Дзиндай модзи

Дзиндай модзи или Камиё модзи (яп. 神代文字, «Письменность эры богов») — общее название гипотетических японских систем письма, которые якобы существовали до появления на островах китайской иероглифики.

Докитайская письменность с Хоккайдо

Гипотеза существования

Амулет с дзиндай модзи, изданный храмом Кодзинъяма-дзиндзя^[яп.]

Гипотеза существования письменности дзиндай модзи впервые появилась в работах японских лингвистов эпохи Эдо (1603—1867) и развивалась в эпоху Мэйдзи. В этих работах письменность называлась «хибуми» (日文), «анаити» (天名地鎮) или «хоцума» (秀真). В начальный период благодаря работам Хираты Ацутанэ распространилось название «хибуми». Исследования древнеяпонской письменности начались на волне осознания японцами своей национальной идентичности и поиска японской оригинальности.

Азбука дзиндай модзи имела 48 знаков — столько же, сколько и японская слоговая азбука кана. Порядок знаков отвечал традиционному порядку слогов в стихотворении ироха. Дзиндай модзи классифицировались как слоговое фонетическое письмо. На вид оно походило на смесь корейского хангыля и скандинавских рун.

В настоящее время (2000-е годы) тексты, написанные дзиндай модзи, находятся во многих синтоистских святилищах, однако аутентичность этих текстов нередко ставится под сомнение.

Критика

Японский лингвист Хироси Цукисима отрицает древнее происхождение дзиндай модзи и указывает на фабрикацию этой системы письма средневековыми учёными. В доказательство он приводит следующие аргументы:

• Дзиндай модзи является поздним фонетическим типом письма и не может предшествовать появлению письма идеографического. Существование дзиндай модзи противоречит общепринятым представлениям о развитии письменности.
• В период Нара в японском языке кроме современных слогов, представленных 48-ю слогами каны, существовало ещё 13 других звуков. Однако в дзиндай модзи они не представлены.
• В текстах периода Хэйан нет упоминаний про существование в Японии письменности до появления китайских иероглифов. Также не существует аутентичных текстов до периода Хэйан, написанных на дзиндай модзи.
• Все тексты, написанные на дзиндай модзи, являются новейшими копиями сравнительно старых текстов, однако оригиналов и старых копий, сделанных дзиндаем, не обнаружено.
• Если бы в древности японцы действительно пользовались дзиндаем, не было бы причины для составления громоздкой манъёганы, а также более поздних хираганы и катаканы.

Источники

• 築島裕『国語学』 (Хироси Цукисима. Японское языкознание) 東京大学出版会, 1964., — P.47-48 (第二章 文字、第一節 文字の性格、[日本における文字](附)神代文字について)
• 原田実『図説神代文字入門』 (Минору Харада. Введение в «письменность эры богов»)　発行：ビイング・ネット・プレス　発売：星雲社　2007 ISBN 9784434101656
• Дзиндай модзи (яп.)

Ссылки

• Jindai Moji from Writing and Literacy in Chinese, Korean and Japanese (англ.)
• Критика текстов Тэнцукё (яп.). Архивировано из оригинала 18 марта 2005 года.
• ホツマツタエ　アワのうた (яп.)
• Весь список Дзиндай модзи (яп.). Архивировано из оригинала 10 февраля 2007 года.
• 神代文字の事 (яп.)