Ислам в Северной Осетии

Ислам в Северной Осетии — одна из религий Северной Осетии, мусульманскую общину составляют осетины (примерно 51,2 тыс. чел. из 470 тыс. общего числа осетин в республике), ингуши (25—28 тыс. чел.), кумыки (16 тыс. чел.), чеченцы, кабардинцы, дагестанцы, азербайджанцы, турки-месхетинцы, татары, таджики, узбеки, арабы, ногайцы.

Мечеть Мухтарова (суннитская мечеть), Владикавказ

Мечеть в селении Чермен Пригородный район Северной Осетии

мечеть в Эльхотово

Мечеть в селе Зильги, Правобережный район пригород города Беслан

Ареал расселения мусульман Северной Осетии-Алании и национальный состав

• Владикавказ — осетины (70 %), чеченцы, дагестанцы, кабардинцы, азербайджанцы, татары, таджики, узбеки, турки-месхетинцы, арабы, курды, башкиры, балкарцы, крымские татары, реже русские.

/

• Карца — (посёлок города Владикавказ) — ингуши, азербайджанцы

/

• Тарское — (Пригородный р) — ингуши,

/

• Чми — ингуши,

/

• Балта — ингуши,

/

• станица Архонская — турки-месхетинцы, арабы

/

• Дачное, Куртат — (Пригородный р)- ингуши,

/

• Донгарон — (Пригородный р)ингуши, азербайджанцы

/

• Чермен — (пригородный р)ингуши,

/

• Майское (Пригородный р) — ингуши 90 %,чеченцы,

/

• Новое — (Пригородный р) -ингуши,

/

• единственное исконное 100 % мусульманское село в районе Ногкау (Алагирский р-н) — осетины-иронцы,

/

• Рамонова (Алагирский р-н) -

турки-месхетинцы 1 %

/

• город Беслан — осетины-иронцы 95 %, турки-месхетинцы, чеченцы, татары, узбеки

/

• Зильги (Правобережный р.) — осетины-иронцы,

/

• Брут (Правобережный р.) — осетины-иронцы,

/

• Заманкул (Правобережный р) осетины,

/

• Раздзог (Правобережный р) осетины,

/

• Фарн (Правобережный р.) осет.иронцы,

/

• Эльхотово (Кировский р) -осет.иронцы, турки-месхетинцы, кабардинцы,

/

• Карджин (Кировский р) -осет.иронцы,

/

• Чикола (Ирафский р) -осетины-дигорцы,

/

• Хазнидон (Ирафский р) -осетины-дигорцы,

/

• Лескен (Ирафский р) — осетины-дигорцы

/

• Лезгор (Ирафский р) — осетины-дигорцы,

/

• Донифарс (Ирафский р) -осетины-дигорцы,

/

• Ахсарисар (Ирафский р) — осетины-дигорцы,

/

• Калух (Ирафский р) — осетины дигорцы,

/

• Ног Урух (Ирафский р) -осетины-дигорцы,

/

• Хурикау (Моздокский р) — ингуши,

/

• Кусово (Моздокский р) — ингуши,

/

• город Моздок — кумыки, чеченцы, аварцы,

азербайджанцы, ногайцы, турки-месхетинцы /

• Кизляр (Моздокский р) кумыки,

/

• Предгорное (Моздокский р) кумыки, чеченцы,

/

• Малый Малгобек (Моздокский р) ингуши, чеченцы

/

• Дружба (Моздокский р) кабардинцы,

/

• Старый Малгобек (Моздокский р) кабардинцы, кумыки

/

• Сухотское (Моздокский р) — кумыки, кабардинцы

/

• Октябрьский (Моздокский р) чеченцы, ногайцы.

История

Одно из самых ранних письменных свидетельств о распространении ислама среди осетин принадлежит Вахушти Багратиони. Он сообщал об осетинских феодалах, исповедовавших ислам, в то время как основная масса крестьянства исповедовала христианство. Ко второй половине XVIII века практически все аристократические фамилии осетин и зависимых от них сословий прочно придерживались религиозно-этических норм ислама.^[1]

В XIX веке тысячи осетин-мусульман из Северной Осетии переселились в Турцию, основав там поселения. В конфессиональном отношении практически все мигранты, несомненно, являлись мусульманами-суннитами^[2].

В советский период в Северной Осетии мусульманское духовенство исчезло полностью. 28 февраля 1985 года председатель Совета по делам религий Константин Харчев сообщал в ЦК КПСС, что в Северо-Осетинская АССР не было ни одного зарегистрированного объединения мусульман^[3].

На пятом Съезде мусульман 17 марта 2016 года Хаджи-Мурат Гацалов открытым голосованием был единогласно избран новым муфтием Северной Осетии^[4].

26 декабря 2012 года убит заместитель муфтия Ибрагим Дударов^[5].

16 августа 2014 года заместитель муфтия Расул Гамзатов^[6].

Число приверженцев

Доля мусульман среди осетин составляет около 15 %^[7]. Традиционно считается, что большинство из них дигорцы. Однако по мнению доктора исторических наук Р. С. Бзарова, абсолютное большинство осетинских мусульман всегда составляли иронцы нынешнего Правобережного и Кировского районов на востоке Северной Осетии, а не дигорцы, как принято было считать^[8].

По оценке бывшего муфтия Северной Осетии Дзанхота-хаджи Хекилаева, до Октябрьской революции мусульмане составляли до 40 % от общего числа верующих в Осетии^[9].

Существуют оценки, по которым доля мусульман среди осетин составляла 30—40 %^[9][10][11].

Мечети в Северной Осетии

К 1910 году на территории Северной Осетии действовало 35 мечетей^[12]. В советское время практически все мечети были закрыты или переоборудованы в другие социальные объекты. Некоторые мечети были разрушены.

В конце 1980-х годов началось восстановление закрытых ранее мечетей^{[источник не указан 2739 дней]}.

На 2015 год на территории республики действуют мечети^{[источник не указан 2739 дней]}:

• Соборная мечеть, Духовное управление мусульман — г. Владикавказ,
• молитвенная комната — г. Владикавказ,
• мечеть — г. Беслан,
• мечеть — г. Моздок,
• мечеть — с. Эльхотово (2 мечети),
• мечеть — с. Чикола (3 мечети),
• мечеть — с. Кизляр (8 мечетей),
• мечеть — с. Заманкул,
• мечеть — с. Зильги,
• мечеть — с. Карджин,
• мечеть — с. Брут (не действует),
• мечеть — с. Лескен,
• мечеть — с. Лезгор (не действует),
• мечеть — с. Ногкау (не действует),
• мечеть — с. Майское,
• мечеть — с. Чермен
• молитвенная комната — с. Донгарон,
• мечеть — с. Дачное,
• мечеть — с. Тарское,
• мечеть — с. Предгорное,
• мечеть — с. Кумбулта
• мечеть — с. Хурикау.

См. также

• Осетины в Турции

Примечания

1. В. Уарзиати. Ислам в культуре осетин Архивная копия от 23 июня 2012 на Wayback Machine
2. Осетины на Ближнем Востоке: поселение, адаптация, этносоциальная эволюция (краткий очерк)  (неопр.). Дата обращения: 14 июня 2017. Архивировано 12 ноября 2017 года.
3. Наследие. Вып. 1: Религия — общество — государство: институты, процессы, мысль. Книга 1: История государственно-конфессиональных отношений в России (X — начало XXI века) : хрестоматия в двух частях / Сост. Ю. П. Зуев; под общ. ред. Ю. П. Зуева, В. В. Шмидта. Часть II: XХ — начало XXI века. — М.: Изд-во РАГС; ИД «МедиаПром», 2010. — С. 169.
4. Муфтием Северной Осетии избран Мурат Гацалов  (неопр.). Дата обращения: 14 июня 2017. Архивировано 2 октября 2017 года.
5. Дударов Ибрагим Султанович (Биография)  (неопр.). Дата обращения: 14 июня 2017. Архивировано 18 мая 2017 года.
6. Расул Магомедович Гамзатов (Биография)  (неопр.). Дата обращения: 14 июня 2017. Архивировано 20 июля 2017 года.
7. Рощин М. Ю. Ислам в Северной Осетии  (неопр.). — «Однако, по оценкам специалистов, около 15% населения республики являются мусульманами.» Дата обращения: 9 декабря 2013. Архивировано 14 ноября 2013 года.
8. В Осетии мусульман никогда не было больше 12-15 % населения  (неопр.). Дата обращения: 12 декабря 2011. Архивировано 11 мая 2021 года.
9. Емельянова Н. М. Мусульмане Осетии: на перекрёстке цивилизаций. — М., 2003.
10. Малашенко А. В. Исламские ориентиры Северного Кавказа. — М., 2001. — С. 7.
11. Хайретдинов Д. З. Ислам в Осетии. Информационный материал Исламского конгресса России. — М., 1997. — С. 2.
12. Емельянова Н. М. Тайное и явное в северокавказском исламе. Архивировано 12 июня 2017 года.

Литература

• Емельянова Н. М. Мусульмане Осетии: на перекрёстке цивилизаций. — М., 2003. — ISBN 5-93719-037-8.

Ссылки

• Надежда Емельянова. Мусульмане Осетии: На перекрестке цивилизаций. Часть I, Часть II, Часть III.
• История Ислама в Осетии  (неопр.).