее применительно к классическому китайскому языку (камбуну и ханмуну, соответственно). Так, в Японии словари с классического китайского на японский будут называться кан-ва (漢和), в то время как словари с современных китайских языков (прежде всего севернокитайского) на японский называются тю-нити (中日).

Вопрос «язык или диалект»

См. также: Проблема «язык или диалект»

Для китайских идиомов остро стоит вопрос об отнесении их к единому «китайскому языку» или группе родственных «китайских» или «синитических» языков.

Аргументы в пользу термина «китайские языки» включают^{[8][9][10][11]}:

• китайские языки не взаимопонятны друг с другом, они отличаются на всех уровнях: в фонетике, лексике и грамматике;
• китайские языки начали расходиться более тысячи лет назад (примерно в то же время латынь распалась на романские языки); они не образуют континуума — между ними существуют сравнительно чёткие языковые границы, особенно между севернокитайским и южнокитайскими языками;
• китайские языки имеют различные письменные традиции, складывавшиеся уже в позднем Средневековье — обычно они используют китайские иероглифы, однако текст на одном из китайских языков не будет совпадать с тем же текстом на другом китайском, как и, например, на японском;
• китайские языки воспринимаются как «языки» (語 [语]) самими китайцами, термин «диалект» (方言) же для них используется лишь в некоторых лингвистических трудах в КНР, политически мотивирован и калькирован с западной терминологии; кроме того, носители разных китайских языков имеют разные культуры и идентичности, их объединение в «ханьцев» является поздним искусственным конструктом.

Аргументы в пользу термина «китайские диалекты» включают^{[8][9][12][13]}:

• китайские диалекты бытуют на территории единой страны — Китая, и среди людей одной этнической группы — ханьцев, которые имеют общую культуру и долгую историю совместного проживания;
• китайские диалекты записываются китайскими иероглифами — логографическим письмом, которое позволяет сгладить фонетические различия между ними: один иероглиф записывает одну морфему, имеющую одинаковое значение независимо от того, как она произносится;
• китайские диалекты не имеют официального статуса ни в одной стране (за исключением тайваньского языка и языка хакка со статусом «национальных» в частично признанной Китайской республике (Тайвань)), в настоящее время все государства с китайским в качестве официального языка используют в делопроизводстве общий язык, основанный на пекинском диалекте.

В Китае

Ныне в самом Китае различные китайские идиомы в обиходе, в СМИ и даже в региональных законодательных актах часто называют «языками» (語 [语]). Например, используются названия^[8]:

• «кантонский язык» (粵語 [粤语]);
• «язык у» (吳語 [吴语]);
• «южноминьский язык» (閩南語 [闽南语])

и т. п.

Эти термины регулярно используются в контрасте с названиями других языков, и даже с севернокитайским, к которому применяют термин «китайский, ханьский язык» 漢語 [汉语], например:

Когда кто-то празднует день рождения, мы поем "С днём рождения!" на пяти языках: китайском, английском, уйгурском, казахском, кантонском.

Оригинальный текст (кит.)

有人过生日时，我们会用汉语、英语、维吾尔语、哈萨克语、粤语等5种语言唱生日快乐歌。

из репортажа "Синьхуа" о многонациональной школе в Синьцзяне, 2009 год^[8][14]

Про-партийный лингвист Ли Цзя из университета Ухани, уроженец Ляонина, в своей статье 2018 года указывал на преобладание таких терминов для идиомов Южного Китая и призывал бороться с ними законодательно. По его словам, такая практика показывает «изъяны в преподавании языковой идеологии», потворствует «распространению тайваньского сепаратизма на восточные прибрежные регионы» (на Тайване термин «язык» является официальным для языка хокло (тайваньского) и языка хакка)^[8].

В научных публикациях в КНР может использоваться как термин «язык», так и «диалект». «Языковой атлас Китая» (издания 1987 и 2012 годов) называет крупные группы идиомов (кантонский, у, хакка и другие) «языками» (語 [语]), при этом классифицируя их как «китайские диалекты» (漢語方言 [汉语方言])^[15].

Вне Китая

До XX века граница между терминами «язык» и «диалект» была не совсем чёткой как в Европе, так и в Китае. Эти термины могли использоваться взаимозаменяемо: так, в Китае «Институт иностранных (европейских) языков» в Ухани назывался 方言學堂, буквально «Училище диалектов» (в 1922 году он был преобразован в Уханьский университет)^[8]. Часто под термином «диалект» подразумевался любой локальный, не государственный идиом, независимо от лингвистической классификации: например, во Франции «местными диалектами», или «патуа» считались как родственный французскому окситанский язык, так и кельтский бретонский язык (сейчас же такое употребление слова «диалект» считается уничижительным).

Схожая терминология применялась европейцами и для Китая, «китайским языком» в строгом смысле считался классический китайский (мёртвый книжный язык, исключительно письменный, аналогичный латыни в Европе), тогда как устные языки именовались «диалектами», которые обычно назывались в честь крупных городов, вокруг которых они бытовали: так, кантонский язык (юэ) назывался Cantonese (в честь Кантона); язык хокло назывался Amoy (в честь Амоя); восточноминьский язык назывался Hokchew (от Фучжоу); северный вариант севернокитайского назывался Peking dialect (в честь Пекина) и отличался от «придворного наречия» (the Court dialect) — лингва-франка дельты реки Янцзы, также относящегося к севернокитайскому^[16][17].

В Сингапуре китайские идиомы, помимо севернокитайского, официально классифицируются как «китайские диалекты». Таким же образом, «индийскими диалектами» называются индийские языки, помимо официального в Сингапуре тамильского: бенгальский, пенджаби, маратхи, хиндустани и т. д^[18].

В СССР дунганский язык, фактически являющийся диалектом севернокитайского с высокой степенью взаимопонятности, считался самостоятельным языком по политическим причинам (ср. такую же ситуацию с молдавским и румынским языками; урду и хинди; фарси, дари и таджикским, и т. д.).

Чтобы избежать использования слов «язык» и «диалект» в современных научных работах могут использоваться другие, менее однозначные термины: идиом, тополект, регионалект, языковая разновидность и т. д.^[9][19]

Распространение

Идиомы, относимые к китайским, распространены главным образом в КНР и на Тайване. На этих идиомах также говорят в китайской диаспоре: в странах Юго-Восточной Азии (Сингапур, Малайзия, Индонезия, Филиппины и т. д.) традиционно бытуют миньские языки, прежде всего хокло, тогда как в чайнатауны Северной Америки (США и Канада) в основном мигрировали носители кантонского языка^[15].

Этнически носителей китайских идиомов относят к ханьцам, и наоборот, «ханьцами» принято считать только этносы, говорящие на китайских языках. Так, чжуаны, более тысячи лет развивавшиеся в лоне китайской культуры, во время формирования понятия «ханьцы» в XX веке сами относили себя к ним, но официально в КНР были выделены в отдельное национальное меньшинство из-за того, что говорили на языке тай-кадайской группы^[20].

В России, согласно переписи 2010 года, 70 722 (0,05 %) человек указали владение «китайским языком» (без уточнения), 502 человека указали владение дунганским языком, 8 человек — кантонским.

Классификация

 севернокитайский язык миньские языки язык у кантонский язык язык цзинь (спорный) язык гань язык хакка язык сян язык хой (спорный) пинхуа (спорный)

Китайские идиомы относятся к сино-тибетской языковой семье. Они подразделяются на следующие группы (языки)^[15][21][22]:

• севернокитайский язык (также мандаринский или гуаньхуа) (官話 [官话] Guānhuà или 北方話 [北方话] Běifānghuà)
• язык у (吳語 [吴语] ⁶Wu-gniu₆)
• кантонский язык (юэ) (粵語 [粤语] Yuhtyúh)
• хакка (客家語 [客家语] Hak-kâ-ngî)
• язык гань (贛語 [赣语] Gon ua)
• язык сян (湘語 [湘语] /sian˧ y˦˩/)

В 1980-е китайский лингвист Ли Жун выделил язык цзинь (晉語 [晋语]), который до этого объединяли с севернокитайским.

В конце XX века были описаны группы идиомов, чья классификация затруднена: они распространены на сравнительно небольших территориях, но значительно различаются как внутри себя, как и от соседних им языков. К таким группам относятся:

• наньлинские местные языки (南嶺土話 [南岭土话]), они же «пинхуа и тухуа» (平話 [平话] и 土話 [土话])
• хой (также хуэй; 徽語 [徽语])

В отличие от вышеперечисленных языков, преимущественно произошедших из среднекитайского, миньские языки и язык бай происходят напрямую от древнекитайского, отделившись от него примерно во II—I веках до н. э. В то же время язык бай могут не относить к китайским по социолингвистическим причинами (народ бай в КНР официально признан этническим меньшинством, в отличие от носителей миньских языков). В некоторых классификациях язык бай могут относить к «синитическим языкам», но не «китайским языкам» (в остальном эти термины синонимичны)^[23].

Миньские языки (閩語 [闽语]) классифицируют следующим образом:

• прибрежные миньские языки (沿海閩語 [沿海闽语]):
  • южноминьские языки:
    • хокло (также хоккьен или собственно южноминьский, 閩南語 [闽南语] Bân-lâm-gṳ́) (включая тайваньский язык 台語 [台语] Tâi-gṳ́)
    • чаошаньский (潮汕話 [潮汕话] Tiô-suaⁿ-uē)
    • датяньский (大田話 [大田话] Toà-chhâng-boē)
    • лунъяньский (龍巖話 [龙岩话] Liông-nâ-goe)
    • хайнаньский (海南話 [海南话] Hái-nâm-oe)
    • лэйчжоуский (黎話 [黎话] /lɔi˩˩ uɛ˨˦/)
  • пусяньский (также хинхва; 莆仙語 [莆仙语] Pó-sing-gṳ̂ или 興化語 [兴化语] Hing-hua̍-gṳ̂)
  • восточноминьский (閩東語 [闽东语] Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄)
• горные миньские языки (沿山閩語 [沿山闽语]):
  • северноминьский (閩北語 [闽北语] Mâing-bă̤-ngṳ̌)
  • центральноминьский (閩中語 [闽中语] /mɛ̃41 tam553 ŋy21/)
  • идиомы Шаоу-Цзянлэ (邵將語 [邵将语] Shiau⁶-tsiong³-ngṳ²)

Классификация «Атласа языков Китая», выделяющая десять групп (языков), хотя и принята многими лингвистами, до сих пор остаётся спорной^[22][24]. Расхождения обычно вызывает классификация ряда идиомов на стыке арелов. Так, в языке сян выделяют «старосянский» и «новосянский» — первый имеет общие черты с языком у, последний крайне близок севернокитайскому, но имеет общий субстрат со «старосянским»^[25]. «Пинхуа» разделяют на северный и южный — последний испытал сильное влияние кантонского и близок к нему структурно, при этом даже наннинский кантонский слабо взаимопонятен с наннинским пинхуа, хотя более взаимопонятен со стандартным кантонским^[26].

Письменность

Основная статья: Китайское письмо

Китайские языки записываются главным образом китайскими иероглифами. Подавляющее большинство из них — фоноидеограммы, состоящие из части, подсказывающей смысл («семантика» или «детерминатива») и части, подсказывающей чтение («фонетика»).

Значительное число иероглифов употребляются чисто фонетически, то есть не подразумевая свой изначальный смысл. Часто так записываются служебные и просторечные слова, для которых трудно подобрать «свой» иероглиф. Например:

• в севернокитайском частица принадлежности de записывается по созвучию иероглифом 的 dì «яркий»;
• в кантонском частица принадлежности ge записывается иероглифом 嘅, образованном из 既 gei (буквально: «уже́») с добавленным элементом 口 «рот; устный», указывающим на фонетическое заимствование;
• в севернокитайском частица отрицания méi записывается по созвучию иероглифом 沒 mò «тонуть»;
• в хокло слово kó͘-chui «милый» записывается по созвучию сочетанием 古錐 [古锥] (из 古 kó͘ «старый» и 錐 [锥] chui «шило»);
• в языке у слово laq-he «быть (где-то), находиться» записывается по созвучию сочетанием 辣海 (из 辣 laq «острый (о вкусе)» и 海 he «море»);
• в древнекитайском слово /*ɡə/ «он, его» записывается по созвучию иероглифом 其, изначально изображавшим корзину и записывавшим слово /*kə/ «корзина» (ныне пишется 箕, с 其 в качестве фонетика и семантиком 竹 «бамбук»)

Иероглиф 返 в разных региональных начертаниях. Слева направо: КНР, Тайвань, Гонконг, Япония, Корея

Китайские иероглифы по-разному стандартизированы в разных странах. В КНР используются «упрощённые иероглифы», в Японии — «новый стиль иероглифов». Варианты, используемые в других регионах, называют «традиционными» (в советской и российской терминологии их часто называются «полными»), однако они также не полностью совпадают друг с другом из-за разницы в типографических традициях. В КНР для традиционных иероглифов официально приняты «новые формы иероглифов», похожие начертания используются в Гонконге. «Ортодоксальные» варианты из словаря императора Канси 18-го века ныне используются только в ханча в Южной Корее. Традиционные иероглифы на Тайване слегка отличаются как от корейских, так и от гонконгских. В прошлом свои формы упрощения существовали в Сингапуре, но ныне они приведены в соответствие упрощению КНР. В конце 1970-х — начале 1980-х в КНР была сделана попытка ещё больше упростить иероглифы, в конечном итоге провалившаяся^[27].

Традиционное направление письма — сверху вниз столбцами справа налево (крайне редко — наоборот). В 20-м веке распространилось горизонтальное письмо слева направо, как в латинице. Традиционное вертикальное письмо в современных текстах продолжает использоваться на Тайване, преимущественно в художественной литературе.

Книжные и просторечные чтения

Основная статья: Книжные и разговорные чтения китайских иероглифов

В китайских языках один иероглиф может иметь несколько чтений. В ряде случаев это происходит из-за омографии — разные, несвязанные друг с другом слова записываются одним и тем же иероглифом. В других случаях оба чтения являются родственными дублетами, их называют «книжными» и «просторечными». Более всего это явление свойственно миньским языкам, в последние века оно распространяется в периферийных диалектах севернокитайского и языке у.

Книжное и просторечное чтения могут быть взаимозаменяемыми, либо же употребляться в разных наборах слов. Просторечные чтения используются в повседневной лексике, часто — в конкретных значениях, тогда как книжные используются в формальной лексике или в абстрактных значениях. Например, в севернокитайском иероглиф 給 [给] имеет просторечное чтение gěi «давать; для (предлог)» и книжное jǐ «предоставлять» (часто в сочетаниях: 給予 [给予] jǐyǔ «предоставлять», 補給 [补给] bǔjǐ «(военное) пополнять, снабжать», 給養 [给养] jǐyǎng «снабжение, провиант»).

Иногда к просторечным также относят чтения, подобранные для иероглифа по смыслу: например, в хокло иероглиф 肉 «мясо» имеет чтения jio̍k (из среднекитайского), he̍k (из протоминьского) и bah (из неизвестного некитайского языка) — последние два называют «просторечными». Такое же явление есть в японском языке, где «собственное» китайское чтение иероглифа называется онъёми, тогда как японское чтение, для которого иероглиф подобран по смыслу, называют кунъёми.

История

Основная статья: История китайского языка

Древнекитайский период

Основная статья: Древнекитайский язык

Фрагмент гадательной кости с выгравированным на ней календарём

Бамбуковые дощечки периода Сражающихся царств (V—III века до н. э.) с комментарием на «Канон стихов»

Древнекитайский относится к сино-тибетским языкам. Произошедшие от него языки составляют одну из основных ветвей это семьи, наряду с тибето-бирманскими. Древнекитайский — самый ранний из зафиксированных в этой семье^[21].

Значение	Древнекитайский[28]	Тибетский[29]	Бирманский[29]
«я»	吾 /*ŋa/	ང nga	ငါ nga
«ты»	汝 /*naʔ/		နင် nang
«не»	無 /*ma/	མ ma	မ ma.
«два»	二 /*nijs/	གཉིས gnyis	နှစ် hnac
«три»	三 /*srum/	གསུམ gsum	သုံး sum:
«пять»	五 /*C.ŋˤaʔ/[a]	ལྔ lnga	ငါး nga:
«шесть»	六 /*k.ruk/	དྲུག drug	ခြောက် hkrauk
«солнце»	日 /*C.nik/[a]	ཉི་མ nyi ma	နေ့ ne.
«имя»	名 /*C.meŋ/[a]	མིང ming	မည် many
«ухо»	耳 /*C.nəʔ/[a]	རྣ rna	နား na:
«сустав»	節 /*tsik/	ཚིགས tshigs	ဆစ် hcac
«рыба»	魚 /*rŋa/	ཉ nya	ငါး nga:
«горький»	苦 /*kʰaʔ/	ཁ kha	ခါး hka:
«убивать»	殺 /*srat/	བསད bsad	သတ် sat
«яд»	毒 /*duk/	དུག dug	တောက် tauk

Древнейшие памятники китайского письма — гадательные надписи на панцирях черепах и бычьих лопатках — относятся к 13 веку до н. э. С 11—8 веков до н. э. сохранились надписи на ритуальных бронзовых сосудах. Их язык определённо является предком для современных китайских, однако их прочтение представляет трудности — обычно это короткие однотипные тексты, значительную долю в которых составляют имена собственные. Многие иероглифы в этих текстах, будучи изначально логографическими, используются не в своём «изначальном» значении, а чисто фонетически, для близких по произношению слов. В этот период также были написаны фрагменты книг из «конфуцианского Пятикнижия», в том числе большая часть «Канона стихов». Рифмы, используемые в последнем, служат важным источником для реконструкции древнекитайского произношения^[28][30].

В 7—3 веках до н. э. появились надписи на дощечках из дерева и бамбука. В этот период создавались крупные тексты, составляющие основной корпус древнекитайской классики, такие как «Аналекты Конфуция», «Канон о пути и добродетели», «Мэнцзы» и другие. Из-за недолговечности материалов, а также циньских кампаний против конфуцианства («сожжение книг и погребение книжников»), многие тексты были полностью утеряны, лишь некоторые были сохранены в канонических передачах^[21].

Древнекитайский язык описывается как не имеющий тонов, но допускающий кластеры согласных в начале и конце слога. Древнекитайская лексика перешла от преимущественно односложной к многосложной в эпоху Хань. Тогда же развились новые грамматические явления, такие как счётные слова. Несмотря на это, классический китайский — литературный язык Восточной Азии до XX век — в значительной мере брал за образец до-циньскую классику, в которой всё ещё предпочитались односложные слова^{[21][28][31][32]}.

Среднекитайский период

Основная статья: Среднекитайский язык

Таблица рифм из средневекового рифмовника. Вертикальные столбцы — инициали. Финаль разделена по тону на четыре группы (в чёрных кружках), которые затем разделены на четыре разряда (等).

«Среднекитайской» называют фонетическую систему, описанную в классических средневековых словарях-рифмовниках, таких как словарь «Разграничение рифм» (切韻) 601 года н. э., основанном на ещё более ранних словарях, ныне утерянных. Его переработанные версии, словари «Дополнение к рифмам» (廣韻) и «Собрание рифм» (集韻), были составлены в начале XI века. Согласно наиболее распространённой точке зрения, эти средневековые словари не отражали реальное произношение какого-то конкретного диалекта среднекитайского, но представляли усреднённое, стандартизированное чтение иероглифов в говорах Южных и Северных династий V—VI веков н. э. Стандарт был необходим для декламации конфуцианской классики — уже в поздний древнекитайский период было замечено, что некоторые фрагменты «Канона стихов» перестали рифмоваться^[21][33].

Классические словари описывают в среднекитайском 36 инициалей и более чем полторы сотни финалей. В отличие от древнекитайского, среднекитайский был тоновым языком. Схожая тоновая система была в кадайских, хмонг-мьенских и вьетских языках — все они также имеют общие черты в грамматике. Хотя они не являются родственными, эти языки образуют языковой союз^[21].

Несмотря на то, что классические словари пользовались авторитетом, в Средние Века продолжали происходить языковые изменения. В эпоху Тан диалект Чанъаня пришёл на смену языку бывшей столицы Цзянькана в качестве престижного. В книге «Чтения и смыслы всех сутр» (一切經音義) 807 года этот «новый» язык назывался выговором Цинь, тогда как «старый» язык неодобрительно назывался выговором царства У — позднее эта терминология была заимствована японскими учёными, словом го-он (吳音; японское го в севернокитайском читается у) был назван более ранний слой сино-японских чтений, привнесённый в Японию из Северного Китая корейскими буддийскими монахами^[12][34][35].

В миньских языках (в «просторечном» их слое) отсутствуют некоторые фонетические изменения, произошедшие в позднем древнекитайском и среднекитайском. Фрагментарно такие же черты находят в кантонском и хакка. Так называемый «протоминьский» или «древнеюжнокитайский» язык, частичный предок современных миньских, отделился от остального древнекитайского примерно в 2—1 века до н. э., в эпоху Западная Хань, когда древние вьетские государства нынешнего южного Китая были завоёваны императором У и заселены носителями древнекитайского^[21][36][37].

Новокитайский период

См. также: Байхуа

До XX-го века основным письменным языком в Восточной Азии был классический китайский, основанный на древнекитайском языке конфуцианской классики. Разговорный же язык быстро изменялся, уже во времена империй Тан и Сун (7-13 века нашей эры) язык фольклорных сказаний и буддистских проповедей отличался от книжного. С точки зрения конфуцианцев, классический китайский был единственным «правильным» письменным языком, разговорные же языки не нуждались в своей письменной форме. Появление письма для устных языков было обычно связано с влиянием извне: монголов и чжурчженей в Северном Китае или буддистов в Южном Китае и Корее, позднее также христианских миссионеров^[38][39].

Точный период обособления современных китайских языков, помимо миньских, установить трудно, вероятнее всего они начали распадаться к концу первого тысячелетия нашей эры.

Эпоха Сун

В книге эпохи Сун «Вместо ответов из-за хребтов» (嶺外代答), описывающей нынешний район Гуйлиня, упомянуты живущие там пять народов:

• два вида аборигенов, говоривших на некитайских языках
• горожане-беженцы с севера — говорили на «понятном» (для жителя Хэнани) языке
• переселенцы из Хунани и миньскоговорящие землепашцы из Фуцзяни — говорили на «непонятном» для автора языке
• кочевые лодочники танка — говорили на «смешанном языке Фуцзяни и Гуандуна», вероятно предке кантонского

В этой книге также дан небольшой глоссарий местных слов. Лексика его напоминает современный язык хакка (細子 [细子] se-chṳ́ «ребёнок», 匱 [匮] khioi «уставший», 罌 [罂] âng «керамический сосуд, бутыль» и т. д.), некоторые термины, связанные с мореплаванием, напоминают кантонские (埋船頭 [埋船头] «причалить», 反船頭 [反船头] «отчалить»). Кроме того упомянуто, что соседние народы использовали письменность, основанную на китайской. Так, о Северном Вьетнаме говорится, что в их письме «лишь слово „цветок“ (花) не требует перевода», о байском государстве Дали — что оно использует классический китайский, но продолжает употреблять иероглифы императрицы У Цзэтянь, такие как 圀 (вместо 國 [国] «страна»). Также приводится список некоторых местных иероглифов, большинство из которых записывают язык вроде чжуанского^[40][41][42].

Эпохи Мин и Цин

В 14—17 веках, в эпоху империи Мин, разговорные языки стали всё чаще использоваться на письме. Произведения на разговорных языках использовались в «низкой» развлекательной литературе, обычно такой, которую предполагалось исполнять вслух: в разного рода песенниках, операх, в прямой речи в романах. Значительная часть разговорных произведений писалась на позднеимперском койне, основанном на южном диалекте севернокитайского языка (часто он условно называется «нанкинским», однако насчёт его происхождения существуют разные версии). Во многих произведениях, написанных в дельте реки Янцзы, заметно влияние языка у^[38][43][44].

В царстве Корё в 14 веке были составлены книги «Ногольдэ» (老乞大 «Почтенный китаец») и «Пак Тхонса» (朴通事 «Толмач Пак»), учебники севернокитайского для корейских купцов и дипломатов. Ныне они сохранились в более поздних переработках, которые, как и западные работы 18—19 веков, различают в севернокитайском «придворное наречие» или выговор мандаринов (the Court dialect) и разговорный диалект Пекина. В 16 веке собственная письменность, хангыль, появилась для самого корейского языка. По теории, выдвинутой Гэри Ледьярдом, хангыль происходит от письма Пагба-ламы, бывшего официальным в Монгольской империи Юань для всех её языков, включая старомандаринский^[45][46].

Отдельные иероглифы кантонского языка, бытовавшие в локальной переписке, упоминаются в различных глоссариях и заметках с эпохи Мин: 孻 [𡥧] lāai «последний» (изначально «последний ребёнок»), 冇 móuh «не иметь», 閂 [闩] sāan «запирать», 甩 lāt «отваливаться», 乸 ná «самка животного» и т. д. Самое раннее из найденных цельных произведений на кантонском — «Повесть о бумаге, украшенной цветами» (花箋記 [花笺记]), написанная в 16 веке. Она, как и другие ранние романы, относится к написанным полу-прозаическим языком песенникам — мукъюсю, «книгам деревянной рыбы» («деревянной рыбой» называется перкуссионный музыкальный инструмент, принесённый в регион буддистами). Позднее на кантонском стали издавать народные песни намъям (南音 «южные напевы») и лунчау (龍舟 [龙舟] «песни драконьих лодок»). В 19-м веке статус литературы на кантонском стремились поднять «Кантонские романсы» (粵謳 [粤讴]) литератора Чиу Чиюна (招子庸) и эпиграммы на исторические темы дипломата и поэта Лиу Яньтоу (廖恩燾)^[38].

Миньское письмо впервые обнаруживается уже в эпоху Тан. В сатирическом стихотворении «Плачь по ребёнку» (哀囝詩 [哀囝诗]) VIII века употреблены сугубо миньские слова 囝 kiáⁿ «ребёнок», 郎罷 [郎罢] niû-pē «отец». Полноценные произведения на южноминьских языках сохранились с XVI века, самое ранее — переиздание 1566 года «Повести о личи и зеркале» (荔鏡記 [荔镜记]). Также на языке хокло с XVII века писались песенники (歌仔冊 koa-á-chheh), выработавшие устойчивую орфографическую традицию. Испанские миссионеры на Филиппинах активно изучали язык хокло, на котором говорили прибывшие из Фуцзяни иммигранты-санглеи, и в XVI—XVII веках составили его первые грамматики^[47][48].

В XVII—XVIII веках разговорные языки всё чаще становились объектами лингвистического изучения. Сами их носители начали составлять словари-рифмовники, такие как «Постижение свода звуков» (彙音妙悟 Lūi-im biāu-ngō͘) для хокло, составленный около 1800 года, «Введение в категории рифм» (分韻撮要 Fānwáhn chyut’yiu) 1782 года для кантонского, «Восьмизвучие Цейка и Лина» (戚林八音 Chék-Lìng báik-ĭng) 18-го века для восточноминьского, или словарь «Дополнение к своду иероглифов» (字彙補) 1666 года, обнаруживающий влияние языка у^[48][49].

Современный период

В конце XIX — начале XX веков левые интеллектуалы в Китае, такие, как Лу Синь, Ху Ши, Чэнь Хэнчжэ, Чэнь Дусю и другие стремились реформировать письменный язык, отказаться от классического китайского в пользу просторечия (байхуа 白話 [白话]) и следовать принципу «как говорю, так и пишу» (我手寫我口). Изначально это движение поощряло письмо на всех китайских языках: так, Лу Синь и Ху Ши крайне хорошо отзывались о повести «Житие цветов Шанхая» (海上花列傳), написанной на языке у. Кроме того, в начале XX века популярность обрели «Истинное лицо чиновничества» (官場現形記) и «Девятихвостая черепаха» (九尾龜), также написанные на у. Тем не менее впоследствии под байхуа стало пониматься лишь письмо на стандартизированном варианте севернокитайского языка^{[10][21][50][51]}.

В ранние годы Китайской Республики был проведён ряд языковых реформ. Было разработано «официальное» произношение — сначала оно было полностью искусственным, с элементами как пекинского, так и старого «нанкинского» придворного наречия севернокитайского, однако затем, в 1932 году, оно было полностью основано на пекинском. «Национальный язык» (國語 [国语]), разработанный в Китайской Республике, в КНР был переименован в путунхуа^[52][53].

В КНР

В 1982 году политика по распространению путунхуа была занесена в конституцию КНР, использование местных языков (как китайских, так и иных) в управлении, образовании и СМИ было ограничено. Например, для выхода телеканалов на спутниковое вещание требуется полный переход на путунхуа. В 2011 году попытка сократить вещание на кантонском в Гуанчжоу вызвала масштабные протесты^[англ.]. Бо́льшие преференции получает контент на близких к путунхуа северовосточных диалектах севернокитайского языка, тогда как уже юго-западные его диалекты, распространённые в Сычуане и Чунцине, встречают препоны^[54][55].

В городах, ставших главными объектами «политики по распространению путунхуа» (Наннин, Фучжоу и т. д.), а также претерпевших большой наплыв мигрантов (Сямынь, Ханчжоу, Шанхай и т. д.) процент владеющих местными языками стремительно падает, особенно среди молодёжи. С другой стороны, этот процесс осложняется другими факторами: большая часть мигрантов, прибывающих из сельских регионов и говорящих на севернокитайском, принадлежит к «плавающей популяции» — они склонны оставлять свои семьи в родных провинциях, их оседание в месте работы административными методами осложнено. Экономическое неравенство между развитым побережьем, говорящим на южнокитайских языках, и менее богатыми мандариноговорящими западом и севером, а также массовая миграция оттуда на восток в короткий промежуток времени вызывают социальные трения, усиливают региональную идентичность и запрос на сохранение местных китайских языков^[8][56][57].

Школьное образование в КНР полностью переведено на севернокитайский, в некоторых школах использование учениками родных языков даже между уроками дисциплинарно наказывается. В то же время, в отдельных городах, таких как Сямынь, местные власти вводят программы по поддержке местных языков, включая культурные фестивали и школьные факультативы. Согласно некоторым исследованиям, локальные языки в КНР в условиях агрессивного продвижения севернокитайского выстраивают с ним единую систему: в некоторых случаях складывается ситуация, где дети воспринимают путунхуа как «формальный» и «учтивый» язык и говорят на нём со старшими, вырастая же, переходят на местный язык, воспринимая его как «неформальный» и «взрослый»^[58][59].

В других странах

Жёсткая политика по продвижению севернокитайского проводилась Гоминьданом на Тайване в годы военного положения (1949—1987). После демократизации власти Демократической Прогрессивной партии, напротив, стремятся поддерживать местные языки, прежде всего тайваньский (хокло), родной для 70 % тайваньских семей. Эта языковая политика рассматривается как важный элемент тайваньского национализма и движения за независимость Тайваня^[60].

В Сингапуре с 1960-х проводится политика по продвижению севернокитайского языка и подавлению иных китайских языков, прежде всего хокло, которым до внедрения этой политики владело 80 % сингапурцев китайского происхождения, из них для половины он был родным языком. К настоящему времени на своих исторических языках говорят в быту лишь 11,8 % сингапурских китайцев, при этом число говорящих на севернокитайском в Сингапуре также стало падать — его основным соперником стал английский^[61][62][63].

Фонетика

См. также: Деление слога в китайской фонетике

Карта распространения «северных» черт по Джерри Норману (тёмно-красные — ни одной черты, тёмно-синие — все 16 северных черт)

В китайской фонетике принято делить слог на инициаль и финаль (в последнюю также включают тон). Финаль, в свою очередь, может иметь медиаль: глайд -w- или -j-, и терминаль: носовую -m, -n, -ŋ или смычную -p, -t, -k, -ʔ (в разных языках допусти́м разный набор терминалей).

Из-за фонетической разнородности китайские языки сильно варьируются в числе слогов. Примерное количество зафиксированных слогов (то есть реально используемых, не теоретических комбинаций) с учётом тонов составляет^[64]:

• в языке хокло (амойский диалект) — около 2250 слогов
• в стандартном кантонском и в восточноминьском языке — около 1800 слогов
• в языке хакка — около 1690 слогов
• в стандартном севернокитайском языке (путунхуа) — около 1350 слогов
• в языках сян и гань — около 1160 слогов
• в языке у (диалекте Сучжоу) — около 1100 слогов.

Инициали

Здесь и далее среднекитайские чтения приведены в нотации Бакстера и реконструкции Ван Ли (последняя — в [квадратных] или /косых/ скобках), если не указано иное

В большинстве китайских языков (и некоторых соседних некитайских, вроде корейского) согласные различаются по придыханию: /p/ и /pʰ/, /t/ и /tʰ/, /k/ и /kʰ/ и т. д. Во многих современных транскрипционных системах для языков, где нет звонких согласных, включая севернокитайские пиньинь и палладицу, кантонский ютпхин, новую романизацию корейского и т. д. символы для глухих (p, t, k, c и т. д.) обозначают придыхательные согласные, символы для звонких (b, d, g, z и т. д.) — глухие непридыхательные.

Наличие звонких инициалей

Судьба древних звонких согласных — один из основных классификационных признаков. Они имелись в среднекитайском языке, ныне сохранились только в языке у, старосянском и в японских чтениях го-он^[65][66]. В большинстве китайских языков историческая звонкость влияет на тон слога (сообщает ему «светлый» тон, см. ниже). В языках, где звонкие исчезли, они имеют разные рефлексы^[15]:

• в севернокитайском и кантонском они перешли в придыхательные в «ровном тоне» 平, но в непридыхательные в остальных тонах
• в языках хакка и гань — в придыхательные, независимо от тона
• в хокло и вьетнамском — в непридыхательные, независимо от тона

иероглиф	среднекит.		кант.	хакка	с.-кит.	у	хокло		японский		кор.	вьет.
			Гонконг	Мяоли	Пекин	Шанхай	Амой		го-он	кан-он	Сеул	Ханой
暴 «жестокий»	baw去		bouh	phau	bào	bau	pō		ぼう bō	ほう hō	포 po	bạo
	[bɑuH]		[pou̯˨]	[pʰau̯˥]	[pɑʊ̯˥˩]	[bɔ˨˧]	[po˧]		[boː]	[hoː]	[pʰo]	[ʔɓaːw˧˨ʔ]
報 [报] «сообщать»	paw去		bou	po	bào	pau	pò		ほう hō		보 bo	báo
	[pɑuH]		[pou̯˧]	[po˥]	[pɑʊ̯˥˩]	[pɔ˧˦]	[po˧˩]		[hoː]		[po]	[ʔɓaːw˧˦]
唐 «Тан»	dang平		tòhng	thòng	táng	daon	tông		どう dō	とう tō	당 dang	đường
	[dɑŋ]		[tʰɔːŋ˨˩]	[tʰoŋ˩]	[tʰɑŋ˧˥]	[dɑ̃˨˧]	[tɔŋ˨˦]		[doː]	[toː]	[taŋ]	[ʔɗɨəŋ˨˩]
當 [当] «соответствовать»	tang平		dōng	tông	dāng	táon	tong		とう tō		당 dang	đương
	[tɑŋ]		[tɔːŋ˥]	[toŋ˨˦]	[tɑŋ˥]	[tɑ̃˥˧]	[tɔŋ˦]		[toː]		[taŋ]	[ʔɗɨəŋ˧˧]
極 [极] «крайность»	gik入		gihk	khi̍t	jí	jiq	ke̍k		ごく goku	きょく kyoku	극 keuk	cực
	[ɡĭək]		[kɪk˨]	[kʰit˥]	[tɕi˧˥]	[dʑiɪʔ˩˨]	[kiɪk˦]		[ɡokɯ̥]	[kʲokɯ̥]	[kɯk]	[kɨk˧˨ʔ]
棘 «колючка»	kik入		gīk	kit	jí	ciq	kek		こく koku	きょく kyoku	극 keuk	cức
	[kĭək]		[kɪk˥]	[kit˨]	[tɕi˧˥]	[tɕiɪʔ˥]	[kiɪk˧˨]		[kokɯ̥]	[kʲokɯ̥]	[kɯk]	[kɨk˧˦ʔ]

Звонкие согласные также есть в хокло и японских чтениях кан-он, но их происхождение иное: они появились из-за деназализации носовых m-, n-, ng- и т. д.^[66] Схожая деназализация ограниченно протекает сейчас в корейском языке. С другой стороны, в корейском носовой n- склонен полностью выпадать в начале слова (но не в середине), а инициаль ng- начала исчезать ещё в среднекорейском.

иероглиф	среднекит.		кант.	хакка	с.-кит.	у	хокло		японский		кор.	вьет.
			Гонконг	Мяоли	Пекин	Шанхай	Амой		го-он	кан-он	Сеул	Ханой
門 [门] «ворота»	mwon平		mùhn	mùn	mén	men	bûn		もん mon	ぼん bon	문 mun	môn
	[muən]		[muːn˨˩]	[mun˩]	[mən˧˥]	[mən˨˧]	[bun˨˦]		[mõɴ]	[bõɴ]	[mun]~[bun]	[mon˧˧]
迷 «заблуждаться»	mej平		màih	mì	mí	mi	bê		まい mai	べい bei	미 mi	mê
	[miei]		[mɐi̯˨˩]	[mi˩]	[mi˧˥]	[mi˨˧]	[be˨˦]		[mai]	[beː]	[mi]~[bi]	[me˧˧]
五 «пять»	ngu上		ńgh	ńg	wǔ	ng	gǒ͘		ご go		오 o	ngũ
	[ŋuX]		[ŋ̍˨˧]	[ŋ̍˧˩]	[u˨˩˨]	[ŋ̍˨˧]	[ɡɔ˧]		[ɡo]~[ŋo]		[o]	[ŋu˦ˀ˥]
義 [义] «смысл»	ngje去		yih	ngi	yì	gni	gī		ぎ gi		의 ui	nghĩa
	[ŋǐeH]		[jiː˨]	[ɲi˥]	[i˥˩]	[ɲi˨˧]	[ɡi˧]		[ɡʲi]~[ŋʲi]		[ɰi]	[ŋiə˦ˀ˥]
而 «и»	nyi平		yìh	yì	ér	gher	lî		に ni	じ ji	이 i	nhi
	[ȵʑĭə]		[jiː˨˩]	[i˩]	[ɤɻ˧˥]	[ɦəl˨˧]	[li˨˦]		[ɲi]	[dʑi]	[i]	[ɲi˧˧]
女 «женщина»	nrjo上		néuih	ńg	nǚ	gniu	lú		にょ nyo	じょ jo	여 yeo, 녀 nyeo	nữ
	[nĭoX]		[nɵy̯˨˧]	[ŋ̍˧˩]	[ny˨˩˨]	[ɲy˨˧]	[lu˥˧]		[ɲo]	[dʑo]	[jʌ̹], [ɲʌ̹]	[nɨ˦ˀ˥]

В среднекитайском языке существовали согласные tr, trh, dr (реконструируются как ретрофлексные /ʈ/, /ʈʰ/, /ɖ/ или альвеолопалатальные /ȶ/, /ȶʰ/, /ȡ/). В большинстве китайских языков они перешли в аффрикаты вроде /tʃ/ или /tʂ/, тогда как в миньских, японском и корейском они перешли во взрывные вроде /t/ (в последних двух упомянутых языках они могли также палатализоваться в /tɕ/ и т. п., но позднее и уже по их внутренним причинам). Это отражено в заимствованиях, означающих «чай» в западных языках: слова вроде русского чай происходят из не-миньских китайских языков (с.-кит. chá, кант. chàh), тогда как английское tea и схожие формы происходят от чтения этого слова в языке хокло (tê).

иероглиф	среднекит.		кант.	хакка	с.-кит.	у	хокло		японский		кор.	вьет.
			Гонконг	Мяоли	Пекин	Шанхай	Амой		го-он	кан-он	Сеул	Ханой
茶 «чай»	drae平		chàh	chhà	chá	zo	tê		ダ da[b]	タ ta[b]	다 da[b]	trà
	[ȡa]		[tsʰaː˨˩]	[tsʰa˩]	[ʈʂʰä˧˥]	[zo˨˧]	[te˨˦]		[da]	[ta]	[ta]	[tɕaː˨˩]
濁 [浊] «мутный»	draewk入		juhk	chhuk	zhuó	zoq	ta̍k		じょく joku	たく taku	탁 tak	đục
	[ȡɔk]		[tsʊk˨]	[tsʰuk˨]	[ʈʂu̯ɔ˧˥]	[zoʔ˩˨]	[tak˦]		[dʑokɯ̥]	[takɯ̥]	[tʰak]	[ʔɗʊwk͡p˧˨ʔ]
徹 [彻] «проникать»	trhjet入		chit	chha̍t	chè	tsheq	thiat		てち techi	てつ tetsu	철 cheol	triệt
	[ȶʰĭɛt]		[tsʰiːt˧]	[tsʰat˥]	[ʈʂʰɤ˥˩]	[tsʰəʔ˥]	[tʰiɛt˧˨]		[tetɕi]	[tetsɯ̥]	[tɕʰʌ̹ɭ]	[tɕiət˧˨ʔ]
敕 «императорский указ»	trhik入		chīk	chhṳ̍t	chì	tsheq	thek		ちき chiki	ちょく choku	칙 chik	sắc
	[ȶʰĭək]		[tsʰɪk˥]	[tsʰɨt˥]	[ʈʂʰʐ̩˥˩]	[tsʰəʔ˥]	[tʰiɪk̚˧˨]		[tɕiki]	[tɕokɯ̥]	[tɕʰik]	[sak˧˦]
竹 «бамбук»	trjuwk入		jūk	chuk	zhú	tsoq	tek		ちく chiku		죽 juk	trúc
	[ȶĭuk]		[tsʊk˥]	[tsuk˨]	[ʈʂu˧˥]	[tsoʔ˥]	[tiɪk̚˧˨]		[tɕikɯ̥]		[tɕuk]	[tɕʊwk͡p˧˦]
珍 «жемчуг»	trin平		jān	chṳ̂n	zhēn	tsén	tin		ちん chin		진 jin	trân
	[ȶǐĕn]		[tsɐn˥]	[tsɨn˨˦]	[ʈʂən˥]	[tsən˥˧]	[tin˦]		[tɕĩɴ]		[tɕin]	[tɕən˧˧]

Наличие ретрофлексных аффрикат

Наличие в языке ретрофлексных /ʂ/, /tʂ/, /tʂʰ/ — также важный классификационный признак. Они более характерны для севернокитайского языка, особенно его северных диалектов, где различаются ряды /ʂ/ — /ɕ/. В отличие от него, в стандартном кантонском языке (но не некоторых его диалектах) эти ряды слились в /s/, хотя ещё в начале прошлого века кантонский также различал /ɕ/ (ср. транскрипции в западных языках: Tsim Sha Tsui, Chiang Kai-shek^[c], Fat-shan и т. д.).

иероглиф	среднекит.		кант.	хакка	с.-кит.	у	хокло		японский		кор.	вьет.
			Гонконг	Мяоли	Пекин	Шанхай	Амой		го-он	кан-он	Сеул	Ханой
將 [将] «служебное слово»	tsjang平		jēung	chiông	jiāng	cián	chiong		そう sō	しょう shō	장 jang	tướng
	[tsĭaŋ]		[tʃœːŋ˥]	[tɕi̯oŋ˨˦]	[tɕi̯ɑŋ˥]	[tɕiã˥˧]	[tɕiɔŋ˦]		[soː]	[ɕoː]	[tɕaŋ]	[tɨəŋ˧˦]
張 [张] «натягивать»	trjang平		jēung	chông	zhāng	tsán	tiong		ちょう chō		장 jang	trương
	[ȶĭaŋ]		[tʃœːŋ˥]	[tsoŋ˨˦]	[ʈʂɑŋ˥]	[tsã˥˧]	[tiɔŋ˦]		[tɕoː]		[tɕaŋ]	[tɕɨəŋ˧˧]
相 «взаимно»	sjang平		sēung	siông	xiāng	shián	siong		そう sō	しょう shō	상 sang	tương
	[sĭaŋ]		[sœːŋ˥]	[ɕi̯oŋ˨˦]	[ɕi̯ɑŋ˥]	[ɕiã˥˧]	[ɕiɔŋ˦]		[soː]	[ɕoː]	[sʰaŋ]	[tɨəŋ˧˧]
傷 [伤] «рана»	syang平		sēung	sông	shāng	sáon	siong		しょう shō		상 sang	thương
	[ɕĭaŋ]		[sœːŋ˥]	[soŋ˨˦]	[ʂɑŋ˥]	[sɑ̃˥˧]	[ɕiɔŋ˦]		[ɕoː]		[sʰaŋ]	[tʰɨəŋ˧˧]

Степень палатализации (перехода /k/ в /tɕ/)

Во многих китайских языках произошла палатализация велярных (например, /ki-/ > /tɕi-/), в том числе почти во всех диалектах севернокитайского, языков у, сян и гань, а также в северном хакка. Этот процесс проходил постепенно в разных местах, ещё в XIX веке в нанкинском севернокитайском /ki-/ сохранялось, что отражалось в топонимах в европейских языках: Пекин, Нанкин и т. п.

иероглиф	среднекит.		кант.	хакка	с.-кит.	у	хокло		японский		кор.	вьет.
			Гонконг	Мяоли	Пекин	Шанхай	Амой		го-он	кан-он	Сеул	Ханой
京 «столица»	kjaeng平		gīng	kîn	jīng	cín	keng		きょう kyō	けい kei	경 kyeong	kinh
	[kĭɐŋ]		[kɪŋ˥]	[kin˨˦]	[tɕiŋ˥]	[tɕin˥˧]	[kiɪŋ˦]		[kʲoː]	[keː]	[kjʌ̹ŋ]	[kïŋ˧˧]
精 «эссенция»	tsjeng平		jīng	chîn	jīng	cín	cheng		しょう shō	せい sei	정 jeong	tinh
	[tsĭɛŋ]		[tsɪŋ˥]	[tɕin˨˦]	[tɕiŋ˥]	[tɕin˥˧]	[tɕiɪŋ˦]		[ɕoː]	[seː]	[tɕʌ̹ŋ]	[tïŋ˧˧]
結 [结] «узел»	ket入		git	kiet	jié	ciq	kiat		けち kechi	けつ ketsu	결 kyeol	kết
	[kiet]		[kiːt˧]	[ki̯et˨]	[tɕi̯ɛ˧˥]	[tɕiɪʔ˥]	[kiɛt˧˨]		[ketɕi]	[ketsɯ̥]	[kjʌ̹ɭ]	[ket˧˦]
節 [节] «отрезок»	tset入		jit	chiet	jié	ciq	chiat		せち sechi	せつ setsu	절 jeol	tết
	[tsiet]		[tsiːt˧]	[tɕi̯et˨]	[tɕi̯ɛ˧˥]	[tɕiɪʔ˥]	[tɕiɛt˧˨]		[setɕi]	[setsɯ̥]	[tɕʌ̹ɭ]	[tet˧˦]

Финали

Наличие носовой инициали (обычно m-) в 問 [问]

Наличие носовой инициали (обычно n- или ng-) в 熱 [热]

Для многих языков (включая севернокитайский, у, сян, хакка) характерна финаль, обозначаемая в синологической транскрипции как /ɿ/. Она произносится как гласная [ɨ] (как русская ы) или как слоговой согласный [z̩]. В южнокитайских языках финаль может образовывать сонорный слоговой согласный: /ŋ̍/, /m̩/.

В большинстве современных языков, за исключение «просторечного» слоя миньских, а также некитайских японского и корейского, древние губные согласные (/p/, /pʰ/, /b/, в некоторых языках также /m/) распались на два ряда в зависимости от финали: перед древними финалями с медиалью /-j-/ и огублением они перешли в губно-зубные (вроде /f/, /v/ и т. п.).

иероглиф	среднекит.		кант.	хакка	с.-кит.	у	хокло			японский		кор.	вьет.
			Гонконг	Мяоли	Пекин	Шанхай	Амой			го-он	кан-он	Сеул	Ханой
							книж.	прост.
夫 «муж»	pju平		fū	fû	fū	fú	hu	po͘		ふ fu		부 bu	phu
	[pĭu]		[fuː˥]	[fu˨˦]	[fu˥]	[fu˥˧]	[hu˦]	[pɔ˦]		[ɸɯ̥]		[pu]	[fu˧˧]
晡 «вечер»	pu平		bōu	pû	bū	pú	po͘			ふ fu	ほ ho	포 po	bô
	[pu]		[pou̯˥]	[pu˨˦]	[pu˥]	[pu˥˧]	/pɔ˦/			[ɸɯ̥]	[ho]	[pʰo]	[ʔɓo˧˧]
房 «комната»	bjang平		fòhng	fòng	fáng	vaon	hông	pâng		ぼう bō	ほう hō	방 bang	phòng
	[bĭwaŋ]		[fɔːŋ˨˩]	[foŋ˩]	[fɑŋ˧˥]	[vɑ̃˨˧]	[hɔŋ˨˦]	[paŋ˨˦]		[boː]	[hoː]	[paŋ]	[fawŋ͡m˨˩]
旁 «бок»	bang平		pòhng	phòng	páng	baon	pông			ぼう bō	ほう hō	방 bang	bàng
	[bɑŋ]		[pʰɔːŋ˨˩]	[pʰoŋ˩]	[pʰɑŋ˧˥]	[bɑ̃˨˧]	/pɔŋ˨˦/			[boː]	[hoː]	[paŋ]	[ʔɓaːŋ˨˩]
萬 [万] «десять тысяч»	mjon去		maahn	van	wàn	ve	bān			もん mon	ばん ban	만 man	vạn
	[mĭwɐnH]		[maːn˨]	[van˥]	[wän˥˩]	[ve˨˧]	/ban˧/			[mõɴ]	[bãɴ]	[man]	[vaːn˧˨ʔ]
慢 «медленный»	maen去		maahn	man	màn	me	bān			まん man	ばん ban	만 man	mạn
	[manH]		[maːn˨]	[man˥]	[män˥˩]	[me˨˧]	/ban˧/			[mãɴ]	[bãɴ]	[man]	[maːn˧˨ʔ]

В большинстве современных языков слились среднекитайские финали 支 -je, 脂 -ij, 之 -i и 微 -jɨj, при этом во многих языках они получили два рефлекса: один, как /ɨ~ɯ/ во многих китайских или /a/ в корейском, используется после фрикативных инициалей (/s-/, /ts-/ и т. п.), другой, обычно /i/, после остальных. В отдельных случаях они различаются, наиболее часто и последовательно — в просторечном слое в миньских языках.

иероглиф	среднекит.		кант.	хакка	с.-кит.	у	хокло			японский		кор.	вьет.
			Гонконг	Мяоли	Пекин	Шанхай	Амой			го-он	кан-он	Сеул	Ханой
							книж.	прост.
寄 «посылать»	kje去		gei	ki	jì	ci	kì	kià		き ki		기 gi	kí
	[kǐeH]		[kei̯˧]	[ki˥]	[tɕi˥˩]	[tɕi˧˦]	[ki˧˩]	[kia˧˩]		[kʲi]		[ki]	[ki˧˦]
騎 [骑] «ехать верхом»	gje平		kèh	khì	qí	ji	khî	khiâ		ぎ gi	き ki	기 gi	kị
	[ɡǐe]		[kʰɛː˨˩]	[kʰi˩]	[tɕʰi˧˥]	[dʑi˨˧]	[kʰi˨˦]	[kʰia˨˦]		[ɡʲi]~[ŋʲi]	[kʲi]	[ki]	[ki˧˨ʔ]
利 «выгода»	lij去		leih	li	lì	li	lī	lāi		り ri		리 ri, 이 i	lợi
	[liH]		[lei̯˨]	[li˥]	[li˥˩]	[li˨˧]	[li˧]	[lai˧]		[ɾʲi]		[ɾi], [i]	[ləːj˧˨ʔ]
獅 [狮] «лев»	srij平		sī	sṳ̂	shī	sý	su	sai		し shi		사 sa	sư
	[ʃi]		[siː˥]	[sɨ˨˦]	[ʂɨ˥]	[sz̩˥˧]	[su˦]	[sai˦]		[ɕi]		[sʰa]	[sɨ˧˧]
使 «использовать»	sri上		sái, sí	sṳ́	shǐ	sy	sú	sái		し shi		사 sa	sứ
	[ʃĭəX]		[sɐi̯˧˥], [siː˧˥]	[sɨ˧˩]	[ʂɨ˨˩˨]	[sz̩˧˦]	[su˥˧]	[sai˥˧]		[ɕi]		[sʰa]	[sɨ˧˦]
似 «похожий»	zi上		chíh	sṳ	sì	zy	sū	sāi		じ ji	し shi	사 sa	tự
	[zĭəX]		[tsʰiː˨˧]	[sɨ˥]	[sɨ˥˩]	[zz̩˨˧]	[su˧]	[sai˧]		[dʑi]	[ɕi]	[sʰa]	[tɨ˧˨ʔ]
氣 [气] «воздух»	khjɨj去		hei	hi	qì	chi	khì	khùi		け ke	き ki	기 gi	khí
	[kʰĭəiH]		[hei̯˧]	[hi˥]	[tɕʰi˥˩]	[tɕʰi˧˦]	[kʰi˧˩]	[kʰui˧˩]		[ke]	[kʲi]	[ki]	[xi˧˦]
機 [机] «механизм»	kjɨj平		gēi	kî	jī	cí	ki	kui		け ke	き ki	기 gi	ki
	[kĭəi]		[kei̯˥]	[ki˨˦]	[tɕi˥]	[tɕi˥˧]	[ki˦]	[kui˦]		[ke]	[kʲi]	[ki]	[ki˧˧]

Распространение слогов, оканчивающихся на -p, -t, -k, -ʔ

В традиционной фонетике финали на смычные -p, -t, -k описываются как аллофоны финалей на носовые -m, -n, ng в так называемом «входящем тоне». Исход входящего тона — ещё один важный критерий в классификации современных языков:

• Конечные -p, -t, -k сохранились в южнокитайских языках — например, в кантонском, хакка, гань, в «книжном» слое в хокло, а также в не-китайских языках: корейском и вьетнамском.

В японском языке, не допускающем закрытые слоги, конечные -p, -t, -k перешли в -fu, -tsu/-chi, -ku/-ki соответственно, при этом конечный -fu (в древнеяпонском произносился как -pu) позднее переходит в -u и сливается с предшествующей гласной (например, 合 gapu > gafu > gau > gō, 級 kipu > kifu > kiu > kyū, и т. п.).

В некоторых языках наблюдается слияние конечных смычных, обычно в паре с носовыми. Например, в чаошаньском из конечных согласных есть только губные -m/-p и велярные -ng/-k, тогда как зубные -n/-t исчезли (перешли в -ng/-k).

• В других языках конечные -p, -t, -k перешли в гортанную смычку [-ʔ], например, в «просторечном» слое в хокло, в языке у, в отдельных диалектах севернокитайского — юго-восточном (нанкинском) и цзинь.
• Конечные смычные полностью исчезли в большинстве диалектов севернокитайского и языке сян. В некоторых идиомах они продолжают различаться с помощью отдельного тона, но, например, в пекинском севернокитайском они перераспределяются и получают один из не-входящих тонов, причём иногда (после бывших глухих инициалей) тон, который они получат, непредсказуем.

Тоны

Число тонов: чем темнее — тем больше

Все современные китайские языки являются тоновыми. Тоны (контуры высоты голоса) в них играют смыслоразличительную роль.

Тоны впервые возникли в среднекитайский период, средневековые словари выделяют четыре тона: «ровный» (平), «восходящий» (上), «уходящий» (去) и «входящий» (入). Эти названия не являются описательными, они служат лишь иллюстрирующими тоны мнемониками (слово «ровный» 平 имеет ровный тон, слово «входить» 入 имеет входящий тон, и т. д.). В современных языках эти четыре тона затем разделились на две категории: «тёмные» (陰) тоны после древних глухих инициалей и «светлые» (陽) — после звонких.

В стандартном севернокитайском обычно выделяют четыре фонематических тона. Также в нём есть так называемый «нейтральный» тон, произношение которого зависит от тона предыдущего слога. Кроме того, в севернокитайском есть несложные тоновые сандхи, например, 老鼠 lǎoshǔ «мышь» произносится [lau̯˧˥ ʂu˨˩] (то есть как láoshǔ); 一定 yīdìng «непременно» произносится [i˧˥ tiŋ˥˩] (как yídìng); 科學家 [科学家] kēxuéjiā «учёный» в быстрой речи произносится [kʰɤ˥ ɕy̯ɛ˥˦ t͡ɕi̯ä˥], и т. д.

Тоны в стандартном севернокитайском

основные тоны	① shī [ʂɨ˥]	② shí [ʂɨ˧˥]	③ shǐ [ʂɨ˨˩˨]	④ shì [ʂɨ˥˨]
нейтральный тон	после ① zhīshi [ʈ͡ʂɨ˥ ʂɨ˦˩]	после ② liángshi [li̯ɑŋ˧˥ ʂɨ˥˨]	после ③ běnshi [pən˨˩ ʂɨ˧]	после ④ gùshi [ku˥˧ ʂɨ˨˩]

В стандартном кантонском языке есть шесть фонематических тонов. Тоны в слогах на -p, -t, -k имеют те же тоновые контуры, что и в обычных, однако по историческим причинам их могут считать отдельно (тогда насчитывая 9 тонов). В кантонском нет тоновых сандхи, но ограниченно используется словообразование тоном: 糖 tòhng «сахар», но tóng «конфета»; 刷 chaat «тереть, чистить», но cháat «щётка» и т. д.

Тоны в стандартном кантонском

	обычные слоги				слоги на -p, -t, -k
высокие тоны	① yām [jɐm˥]	② yám [jɐm˧˥]	③ yam [jɐm˧]		① yāt [jɐt˥]	③ yat [jɐt˧]
низкие тоны	④ yàhm [jɐm˨˩]	⑤ yáhm [jɐm˨˧]	⑥ yahm [jɐm˨]		⑥ yaht [jɐt˨]

В языке хокло число фонематических тонов в большинстве диалектов составляет пять, однако для него традиционно применяется система из 8 тонов (при этом почти ни один диалект не различает все восемь, те или иные тоны сливаются в своих контурах). В хокло есть умеренно сложные тоновые сандхи: в интонационном отрезке изменяется каждый тон, кроме последнего. Имеется нейтральный тон, однако в хокло, в отличие от севернокитайского, у нейтрального тона фиксированный контур, не зависящий от тона предыдущего слога.

Тоны в амойском диалекте языка хокло

kun [kun˦]	kún [kun˥˩]	kùn [kun˧˩]	kut [kut˧˨]
kûn [kun˨˦]	kǔn (в амойском совпадает с kūn)	kūn [kun˧]	ku̍t [kut˦]

В шанхайском диалекте языка у есть пять тонов. Из-за того, что тоны в нём привязаны к другим фонетическим аспектам («тёмные» тоны сочетаются только с глухими инициалями, «светлые» — только со звонкими; «входящие» тоны используются только в слогах на [-ʔ]), некоторые анализы шанхайского сокращают число его фонематических тонов до двух. В языке у крайне сложные тоновые сандхи. Различают сандхи с левой вершиной (в отдельных словах) и с правой вершиной (в словосочетаниях). Например, слово 中國 [中国] tsónkoq «Китай» состоит из слогов 中 tsón /tsoŋ˥˧/ и 國 [国] koq /koʔ˥/, а целиком произносится /tsoŋ˥ koʔ˨˩/. Словосочетание 買酒 [买酒] macieu «покупать вино» состоит из 買 [买] ma /ma˨˧/ и 酒 cieu /tɕiɤ˧˦/, вместе произносится /ma˧ tɕiɤ˧˦/. В некоторых случаях тип сандхи влияет на смысл: 炒麪 [炒面] tshaumi может функционировать и как слово /tsʰɔ˧ mi˦/ «жареная лапша», и как словосочетание /tsʰɔ˦ mi˩˨/ «жарить лапшу».

Изолированные тоны
в шанхайском диалекте языка у

	обычные слоги		слоги на -q [ʔ]
после глухих	sý 詩 [诗] [sz̩˥˧]	sy 使 [sz̩˧˦]	seq 識 [识] [səʔ˥]
после звонких	zy 時 [时] [zz̩˨˧]		zeq 食 [zəʔ˩˨]

Грамматика

Китайский синтаксис характеризуется номинативным строем, относительно фиксированным порядком слов: определение всегда предшествует определяемому, чем бы оно (определение) ни выражалось: от одного слова до целого предложения. Обстоятельства, выраженные наречиями степени и т. п., ставятся перед глаголом; так называемые «дополнения» (времени, результата) обычно следуют за глаголом.

Аффиксы немногочисленны, иногда факультативны, носят агглютинативный характер. Агглютинация не служит выражению отношений между словами, и строй языка остаётся преимущественно изолирующим. Китайские языки имеют развитую систему сложных предложений, образуемых союзным и бессоюзным сочинением и подчинением.

Число и счётные слова

Местоимение «он»: от 他: с.-кит. tā от 渠: кант. 佢 kéuih, хакка 渠 kì, шанх. 伊 yi /ɦi²³/ от 伊: хокло i иное

В китайских языках отсутствует категория грамматического числа. С существительными активно используются классификаторы (также называемые счётными словами), обычно после числительных и указательных местоимений, а также в удвоении со значением «каждый»^[67][68][69].

搿	隻	皮球	[шанхайский]
[搿	只	皮球]
geq	tsaq	bi-jieu
это	CL	мяч
«этот мяч»

一	枝	筆	[хокло]
[一	枝	笔]
chı̍t	ki	pit
один	CL	кисть
«одна кисть»

個	個	人	[кантонский]
[个	个	人]
go	go	yàhn
CL	CL	человек
«каждый человек»

С небольшим набором слов, в основном с личными местоимениями, используются суффиксы множественного числа: кант. 哋 -deih, с.-кит. 們 [们] -men, хакка 兜 -têu, хокло -n, шанх. 拉 la и т. д.

Базовые личные местоимения

язык	«я»	«ты»	«он»		«мы»	«вы»	«они»
севернокитайский	我 wǒ	你 nǐ	他 tā		我們 [我们] wǒ-men	你們 [你们] nǐ-men	他們 [他们] tā-men
кантонский	我 ngóh	你 néih	佢 kéuih		我哋 ngóh-deih	你哋 néih-deih	佢哋 kéuih-deih
хокло	我 góa	汝 lí	伊 i		阮 goán	恁 lín	𪜶 in
хакка	𠊎 ngài	你 ngì	佢 kì		𠊎兜 ngài-têu	你兜 ǹg-têu	佢兜 kì-têu
шанхайский	我 ngu	儂 [侬] non	伊 yi		阿拉 aq-la	儂拉 [侬拉] non-la, 㑚 na	伊拉 yi-la

В севернокитайском 們 [们] -men может использоваться не только с местоимениями, но и с простыми существительными, обозначающими людей: 朋友們 [朋友们] péngyǒu-men «друзья», 學生們 [学生们] xuéshēng-men «ученики» и т. п. В других языках такое употребление нехарактерно, например, в кантонском здесь скорее будет использовано общее счётное слово для нескольких объектов: 啲朋友 dī-pàhngyáuh, 啲學生 [啲学生] dī-hohksāang.

Выражение принадлежности

Частица принадлежности: от 的: с.-кит. de от 個: кант. 嘅 ge, хакка 嘅 ke, хокло 兮 ê

Принадлежность выражается посессивными частицами: кант. 嘅 ge, с.-кит. 的 de, хокло 兮 ê и т. д.

他	的	書	[севернокитайский]
[他	的	书]
tā	de	shū
佢	嘅	書	[кантонский]
[佢	嘅	书]
kéuih	ge	syū
伊	兮	冊	[хокло]
i	ê	chheh
он	POS	книга
«его книга»

В кантонском языке принадлежность конкретных предметов выражается также с помощью соответствующих классификаторов. Пример выше, хотя он и грамматически корректен, в речи на самом деле скорее будет выглядеть так^[68]:

佢	本	書	[кантонский]
[佢	本	书]
kéuih	bún	syū
он	CL	книга
«его книга»

В хокло местоимения множественного числа могут функционировать в качестве притяжательных, при этом подразумевая единственное число. Похожая структура существует, например, в корейском языке^[67].

阮	查某囝	[хокло]
gún	cha-bó͘-kiáⁿ
우리	딸	[корейский]
uri	ttal
мы	дочь
«моя дочь»

Частица отрицания: от 不: с.-кит. 不 bù, шанх. 勿 veq от 無: кант. 唔 m̀h, хакка 唔 m̀, хокло 毋 m̄ иное

Посессивные частицы могут использоваться и после целого предложения, превращая его в определение^[67][68][70]:

我	不	認識	的	人	[севернокитайский]
[我	不	认识	的	人]
wǒ	bù	rènshì	de	rén
我	毋	捌	兮	儂	[хокло]
[我	毋	捌	兮	侬]
góa	m̄	pat	ê	lâng
我	唔	識	嘅	人	[кантонский]
[我	唔	识	嘅	人]
ngóh	m̀h	sīk	ge	yàhn
я	NEG	знать	POS	человек
«человек, с которым я не знаком»

Глаголы-связки

Глагол-связка: от 是: с.-кит. shì, хокло sǐ, шанх. zy от 係: кант. haih, хакка he

Базовым глаголом-связкой «быть (чем-то или кем-то)» в китайских языках является 是 (с.-кит. shì, хокло sǐ, шанх. zy) или 係 (кант. haih, хакка he).

他	是	誰？	[севернокитайский]
[他	是	谁？]
tā	shì	shéi
伊	是	啥儂？	[хокло]
[伊	是	啥侬？]
i	sǐ	siáⁿ-lâng
佢	係	邊個？	[кантонский]
[佢	係	边个？]
kéuih	haih	bīngo
он	COP	кто
«Кто он?»

Как связка со значением «быть, существовать, иметься» используется 有 (с.-кит. yǒu, кант. yáuh, хокло ǔ, шанх. yeu и т. д.). Связки в значении «быть (где-то), находиться» сильно различаются в разных языках:

• с.-кит. 在 zài, хакка 在 chhai
• кант. 喺 hái, диал. хакка 嗨 hôi
• хокло 佇 tī
• диал. кант. 響 [响] héung
• шанх. 辣 laq

Глагольные виды и дополнения

В китайских языках отсутствует категория времени глагола, но имеются системы глагольных видов, которые могут выражаться послеглагольными частицами, предглагольными наречиями, или модальными частицами в конце предложения.

Видовые частицы в кантонском^[68]

частица	вид	значение
咗 jó	совершенный	простые законченные действия
緊 [紧] gán	прогрессив	продолжающиеся, протекающие длительные действия
住 jyuh	перфект	законченные однократные действия, чей результат сохраняется
過 [过] gwo	плюсквамперфект	бывавшие, имевшие место действия, чей результат не сохраняется
吓 háh	делимитатив	в повелительном наклонении: действия, сделанные один раз или на время, на пробу
開 [开] hōi	хабитуалис	регулярные, обычные действия

В миньских языках и языке у видовая система не так развита. Частицы 辣 laq, 辣海 laq-he в шанхайском и 咧 leh, 佇咧 tī-leh в хокло могут обозначать продолженный вид (перед глаголом) или перфект (после глагола). В первом случае эти частицы сочетаются с глаголами, обозначающими длительные действия, во втором — однократные^[67][69].

伊	咧	讀冊。	[хокло]
[伊	咧	读冊。]
i	leh	tha̍k-chheh
он	PROG	читать
«Он (сейчас) читает.»

坐	咧	講	[хокло]
[坐	咧	讲]
chē	--leh	kóng
сидеть	PERF	говорить
«говорить сидя»

Широко используются дополнения («комплементы») результата и направления, представляющие собой другие глаголы и прилагательные, описывающие, каким образом протекает основное действие^[67][68][70]:

吃	飽	[севернокитайский]
[吃	饱]
chī	-bǎo
«наесться»

諗	出	[кантонский]
[谂	出]
nám	-chēut
«придумать; выдумать»

睡	着	[севернокитайский]
shuì	-zháo
«уснуть»

食	毋	著	[хокло]
chia̍h	-m̄	-tio̍h
«ошибочно съесть; не то съесть»

徛	起來	[хокло]
khiā	--khí-lâi
«вставать; подниматься»

去	得	到	[кантонский]
heui	-dāk	dou
«дойти»

Служебные глаголы

В китайских языках активно используются модальные глаголы. Будущее время может выражаться глаголами со значением «уметь» (с.-кит. 要 yào, кант. 要 yiu, хокло 卜 beh, хакка 愛 oi и т. д.) — обычно говоря об «объективных» фактах и в отдалённом будущем — или глаголами со значением «хотеть» (с.-кит. 會 huì, кант. 會 wúih, хокло 會 ě, хакка 曉 hiáu и т. д.) — говоря о «субъективных» фактах в близком будущем^[67].

Предлоги обычно являются грамматикализованными глаголами. В англоязычных работах предлоги могут называть термином coverb, что иногда переводят на русский как «соглагол». Основное значение в них часто ещё просматривается, что влияет на порядок слов — в нём должен соблюдаться принцип временной последовательности^[71].

大衞

坐

火車

從

波士頓

到

紐約

去

看

他

的

姐姐

[севернокитайский]

[大卫

坐

火车

从

波士顿

到

纽约

去

看

他

的

姐姐]

dàwèi

zuò

huǒchē

cóng

bōshìdùn

dào

niǔyuē

qù

kàn

tā

de

jiějie

Дэвид

сидеть

поезд

следовать

Бостон

достигнуть

Нью-Йорк

пойти

увидеть

он

POS

сестра

«Дэвид приехал в Нью-Йорк из Бостона на поезде чтобы увидеться с сестрой»

В южнокитайских языках страдательный залог склонен маркироваться предлогом с буквальным значением «давать»: шанх. 撥 [拨] peq, кант. 畀 béi, хакка 分 pûn, хокло 予 hō͘ и т.д (тот же предлог часто вводит побудительный залог). В севернокитайском в таком значении обычно используются предлоги с буквальным значением «прилегать; сближаться» в южных его диалектах (как 着 zhuó [tso˨˩] в Сычуане или 挨 āi [ŋai˨˩] в Гуанси) или «звать; просить» в северных (叫 jiào или 讓 [让] ràng)^[26].

餅乾	撥	人家	吃脱	了。	[шанхайский]
[饼干	拨	人家	吃脱	了。]
pin-kóe	peq	gnin-ká	chiq-theq	leq
печенье	давать	некто	съесть	PFV
«Печенье было кем-то съедено»

個	蟆	挨	隻	蛇	吃	去	呃	[диалект Линьгуя, пинхуа]
[个	蟆	挨	只	蛇	吃	去	呃]
/ko³³	ma³⁴	ŋai³¹	tɕiʔ⁵	ɕiə³¹	hiəʔ⁵	həu³³	e³³/
CL	лягушка	прилегать	CL	змея	есть	уходить	PFV
«Лягушка была съедена змеёй»

碗兒	叫	我	打	咧	[цзинь]
[碗儿	叫	我	打	咧]
/vang⁵³ æ¹¹	tɕiau³⁵	ɣɤ⁵³	ta⁵³	lie¹¹/
миска	звать	я	ударять	PFV
«Миска была мною разбита»

Порядок слов при глаголе «давать» — одно из часто упоминаемых различий между севернокитайским («давать [кому] [что]») и южнокитайскими («давать [что] [кому]»)^[26].

我	畀	一	本	書	佢。	[кантонский]
[我	畀	一	本	书	佢。]
ngóh	béi	yāt	bún	syū	kéuih
я	давать	один	CL	книга	он
我	給	他	一	本	書。	[севернокитайский]
[我	给	他	一	本	书。]
wǒ	gěi	tā	yī	běn	shū
я	давать	он	один	CL	книга
«Я дал ему книгу»

Прилагательные

Прилагательные часто описывают как подвид глаголов: они могут принимать видовые частицы, не требуют глагола-связки. При этом в отличие от иных глаголов, прилагательные в обычных предложениях требуют наречия степени, хотя бы условного, как слова с буквальным значением «очень» в примерах ниже^[67][68][70].

佢	好	靚。	[кантонский]
[佢	好	靓。]
kéuih	hóu	leng
她	很	漂亮。	[севернокитайский]
tā	hěn	piàoliàng
伊	真	媠。	[хокло]
i	chin	súi
она	очень	красивый
«Она красивая»

Китайские языки сильно различаются по части конструкций сравнения. Существуют три основных типа^[26]:

1) с дополнением («комплементом») с буквальным значением «превосходить», как в кантонском 過 [过] -gwo:

佢	靚	過	你。	[кантонский]
[佢	靓	过	你。]
kéuih	leng	-gwo	néih
она	красивый	превосходить	ты
«Она красивее тебя»

2) с предлогом с буквальным значением «сопоставлять, сравнивать», как в севернокитайском 比 bǐ:

她	比	你	漂亮。	[севернокитайский]
tā	bǐ	nǐ	piàoliàng
она	сравнивать	ты	красивый
«Она красивее тебя»

3) с наречием «более» перед прилагательным, как в хокло 較 [较] khah (объект сравнения может располагаться сразу после прилагательного, либо же выноситься вперёд с помощью предлога 比 pí)^[67][72]:

伊	較	媠	汝。	[хокло]
[伊	较	媠	汝。]
i	khah	súi	lí
она	более	красивый	ты
伊	比	汝	較	媠。	[хокло]
[伊	比	汝	较	媠。]
i	pí	lí	khah	súi
она	сравнивать	ты	более	красивый
«Она красивее тебя»

Наречия обычно располагаются перед глаголом, хотя в кантонском существует небольшой набор постглагольных наречий, сложившийся, вероятно под влиением тай-кадайских или хмонг-мьенских языков^[26].

你	去	先。	[кантонский]
néih	heui	sìn
/mɯŋ³¹	pai²⁴	ko:n³⁵/	[чжуанский (тай-кадайские)]
/kau²	muŋ⁴	te²/	[язык буну (хмонг-мьенские)]
ты	идти	предшествующий
«Ты иди первым»

Структура «тема—рема»

Китайские языки относятся к топиковым, то есть тема высказывания может выноситься вперёд, тогда как рема может представлять собой самостоятельное подпредложение^[68][70].

這	家	飯館，	服務	很	好	[севернокитайский]
[这	家	饭馆，	服务	很	好]
zhè	jiā	fànguǎn	fúwù	hěn	hǎo
это	CL	ресторан	обслуживание	очень	хороший
«В этом ресторане хорошее обслуживание»

呢	啲	嘢，	冇	人	識	嘅。	[кантонский]
[呢	啲	嘢，	冇	人	识	嘅。]
nī	dī	yéh	móuh	yàhn	sīk	ge
это	COL	вещь	отсутствовать	человек	знать	POS
«Этого никто не знает.»

К топиковым языкам относятся также соседние восточноазиатские: японский, корейский, малайский и т. д. В классическом китайском для выделения темы могла использоваться частица 者 tsyae^上, однако она не была так распространена, как は wa в японском или 는 neun в корейском.

如	有	王	者，	必	世	而	後	仁。	[классический китайский]
nyo平	hjuw上	hjwang平	tsyae上	pjit入	syej去	nyi平	huw上	nyin平	[среднекитайский]
если	существовать	государь	TOP	необходимо	поколение	и	после	добродетель
«Если появится [истинный] государь, то потребуется поколение, чтобы утвердилась добродетель» (из «Аналектов Конфуция»)

Лексика

Морфема, как правило, односложна. Часть старых односложных слов синтаксически не самостоятельны — они употребляются лишь как компоненты сложных и производных слов. В современных языках доминируют двусложные (двуморфемные) слова. По мере развития терминологии увеличивается число более чем двусложных слов^[73].

Словообразование осуществляется способами словосложения, аффиксации и конверсии.

Фразеология

Книжному языку характерны четырёхсложные идиомы (成語 [成语]), часто взятые из классической литературы и присутствующие также в некитайских языках синосферы: японском (ёдзи-дзюкуго), корейском (ханча-соно) и т. д.

畫	龍	點	睛
[画	龙	点	睛]
huà	lóng	diǎn	jīng	[севернокитайский]
waahk	lùhng	dím	jīng	[кантонский]
ūi	lêng	tiám	cheng	[хокло]
ga	ryō	ten	sei	[японский]
hwa	ryung	jeom	jeong	[корейский]
họa	long	điểm	tình	[вьетнамский]
«Рисуя дракона, добавить зрачки» (образно — делать последние штрихи)

盡	善	盡	美
[尽	善	尽	美]
jìn	shàn	jìn	měi	[севернокитайский]
jeuhn	sihn	jeuhn	méih	[кантонский]
chīn	siān	chīn	bí	[хокло]
jin	zen	jin	bi	[японский]
jin	seon	jin	mi	[корейский]
tận	thiện	tận	mỹ	[вьетнамский]
«превосходный, абсолютно совершенный» (из «Аналектов Конфуция»)

В просторечии распространены иносказания-недоговорки (歇後語 [歇后语]), зачастую специфичные для конкретного языка или региона. Типичная недоговорка состоит из двух частей, в первой содержится иносказание или загадка, во второй — её раскрытие, часто с элементом каламбура.

橋上倒涼茶	——	河苦	[кантонский]
[桥上倒凉茶		河苦]
kìuh seuhng dóu lèuhng chàh,	—	hòh fú
«пролил чай с моста	—	речка горькая»

河苦 hòh fú «речка горькая» звучит как 何苦 hòhfú «зачем горевать? какая разница?». Идиома означает, что о произошедшем не надо беспокоиться.

豬八戒照鏡子	——	裡外不是人	[севернокитайский]
[猪八戒照镜子		里外不是人]
zhū bājiè zhào jìngzǐ,	—	lǐwài bù shì rén
«Чжу Бацзе смотрит в зеркало	—	и так, и так не человек»

Чжу Бацзе — антропоморфная свинья в фольклоре. Идиома описывает ситуацию, когда человек будет осуждаем в любом случае, независимо от его действий.

Заимствования

Заимствования из других языков появляются ещё в древнекитайский период.

Транскрипции ниже даны со среднекитайского по Ван Ли.

• 珊瑚 /sɑn ɣu/ «коралл» (из иранских языков, родственно персидскому سنگ sang «камень»)
• 葡萄 /bu dɑu/ «виноград» (из бактрийского, родственно персидскому باده bâda «вино»)
• 獅 [狮] /ʃi/ «лев» (предположительно из иранских, родственно персидскому شیر šêr «лев»; по другой версии из тохарского)
• 蜜 /mĭĕt/ «мёд» (из тохарского, родственно русскому «мёд»)
• 車 [车] /kĭo/ «колесо; колесница; машина» (из индоевропейских, возможно тохарского, родственно русскому «колесо»)
• 龜 [龟] /kwi/ «черепаха» (из австроазиатских, родственно монскому ဂွိ gwi «мягкотелая черепаха»)

Как в древнекитайский период, так и в раннее средневековье (эпоху Тан) появляется множество заимствований и калек в лексиконе, связанном с буддизмом.

• 佛 /bĭuət/ «будда» (из иранских)
• 剎那 /tʃʰat nɑ/ «момент, миг» (санскр. kṣaṇa)
• 支那 /tɕǐe nɑ/ «Китай» (санскр. cīna)
• 魔羅 [魔罗] /muɑ lɑ/ «демон, мара» (санскр. māra)
• 菩提 /bu diei/ «бодхи» (санскр. bodhi)
• 世界 /ɕĭɛi^H kɐi^H/ «мир» (калька с санскр. lokadhātu «раздел мира»)

Другим источником заимствований были монгольский и тунгусо-маньчжурские языки, особенно в части географических названий.

• 可汗 /kʰɑ^X ɣɑn/ «каган» (из монгольского или тюркских)
• 站 севернокит. zhàn, кант. jaahm «станция (изначально почтовая)» (из монгольского ᠵᠠᠮᠴᠢ ǰamči; родственно русскому «ям», заимствованному через тюркские)
• 西藏 севернокит. xī zàng «Тибет» (полукалька—полутранскрипция маньчжурского ᠸᠠᡵᡤᡳ
  ᡯᠠᠩ wargi dzang «западный Дзанг»)
• 俄羅斯 [俄罗斯] севернокит. é luó sī «Россия» (из маньчжурского ᠣᡵᠣᠰ oros)
• 圖們 [图们] севернокит. tú mén «река Туманная» (от маньчжурского названия реки, ᡨᡠᠮᡝᠨ tumen, букв. «десять тысяч»)

В 19~20 веках многие японские неологизмы, составленные из китайских корней, были заимствованы в китайские языки.

• 電話 [电话] яп. дэнва «телефон»
• 力學 [力学] яп. рикигаку «механика»
• 方案 яп. хоːан «план; схема»
• 理由 яп. риюː «причина»
• 例外 яп. рэйгай «исключение»
• 財閥 [财阀] яп. дзайбацу «финансовая клика; дзайбацу»

Современные заимствования из западных языков могут передаваться иероглифами фонетически. Из-за разницы в фонетике между китайскими языками, заимствование, транскрибированное в одном из них, в другом китайском языке может звучать совершенно непохоже на свой источник.

• 馬達 [马达] шанх. mo-da «мотор» (англ. motor; ср. севернокит. mǎ dá, кант. máh daaht)
• 沙發 [沙发] шанх. so-faq «софа» (англ. sofa; ср. севернокит. shā fā, кант. sā faat; в кантонском более распространено 梳化 sō fá)
• 色拉 шанх. saq-laq «салат» (англ. salad; ср. севернокит. sè lā, кант. sīk lāai)
• 裇 кант. sēut «футболка» (англ. shirt; ср. севернокит. xù)
• 的士 кант. dīk sí «такси» (англ. taxi; ср. севернокит. dīshì)
• 華盛頓 [华盛顿] кант. wàh sihng deuhn «Вашингтон» (англ. Washington; ср. севернокит. Huáshèngdùn)
• 麥當勞 [麦当劳] кант. mahk dōng lòuh «улица Макдоннела (Гонконг); ресторан Макдональдс» (англ. MacDonnell; ср. севернокит. mài dāng láo)
• 邏輯 [逻辑] севернокит. luó jí «логика» (англ. logic; ср. кант. lòh chāp, хокло lô-chhip)
• 高爾夫 [高尔夫] севернокит. gāo ěr fū «гольф» (англ. golf; ср. кант. gōu yíh fū, хокло ko-ní-hu)
• 可樂 [可乐] севернокит. kě lè «кола» (англ. cola; ср. кант. hó lohk)

Антропонимика

Основная статья: Китайское имя

Китайские имена традиционно используются носителями китайских языков и корейского. Полные имена обычно трёхсложные, с односложной фамилией и двусложным личным именем, хотя существует и другие комбинации. Фамилия наследуется детьми от отца, однако жены обычно не берут фамилии мужей. Из фамилий наиболее распространены:

• в Северном Китае — Ван 王, Чжан 張 [张], Ли 李
• в Южном Китае — Чан 陳 [陈], Лам 林, Вонг 黃
• в Корее — Ким 金, Ли 李, Пак 朴

Традиционно один человек мог иметь несколько личных имён: основное имя (名), детское имя (乳名), взрослое имя (字), прозвище (號 [号]), посмертное имя (諡 [谥]) и т. д., ныне это не практикуется, человек обычно имеет лишь одно официальное имя. В западных языках, включая русский, двусложные имена традиционно записывались через дефис, ныне такое написание сохраняется только в английском для тайваньцев, гонконгцев, корейцев, тогда как имена, транскрибированные пиньинем, записываются слитно. Также двусложные имена могли записывать с пробелом между слогами, в английском это более распространено в именах сингапурцев, в русском же языке так сейчас пишутся преимущественно корейские имена.

См. также

• Языки Китая
• Транскрипционная система Палладия
• Кантонско-русская практическая транскрипция
• Словари китайского языка
• Экзамен HSK

Комментарии

1. Здесь "*C." означает в точности неустановленную согласную.
2. В современных японском и корейском языках чаще используются чтения ちゃ cha и 차 cha соответственно, оба — поздние заимствования из новокитайских.
3. Фамилия Chiang здесь транскрибирована с севернокитайского по Уэйду-Джайлзу, тогда как имя Kai-shek — с кантонского.

Примечания

1. Ethnologue (англ.) — 25, 19 — Dallas: SIL International, 1951. — ISSN 1946-9675
2. КИТА́ЙСКИЕ ЯЗЫКИ́ : [арх. 12 апреля 2017] / Ю. Б. Коряков // Киреев — Конго. — М. : Большая российская энциклопедия, 2009. — С. 173. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 14). — ISBN 978-5-85270-345-3.
3. • David Crystal, The Cambridge Encyclopedia of Language (Cambridge: Cambridge University Press, 1987), p. 312. «The mutual unintelligibility of the varieties is the main ground for referring to them as separate languages.»
   • Charles N. Li, Sandra A. Thompson. Mandarin Chinese: A Functional Reference Grammar (1989), p 2. «The Chinese language family is genetically classified as an independent branch of the Sino-Tibetan language family.»
   • Jerry Norman. Chinese (1988), p.1. «The modern Chinese dialects are really more like a family of languages».
   • John DeFrancis. The Chinese Language: Fact and Fantasy (1984), p.56. «To call Chinese a single language composed of dialects with varying degrees of difference is to mislead by minimizing disparities that according to Chao are as great as those between English and Dutch. To call Chinese a family of languages is to suggest extralinguistic differences that in fact do not exist and to overlook the unique linguistic situation that exists in China.»
4. Китайский язык // БРЭ. Т.14. М.,2009.
5. Summary by language size (англ.). Архивировано 23 января 2013 года. // Lewis, M. Paul (ed.), 2009. Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International.
6. "Chinese languages". Британская энциклопедия. 2015. Архивировано 8 декабря 2015. Дата обращения: 30 ноября 2015.
7. О. И. Завьялова., Китайский язык, Большая Российская Энциклопедия
8. 李佳, Li Jia. “粤语”“闽南语”和“沪语”：汉语方言称“语”的三种形成模式 (cn) // 语言战略研究. — Т. 3, вып. 3. — С. 72–82. — doi:10.19689/j.cnki.cn10-1361/h.20180307. Архивировано 13 декабря 2022 года.
9. Mair, Victor H. What Is a Chinese "Dialect/Topolect"? Reflections on Some Key Sino-English Linguistic terms (англ.) // Sino-Platonic Papers. — 1991. — September (no. 29). Архивировано 10 мая 2018 года.
10. John De Francis. The Chinese language: fact and fantasy. — Paperback ed., 8. [Dr.]. — Honolulu, HI: Univ. of Hawaii Press, 2007. — 330 с. — ISBN 978-0-8248-1068-9, 978-0-8248-0866-2.
11. Melissa J. Brown. Is Taiwan Chinese?: The Impact of Culture, Power, and Migration on Changing Identities. — University of California Press, 2004-02-04. — 354 с. — ISBN 978-0-520-92794-0. Архивировано 10 октября 2023 года.
12. William H. Baxter. A handbook of Old Chinese phonology. — Berlin New York: Mouton de Gruyter, 1992. — Т. 64. — 922 с. — (Trends in linguistics Studies and monographs). — ISBN 978-3-11-012324-1.
13. Елена Борисовна Астрахан, Ольга Исааковна Завьялова, Михаил Викторович Софронов. Диалекты и национальный язык в Китае. — Изд. Наука. Главная редакция восточной литературы, 1985. — 368 с. Архивировано 10 октября 2023 года.
14. 新疆内地高中班学生校园生活开心 暑期正常返乡  (неопр.). www.gov.cn. Дата обращения: 8 октября 2023. Архивировано 10 октября 2023 года.
15. City University of Hong Kong 语言资讯科学研究中心. 中国语言地图集: 第2版. 汉语方言卷. — 商務印書馆, 2012. — 239 с. — ISBN 978-7-100-07054-6. Архивировано 10 октября 2023 года.
16. W. (William) Lobscheid. Grammar of the Chinese language. — Hongkong : Dayly Press, 1864. — 174 с.
17. The Chinese Repository. — [Canton : Printed for the proprietors], 1832. — 46 с.
18. Singapore Department of Statistics. Census of Population 2010 Statistical Release 1: Demographic Characteristics, Education, Language and Religion. — 2011. — ISBN 978-981-08-7808-5. Архивная копия от 13 февраля 2020 на Wayback Machine
19. Richard A. Hudson. Sociolinguistics. — 2. ed., transferred to digital print. — Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2011. — 279 с. — (Cambridge textbooks in linguistics). — ISBN 978-0-521-56514-1, 978-0-521-56349-9.
20. Candice Sheung Pui Ng, 吳尚珮. On "Constructed" Identities: A Dialogue on the Nature of Zhuang Identity / 從壯族身份性質的闡述看身分 “建構” // Journal of Oriental Studies. — 2011. — Т. 44, вып. 1/2. — С. 45–61. — ISSN 0022-331X. — JSTOR 44009390. Архивировано 2 июня 2022 года.
21. Jerry Norman. Chinese. — 15. print. — Cambridge: Cambridge Univ. Pr, 2010. — 292 с. — (Cambridge language surveys). — ISBN 978-0-521-29653-3.
22. Maria Kurpaska. Chinese language(s): a look through the prism of the Great dictionary of modern Chinese dialects. — Berlin: Mouton de Gruyter, 2010. — Т. 215. — (Trends in linguistics). — ISBN 978-3-11-021914-2, 978-3-11-021915-9.
23. George van Driem. Languages of the Himalayas: an ethnolinguistic handbook of the Greater Himalayan region containing an introduction to the symbiotic theory of language. — Leiden Boston Köln: Brill, 2001. — Т. 10 1-2. — (Handbook of Oriental studies). — ISBN 978-90-04-10390-0, 978-90-04-12062-4, 978-90-04-12063-1.
24. Margaret Mian Yan. Introduction to Chinese dialectology. — München: LINCOM Europa, 2006. — Т. 22. — 286 с. — (LINCOM Studies in Asian linguistics). — ISBN 978-3-89586-629-6.
25. W. South Coblin. Comparative phonology of the central Xiāng dialects. — Taipei: Institute of Linguistics, Academia Sinica, 2011. — Т. 45. — 383 с. — (Language and linguistics monograph series). — ISBN 978-986-02-9803-1.
26. Diversity in Sinitic languages / Hilary M. Chappell. — First edition. — Oxford: Oxford University Press, 2015. — 315 с. — (Oxford Linguistics). — ISBN 978-0-19-872379-0.
27. China (People's Republic of China, 1949-) 文化部. 印刷通用汉字字形表. — 中华人民共和国文化部中国文字改革委员会, 1964. — 51 с. Архивировано 10 октября 2023 года.
28. William H. Baxter. Old Chinese: A New Reconstruction. — OUP USA, 2014. — 449 с. — ISBN 978-0-19-994537-5.
29. Nathan W. Hill. The Six Vowel Hypothesis of Old Chinese in Comparative Context // Bulletin of Chinese Linguistics. — 2012-01-24. — Т. 6, вып. 2. — С. 1–69. — ISSN 1933-6985. — doi:10.1163/2405478X-90000100. Архивировано 4 апреля 2024 года.
30. William Boltz. Language and Writing // The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC / Edward L. Shaughnessy, Michael Loewe. — Cambridge: Cambridge University Press, 1999. — С. 74–123. — ISBN 978-0-521-47030-8. — doi:10.1017/chol9780521470308.004. Архивировано 17 июня 2018 года.
31. Edwin G. Pulleyblank. Outline of classical Chinese grammar. — Repr. — Vancouver: UBC Press, 2000. — 192 с. — ISBN 978-0-7748-0541-4, 978-0-7748-0505-6.
32. Li Wang. Han yu shi gao. — Bei jing: Zhonghua shu ju, 2006. — 1 с. — ISBN 978-7-101-01553-9.
33. W. South Coblin. The Chiehyunn System and the Current State of Chinese Historical Phonology // Journal of the American Oriental Society. — 2003. — Т. 123, вып. 2. — С. 377–383. — ISSN 0003-0279. — doi:10.2307/3217690. — JSTOR 3217690. Архивировано 2 ноября 2023 года.
34. 黃素娟. 論《重編一切經音義》  (неопр.). www.gaya.org.tw (1990). Дата обращения: 8 октября 2023. Архивировано 10 октября 2023 года.
35. Nils Göran David Malmqvist, Nils Göran David Malmqvist. Bernhard Karlgren: portrait of a scholar. — Bethlehem, Md: Lehigh Univ. Press, 2010. — 333 с. — ISBN 978-1-61146-000-1, 978-1-61146-001-8.
36. Pan Ting. Derivation Time of Colloquial Min from Archaic Chinese. — 1983-12-01. Архивировано 10 октября 2023 года.
37. Jerry Norman. The Mǐn Dialects in Historical Perspective // Journal of Chinese Linguistics Monograph Series. — 1991. — Вып. 3. — С. 323–358. — ISSN 2409-2878. — JSTOR 23827042. Архивировано 20 октября 2023 года.
38. Donald B. Snow. Cantonese as written language: the growth of a written Chinese vernacular. — Hong Kong: Hong Kong University Press, 2004. — 320 с. — ISBN 978-962-209-709-4.
39. Victor H. Mair. Tang Transformation Texts: A Study of the Buddhist Contribution to the Rise of Vernacular Fiction and Drama in China. — BRILL, 2020-10-26. — 309 с. — ISBN 978-1-68417-004-3. Архивировано 10 октября 2023 года.
40. 劉志偉. 南嶺與客家：從客家歷史看山地區域的整合 // 族群、社會與歷史. — 2015.
41. Yuyan Luo. 廣西欽州漢佬話的語言成分來源及詞彙整合 (кит.) // Bulletin of Chinese Linguistics. — 2016-12-09. — 第9卷, 第1期. — 第121–150 页. — ISSN 2405-478X. — doi:10.1163/2405478X-00901010. Архивировано 4 апреля 2024 года.
42. Gu zhuang zi zi dian: = Sawndip sawdenj / Guang xi zhuang zu zi zhi qu shao shu min zu gu ji zheng li chu ban gui hua ling dao xiao zu. — Di 1 ban. — Nan ning shi, 1989. — 517 с. — ISBN 978-7-5363-0614-1.
43. 南京方言不是明代官话的基础 (кит.) // 语言科学. — 2012-07-01. — 第11卷, 第4期. — 第337–358 页. — ISSN 1671-9484. Архивировано 10 октября 2023 года.
44. W. South Coblin. Robert Morrison and the Phonology of Mid-Qīng Mandarin (англ.) // Journal of the Royal Asiatic Society. — 2003-11. — Vol. 13, iss. 3. — P. 339–355. — ISSN 1474-0591. — doi:10.1017/S1356186303003134. Архивировано 10 октября 2023 года.
45. Peter F. Kornicki. Languages, scripts, and Chinese texts in East Asia. — First edition. — Oxford, United Kingdom: Oxford University Press, 2018. — 393 с. — ISBN 978-0-19-879782-1.
46. Kim, Kwangjo. A phonological study of Middle Mandarin: reflected in Korean sources of the mid-15th and early 16th centuries (англ.). — University of Washington, 1991.
47. Henning Klöter. The language of the Sangleys: a Chinese vernacular in missionary sources of the seventeenth century. — Leiden Boston: Brill, 2011. — Т. v. 98. — (Sinica leidensia). — ISBN 978-90-04-18493-0.
48. Henning Klöter. Written Taiwanese. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005. — Т. 2. — (Studia Formosiana). — ISBN 978-3-447-05093-7.
49. Heming Yong, Jing Peng. Chinese Lexicography: A History from 1046 BC to AD 1911. — OUP Oxford, 2008-08-14. — 485 с. — ISBN 978-0-19-953982-6. Архивировано 10 октября 2023 года.
50. Bangqing Han, Ailing Zhang, Bangqing Han. The sing-song girls of Shanghai / Eva Hung. — New York: Columbia Univ. Press, 2005. — 554 с. — (Weatherhead books on Asia). — ISBN 978-0-231-12268-9.
51. The Chinese novel at the turn of the century / Milena Doleželová-Velingerová. — Toronto: Univ. of Toronto Press, 1980. — Т. 1. — 240 с. — (Modern East Asian studies). — ISBN 978-0-8020-5473-9.
52. Ping Chen. Modern Chinese: history and sociolinguistics. — Cambridge: Cambridge University Press, 1999. — 229 с. — ISBN 978-0-521-64572-0, 978-0-521-64197-5.
53. Chris Wen-Chao Li. Conflicting notions of language purity: the interplay of archaising, ethnographic, reformist, elitist and xenophobic purism in the perception of Standard Chinese // Language & Communication. — 2004-04-01. — Т. 24, вып. 2. — С. 97–133. — ISSN 0271-5309. — doi:10.1016/j.langcom.2003.09.002. Архивировано 4 октября 2023 года.
54. 香港電台新聞部網誌 - 廣州電視台或改用普通話廣播惹爭議  (неопр.). web.archive.org (27 ноября 2010). Дата обращения: 8 октября 2023. Архивировано из оригинала 27 ноября 2010 года.
55. 广电总局“方言令”惹争议 东北话放生四川话受伤  (неопр.). 中华网. 重庆晚报 (27 августа 2009). Дата обращения: 15 мая 2010. Архивировано из оригинала 2009年8月30日 года.
56. Zat Liu. Is Shanghai's Local Dialect, and Culture, in Crisis? (англ.). CNNGo (20 августа 2010). Дата обращения: 5 июня 2011. Архивировано из оригинала 3 сентября 2011 года.
57. "Shān'ào zhōng de Shànghǎihuà" 山坳中的上海话. Zhōngguó xīnwén zhōukān 中国新闻周刊 (кит.). 17 октября 2005. Архивировано из оригинала 14 марта 2008.

58. Yang Yuan

    . A Survey of the Language Use and Language Attitudes among Adolescents in Sanya (англ.) // International Journal of Frontiers in Sociology. — 2022-06-10. — Vol. 4, iss. 6. — ISSN 2706-6827. — doi:10.25236/IJFS.2022.040606. Архивировано 10 октября 2023 года.
59. 厦门经济特区闽南文化保护发展办法-翔安区人民政府  (неопр.). www.xiangan.gov.cn. Дата обращения: 8 октября 2023. Архивировано 10 октября 2023 года.
60. Jesse Paxton. Driving Factors Behind Language Use Among Younger Generations in Taiwan: Is the Demise of Hokkien Inevitable? // Honors Theses. — 2022-05-08. Архивировано 10 октября 2023 года.
61. Liew Kai Khiun. Limited pidgin-type patois? Policy, language, technology, identity and the experience of Canto-pop in Singapore (англ.) // Popular Music. — 2003-05. — Vol. 22, iss. 2. — P. 217–233. — ISSN 1474-0095. — doi:10.1017/S0261143003003131. Архивировано 10 октября 2023 года.
62. Kuan Yew Lee. From Third World to First: the Singapore story: 1965 - 2000; Singapore and the Asian economic boom. — 1. ed. — New York: HarperCollins, 2000. — 729 с. — ISBN 978-0-06-019776-6.
63. Francesco Cavallaro, Ng Bee Chin. 2. Language in Singapore: From Multilingualism to English Plus (англ.) // 2. Language in Singapore: From Multilingualism to English Plus. — Multilingual Matters, 2014-10-02. — P. 33–48. — ISBN 978-1-78309-252-9. — doi:10.21832/9781783092529-005. Архивировано 10 октября 2023 года.
64. 闽南话水平测试指导用书. — 2016. — 355 с. — ISBN 978-7-5550-0839-2.
65. 敦 小出. 日本漢字音・中国中古音対照表 (яп.) // 京都産業大学論集. 人文科学系列. — 2007-03. — 第37巻. — 第133–156 頁. Архивировано 10 октября 2023 года.
66. 福建省地方志：方言志. — 北京, 1998. — 6 с. — (中华人民共和国地方志). — ISBN 978-7-80122-279-4.
67. Philip T. Lin. Taiwanese Grammar: A Concise Reference. — Greenhorn Media. — 844 с. Архивировано 10 октября 2023 года.
68. Stephen Matthews, Virginia Yip. Cantonese: A Comprehensive Grammar. — Routledge, 2013-05-24. — 535 с. — ISBN 978-1-136-85350-0.
69. Xiaonong Sean Zhu. A grammar of Shanghai Wu. — München: LINCOM EUROPA, 2006. — Т. 66. — 181 с. — (LINCOM Studies in Asian Linguistics). — ISBN 978-3-89586-900-6.
70. Wen-Hua Teng. Yufa! A Practical Guide to Mandarin Chinese Grammar. — Routledge, 2016-11-10. — 505 с. — ISBN 978-1-317-23043-4. Архивировано 10 октября 2023 года.
71. 國立臺灣師範大學國語教學中心 The Mandarin Training Center (MTC) at NTNU. 當代中文課程 3 教師手冊（二版） A Course in Contemporary Chinese 3, Teacher's manual (2nd edition). — 國立臺灣師範大學國語教學中心, 2023-03-01. — 128 с. — ISBN 978-626-7048-78-8. Архивировано 10 октября 2023 года.
72. Weirong Chen. A grammar of Southern Min: the Hui'an dialect. — Boston Berlin: De Gruyter Mouton, 2020. — Т. volume 3. — 522 с. — (Sinitic languages of China). — ISBN 978-1-5015-1186-8, 978-1-5015-1745-7.
73. Солнцев В. М. Китайский язык // Лингвистический энциклопедический словарь. — 1990. — С. 225. — ISBN 5-85270-031-2.

Литература

• Norman, Jerry. Chinese. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — ISBN 978-0-7007-1129-1.
• 中国语言地图集:汉语方言卷 / 李荣. — Пекин: The Commercial Press, 2012. — ISBN 978-7-100-07054-6.
• Духовная культура Китая: энциклопедия в 5 т. М., 2006. — Т. 3. Литература. Язык и письменность. 2008. 727 с. Авторы статей общего раздела «Язык и письменность» — О. И. Завьялова и А. М. Карапетьянц, авторы словарных статей о языке и письменности — О. И. Завьялова, И. Т. Зограф, Л. Р. Концевич, А. В. Немтинова, Ф. Ю. Тавровский, Р. Г. Шапиро. Избранная библиография работ на русском языке подготовлена В. П. Журавлёвой
• Diversity in Sinitic languages / Hilary M. Chappell. — Oxford: Oxford University Press, 2015. — 315 с. — ISBN 978-0-19-872379-0.

Ссылки