Loading AI tools
Из Википедии, свободной энциклопедии
Маджид Кадыри (Кадыров) (узб. Majid Qodiriy, Мажид Қодирий, مجید قَارِئ قادری), настоящее имя Абдул-Мажидхон Кори Абдул-Кодирхон Кори угли (Кодиров) (узб. Abdul-Majidxon Qori Abdul-Qodirxon Qori o'g'li) (2 мая 1886г.[1], Махалля Кори Ёгди, Шейхантахурская часть, Ташкент — 4 октября 1938, Алвасти куприк, Юнусабад, Ташкент) — учёный, узбекский литературовед, автор первых учебников на узбекском языке[2] по литературе, истории и математике, общественный деятель и публицист, один из основоположников джадидизма в Туркестане.
| Маджид Кадыри (Кадыров) | |
|---|---|
| узб. Majid Qodiriy | |
 | |
| Имя при рождении | Абдул-Мажидхон Абдул-Кодирхон угли (Кадыров) |
| Дата рождения | 2 мая 1886 |
| Место рождения | Ташкент, Туркестан, Российская империя |
| Дата смерти | 5 октября 1938 (52 года) |
| Место смерти | Ташкент, Узбекская ССР, СССР |
| Гражданство |
 Российская империя →  СССР |
| Род деятельности | учёный, публицист, литературовед, литератор, общественный деятель, переводчик-полиглот |
| Награды и премии |
Герой Труда, 23.03.1923 |
| Автограф |
 |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Маджид Кадыри родился в семье служителя духовенства (имама) в махалле «Кори Ёгди» Шайхантухурской даха (части) города Ташкента. Закончил старогородскую школу, затем Высшее учебное заведение по восточному типу (Медресе, 1903-1912гг.). Начинал свою трудовую деятельность с преподавания в тюркской школе «усули-савтия» (старометодная), позже в школах «усули-джадидия» (новометодная) в Ташкенте, затем в русско-туземной школе и медресе.
Владел персидским, арабским, османским, русским и английскими языками.
С 1906 года работал преподавателем математики в русско-туземной школе, до революции 1917 года преподавал и руководил средними учебными заведениями г. Ташкента.
В 1910 году издана первая часть учебника "Хисоб. Джузъи 1"[3] (Счет. Часть 1-я) для начальных классов новометодных школ с дополнительным задачником, в 1913 году дополненная автором версия учебника была признана основным учебником для всех новометодных школ.
В 1914 году издана вторая часть учебника "Хисоб. Джузъи 2"[4] (Счет. Часть 2-я) для старших классов новометодных школ, которая служила продолжением первой части.
С 1917 по 1919 гг. руководил школой «Турон», созданной движением джадидов в Ташкенте, в Старом Городе.
С 1919 по 1920гг. Заведующий педагогическими курсами школы "Туран".
С 1918 года член Коммунистической партии.
С 1920 по 1921 года руководитель естественно-исторической педагогической лаборатории в Ташкенте.
Принимал активное участие в формировании грамматики узбекского языка. Являлся специальным приглашенным членом совета на Первом Съезде узбекского языка и грамматики, проходившем в Ташкенте 1-5 января 1921г. (1921 йил январида бўлгон биринчи ўлка ўзбек тил ва имло курултойининг чикаргон карорлари. - Тошкент, Туркистон Жумхуриятининг давлат нашриёти. - 1922й.)
В 1921 году преподавал также в школе бойскаутов.
С 1921 года начал деятельность в Туркестанском государственном университете с преподавания узбекского языка на Старогородском рабочем факультете.
1921-1922гг. Руководитель по методической части отдела по ликвидации безграмотности в армии ПолитОтдела.
1921–1923 гг. Организатор и директор Рабочего факультета САГУ, декан рабфака Туркестанского государственного университета и по совместительству заведующий Опытно-исследовательской лабораторией при университете.
23 марта 1923 года за особые заслуги и активное и долголетнюю службу в делах просвещения, присвоено звание «Героя труда».[5]
1923–1925 гг. директор Узбекимпроса, директор первого узбекского музея Охраны природы, консультант и организатор сельскохозяйственного музея в старом городе Ташкенте.
В 1924 году также работал сотрудником Отдела вакуфов города Ташкента.
С 1924 года по 1926 гг.— Заместитель председателя Средне-Азатского Комитета по делам музеев и охраны памятников старины, искусства и природы (СредАзКомСтарИс), Заместитель председателя Туркестанского комитета просвещения.
В 1925 году принимал активное участие в возвращении "Корана Османа" из Уфы, обратно в Ташкент, входил в состав Комисии Средазкомстариса по свидетельствовании «Корана Османа».
В 1925 году (21 март - 1 мая) - организатор и представитель со стороны ЦИК и СНК УзССР на Парижской выставке. По пути в Париж останавливался в Берлине и встречался с узбекскими студентами, обучающимися в Германии[6].
1926-1928 гг. - Заведующий школой хлопководства и ФЗУ при ГлавХлопКоме в Ташкенте.
С 1928 года руководил Кабинетом физики при Среднеазиатском государственном университете (САГУ, бывший Туркестанский государственный университет).
1928—1930 гг. декан Рабфака при САГУ, а также заведующий кабинетом истории при университете.
В начале 1929 года был лишён членства в Коммунистической партии, в 1930 году был освобождён от всех занимаемых руководящих должностей. Поводом для лишения членства в Компартии и освобождения от занимаемых должностей послужили доносы яростных сторонников советской колонизации, которые достигли немалых успехов в «деле» устранения видных деятелей Средней Азии того времени. Кроме доносов, аресту также способствовали опубликованные в прессе 1929–1930 гг. фельетоны с клеветническими измышлениями; подозрения, описанные в них, так и не были доказаны.
Маджид Кадыри и после 1930 года продолжал работать в школах, в том числе школе им. КИМ №7, и на рабфаке САГУ.
В 1937 году был взят под арест сотрудниками НКВД как «враг народа». По официальным документам уголовного дела, был взят под арест 2 апреля 1938 года.
12 сентября 1938[7] года по решению «тройки» был приговорён к высшей мере наказания. Приговор Архивная копия от 4 апреля 2016 на Wayback Machine (ВК ВС СССР, 05.10.1938 — ВМН) приведён в исполнение в самый кровавый день в истории Туркестана — 4 октября 1938 года[8] (АП РФ, оп.24, дело 418, лист 114).
507 лучших представители узбекской интеллигенции были расстреляны как «враги народа» в тюрьме для казней на Юнусабадской Актепе[9]; после обретения независимости страны на этом месте был воздвигнут мемориальный комплекс «Шахидлар хотираси» («Памяти жертв репрессий»).
Маджид Кадыри посмертно реабилитирован Военной коллегией ВС СССР, 13.02.1958 — за отсутствием состава преступления и восстановлен в Компартию.
В семье Маджида Кадыри и его супруги Мехринисо-ханум Мирсагатовой было шестеро детей: сыновья Куддусхон, Рамзихон, Рашодхон, Эркинхон, Уткирхон и дочь Нафисахон.
Сведений о родителях Маджида Кадыри, к сожалению, не сохранилось, краткая информация содержится в автобиографии, которую собственноручно заполнил Кадыри для Комиссариата народного просвещения Узбекской ССР. Абдул-Кадырхон Кори, отец Маджида Кадыри, был служителем духовенства (оригинал автобиографии хранится в Центральном архиве Узбекистана). После его ареста сотрудниками НКВД как «врага народа» многие знакомые и родственники, боясь преследования со стороны органов НКВД, стали сторониться семьи. Мехринисо-ханум старалась всячески отгородить детей от преследований, косых взглядов, старалась не заводить разговор о муже, о его и своих родителях.
Маджид Кадыри является автором первых учебников арифметики (Мажид Кори Кодири, «Хисоб, том 1 и том 2 [10](Математикадан бошлангич таълим асослари)»[11], Ташкент 1910 г. , (переиздан в 1913, 1914 и 1915 гг. издательством «Туркистон Кутубхонаси»), географии (Мажид Кори Кодири, «Жугрофия», Ташкент 1911 г.) и книг по грамматике на чагатайско-тюркском (узбекском) языке, которые начали изучаться в «новометодных» школах «Турон». Учебно-издательской деятельностью занимались также такие известные джадидские педагоги как Саидрасул Азизи, Мунаввар-Кары Абдурашидханов, МухаммадРасули, Шакирджан Абдурахимджанов, Абдулло Авлони, Хамза Ниязи, Абдулвохид Мунзим, Садриддин Айни и другие.Успешное развитие учебного процесса в новометодных школах затруднялось отсутствием единых учебных планов и программ. Сторонники введения новых методов обучения в мусульманских школах неоднократно обсуждали этот вопрос на разных уровнях. В сентябре 1910 г. Мунаввар-Кори Абдурашидханов направил в Государственную Думу петицию о необходимости реформирования на государственном уровне школьного образования в Туркестане, введения единых программ и учебников. В мае 1914 г. эта же проблема широко дискутировалась представителями передовой национальной интеллигенции, собравшимися в доме судьи Шейхантаурской части Ташкента. Выступавшие обращали особое внимание на необходимость введения в новометодных школах единых программ как средства повышения эффективности учебного процесса и обеспечения возможности свободного перехода учащихся из школы в школу. На собрании был избран комитет уполномоченных по выработке единой школьной программы, в который вошли педагоги новометодных школ Мунаввар-Кори Абдурашидханов, Кори-Самиг Зияев, Шакир-Джан, Мухаммад-Расул Абдулла Авлони, работавший в это время также корректором газеты «Садои Туркестон», и учитель русско-туземной школы Абду-Маджид-Кори Кадыри (ЦГА РУз. ф. Р-461, оп. 1, д. 1260, л. 22.).Джадиды Туркестана внесли огромный вклад в продвижение в образовательных заведениях светских дисциплин наряду с реформированием и обновлением традиционных предметов преподаваемых в школах и поддержки малоимущих семей в получении знаний. Их усилиями были созданы благотворительные общества «Турон» в Ташкенте, «Тарбияи атфол» в Бухаре, «Ғайрат» в Коканде, более десяти предприятий, издательств, библиотек. Основателями первого благотворительного фонда-общества — «Жамияти хайрия» — в 1909 году стали Мунавваркори и Авлоний. В 1913 году на базе общества «Жамияти хайрия» интеллигенцией, представителями знати и состоятельными людьми Ташкента было создано общество «Турон». При обществе «Турон» были организованы драм-труппа, библиотека и читальный зал «Турон», издательство «Туркестанская библиотека», а также выпускалась газета «Турон». Школой «Турон» с момента учреждения в 1918 году до перехода в Туркестанский государственный университет в 1921 году руководил Маджид Кадыри.
В 1923 году в целях пропаганды ново-методных образовательных программ, джадидами Ташкента принимается решение о создании общества «Нашри-маориф[12]» (просветительское издательство), о чём сообщалось в газете «Туркистон» 1 января 1923 года.
Основателями данного общества выступили Мунаввар қори Абдурашидхонов, Маннон Рамз Шокиржон Раҳимий, Заҳириддин аълам Элбек, Шаҳид Эсон, Салимхон Тиллахонов, Ҳамид Сулаймон, Холмуҳаммад Охундий и Мажид Қодирий.
Маджид Кадыри был яростным сторонником освобождения Туркестана[13] от феодального строя, путём проведения преобразований в сфере образования и повышения уровня грамотности узбекского народа и создания развитого, национально-буржуазного государства.
Профессор Наим Каримов в статье «Возникновение джадидизма как первоосновы национальной идеи»[14] описывает джадидов Туркестана: «Лучшие представители джадидизма, а их немало, служили народу и родине. Вся их жизнь была отдана великой исторической миссии — просветить угнетённый народ, показать ему дорогу к счастливой и зажиточной жизни, воспитать в нём чувство собственного достоинства, чувство хозяина той земли, на которой жили его предки и на которой они живут. Джадиды были во всех отношениях передовыми людьми своего времени.» Именно таким человеком запомнился людям этот интеллигентный, высокообразованный просветитель, сын великого узбекского народа, герой своего времени — Маджид Кори Кадыри.
Имя Маджида (Маджита) Кадырова включено в т. н. «Сталинские расстрельные списки» по Узбекской ССР. В эти списки включались партийные, хозяйственные, военные, научные руководители высшего и среднего звена. Списки составлялись НКВД после окончания следствия и передавались на утверждение в Политбюро ЦК ВКП(б). После утверждения их 2-5-ю членами Политбюро списки вместе со следственными делами передавались для «юридического оформления» в Военную Коллегию Верховного Суда СССР. Списки были разбиты на категории, отнесение к 1-й категории (таких было подавляющее большинство) означало приговор к расстрелу. Военная коллегия Верховного суда СССР (ВКВС; в данном случае — её выездная сессия в Ташкенте) судила в т. н. особом порядке, без участия прокурора и адвоката, на рассмотрение одного дела уходило не более 20-30 минут, приговор был окончательным, обжалованию не подлежал и приводился в исполнение в течение ближайших часов после вынесения. Список, в который был включён М.Кадыров, 12.09.1938 г. был утверждён Сталиным, Молотовым и Ждановым (Информация Фонда «Мемориал», 2009).
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
