Дзурдзуки

Дзурдзу́ки или дурдзу́ки (груз. დურძუკები) — средневековый этноним, употреблявшийся преимущественно в грузинских и арабских источниках в IX—XVIII вв. Одни исследователи локализуют дзурдзуков в горной Ингушетии и отождествляют с ингушами^{[1][2][3][4][5]}, другие утверждают, что население Чечни известно под именем «дурдзуков», или «дзурдзуков» и отождествляют их с чеченцами^{[6][7][8][9][10][11][12]}, а население Ингушетии называют «Глигви», «гилигии»^[13][14][12]. Другие же исследователи отождествляют их в общем с предками чеченцев и ингушей^{[15][16][17][18][19][20][21]}. Грузинский историк В. Н. Гамрекели утверждает, что «Дурдзук» определенно и, при всех его упоминаниях, единообразно локализуется, между Дидоэт-Дагестаном на востоке и ущельем реки Терека, на западе^[22]. Под Дзурдзукетией понималась не только современная Чечня, но и вся северо-восточная часть Северного Кавказа^[23]. Советский этнограф А. Н. Генко считает, что для древнейшей эпохи «Дурдзук» символизирует собой весь Северный Кавказ^[24].

Дзурдзуки на карте Вахушти Багратиони. 1745 год.

Этимология

Грузинские авторы считают этноним «дзурдзуки» производным от имени легендарного Дзурдзука (Дзурдзукоса), потомка Кавкаса^[25]. Вместе с тем существует несколько гипотез происхождения данного термина.

М. М. Базоркин проводил аналогию между Дзурдзуком и Джерахматом — легендарным предводителем Джераховского общества, упомянутого в ингушских сказаниях. Он связывал корни данных эпонимов («дзур» и «джер»), объясняя их значение от грузинского «джари», что значит «войско»^[26].

С. Джамирзаев, посвятивший реконструкции этого этнонима специальную статью, пишет: "Дзурдзуки в грузинских источниках упоминаются как воины, поэтому первая часть этого слова сопоставляется с чеченским словом «сур» («войско»), а вторая — с «дукъ» («хребет»), то есть «войско хребта»^[27]. В другой своей работе он связывает этноним «дзурдзуки» с наименованием чеченского тайпа «дзандакъой/сандакъой»^[28].

А. Куркиев связывал термин «дзурдзуки» или «дурзуки» с термином «дардза къонгаш» («сыновья вьюги») в нартских сказаниях ингушей («Мать вьюги» и «Семь сыновей вьюги»)^[29].

А. Ф. Гольдштейн упоминает прибытие грузинских миссионеров в XII веке на территорию горной Ингушетии. Позже в грузинских хрониках появляются упоминания о дзурдзуках и глигвах (чеченцах и ингушах)^[30].

Е. И. Крупнов в своих трудах так же упоминая дзурдзуков и глигвов ссылаясь на грузинские хроники известных на Кавказе с XI века по XVIII век. В известном своде грузинских летописей «Картлис Цховреба» указывается, что предком «дзурдзуков» был «Кавкасос»^[31].

А. Ж. Сен-Мартен, французский востоковед: «Дзурдзук, самый известный из сыновей Кавказоса, удалился в долину в горах, которая по его имени была названа Дзурдзукети (ныне Мисджеги)^[32].»

История

Дзурдзукетия (Мичеги). Атлас Кавказа. Дюбуа де Монперё Ф., 1843

Впервые этноним «дзурдзуки» (или «дурдзуки») в исторических документах упоминается в первой половине IX века в сочинении арабского географа Ибн аль-Факиха. Вместе с тем, по мнению некоторых авторов этноним упомянут и в Армянской географии начала VII века^[3]. В XI веке дзурдзуки упоминаются другим арабским автором Аль-Балазури. В том же веке дзурдзуки фиксируются в трудах грузинских историков Леонти Мровели и Джуаншера, а позднее в хронике начала XIII века. В частности, Мровели приводит описание совместного похода дурдзуков и дидойцев, а Джуаншер, как и ранее арабские авторы, сообщает о постройке в кавказских горных проходах оборонительных сооружений и одного из них в Парчуане Дурзукетском^[33]. Последний А. Н. Генко локализует в Ассинском ущелье горной Ингушетии^[1]. В названной грузинской хронике XIII века в числе других упоминается и Дзурдзукети. В целом, в грузинской историографии данный термин продолжает использоваться вплоть до XVIII века включительно. Н. Г. Волкова основываясь на данных грузинских источников делает вывод, что в ранний период этноним «дзурдзуки» охватывал всех вайнахов, то есть ингушей и чеченцев в целом. Далее она уточняет, что к позднему Средневековью этническое содержание имени «дзурдзуки» изменилось и обозначало только ингушей. В частности, Вахушти Багратиони в своём труде «Описания Грузинского царства» упоминает области «Дзурдзукетия», «Кистетия» и «Глигветия», связывая их с территорией современной Ингушетии^[33][34].

Исторические документы с IX—XI веков чеченцев всё чаще называют дурдзуками. По данным Леонтия Мровели (начало XI века), в XI—III веках до нашей эры Дурдзукия представляла собой единую территорию с этнически однородным населением. Средневековые грузинские и арабские авторы описывают Дзурдзукию как единую страну. Анонимный автор XII века, говоря о северо-кавказских народах, упоминает и о царях Дурдзукии. Советский историк и грузинский историк Г. А. Меликишвили рассматривает термин «Zurzukka», встречающийся в районе озера Урмия, как один из аргументов для обоснования проживания в этих краях во II—I тысячелетии до н. э. нахских элементов, что не исключало возможности их распространения также в более северных и восточных районах Кавказа^[35].

См. также

• Дзурдзукские Ворота (ГӀалгӀай Коашке)