Винклер, Гуго

Гуго Винклер (нем. Hugo Winckler; 4 июля 1863, Грефенхайнихен — 19 апреля 1913, Берлин^[4]) — немецкий востоковед-ассириолог.

Гуго Винклер
нем. Hugo Winckler
Дата рождения	4 июля 1863(1863-07-04)[1][2]
Место рождения	Грефенхайнихен, Германия[3]
Дата смерти	19 апреля 1913(1913-04-19)[1] (49 лет)
Место смерти	Берлин, Германская империя[3]
Страна	Пруссия
Род деятельности	антрополог, археолог, ассириолог, преподаватель университета, историк
Научная сфера	археология, филология и ассириология
Место работы	Берлинский университет
Альма-матер	Берлинский университет
Цитаты в Викицитатнике
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Винклер.

Научная деятельность

Окончил Берлинский университет. Учился у основоположника немецкой ассирологии Эберхарда Шрадера (1836—1908). Опубликовал ряд исследований, посвящённых Амарнскому архиву. В 1886 году защитил диссертацию по клинописным текстам Саргона. C 1891 года лектор Берлинского университета. С 1904 года профессор восточных языков Берлинского университета.

С 1905 по 1913 год участвовал по линии Германского археологического института в раскопках хеттского городища Хаттуса. Главным археологическим открытием экспедиции стал Богазкёйский архив.

Серьёзно подорвал своё здоровье ещё во время археологической экспедиции в Сидон, тяжело заболев малярией. В последний раз участвовал в экспедиции в 1912 году, и спустя год, вернувшись в Германию, скончался, не дожив трёх месяцев до своего пятидесятилетия^[5].

В работах, посвящённых древневосточной культуре, сформулировал на основании новых археологических открытий критическое отношение к традиционной церковной доктрине о богодухновенности Библии и заложил основы панвавилонистского направления библейской критики.

Научные взгляды

Традиционно считается, наряду с другим немецким ассириологом, Фридрихом Деличем, автором «теории панвавилонизма», согласно которой основные достижения всех древних цивилизаций сформировались на основе именно вавилонской традиции^[5].

Винклер полагал, что классическую историю следует дополнить историей «Древнего Востока» или «Вавилонии», которая зафиксирована в клинописных документах. Носителями культуры Древнего Востока он считал семитов, чей язык распадался на 5 наречий: вавилоно-ассирийское, ханаанейское (еврейское и финикийское), арамейское, арабское и южно-арабское (сабейско-химьяритское). Само изобретение клинописи он приписывает доисторическим шумерам, о которых ничего определенного сказать нельзя. Первым объединителем Вавилонии Винклер считает Саргона (восточный аналог Карла Великого), при котором и был построен Вавилон. Власть Саргона распространялось на Элам, Армению, Аравию и Палестину. Основание империи совпадает с религиозной реформой, которая ставит во главе пантеона Мардука («бог весны»). Удар по могуществу Вавилонии наносят касситы и хетты. Вакуумом власти пытаются воспользоваться египтяне, которые впервые вторгаются в Палестину. Далее возродить было могущество Вавилонии пыталась Ассирия, известная в Библии из-за захвата Самарии в 722 г до н.э. Решающую роль в падении Ассирии Винклер приписывает «индогерманцам»: мидянам, киммерийцам и скифам. Затем Вавилонию пытаются возродить халдеи во главе с Навуходоносором. Далее греко-персидское соперничество в Средиземноморье привело к противопоставлению Запада и Востока. Хотя Александр Македонский субъективно стремился к возрождению Вавилонии, но эллинизм кладет конец этой культуре, поскольку «царство Селевкидов из вавилонского превращается в сирийское». Ко времени появления христианства клинопись выходит из употребления, а во время ислама Вавилония превращается в Ирак. Для нового витка развития, считал Винклер, Вавилония должна «воспринять европейскую культуру».

Винклер характеризует «вавилонскую религию» как «религию небесных светил», поэтому в римскую эпоху Вавилония была известна как «родина астрологии». Библейскую религию (иудаизм) он рассматривает в качестве иконоборческого движения внутри вавилонской религии, отмечая ряд параллелей между библейским и вавилонским повествованием (вавилонское происхождение Авраама, сходство легенд о Саргоне и Моисее).

Библиография

На русском языке:

• Западная Азия в древние времена, в кн.: История человечества, под ред. Г. Гельмольта, СПб., 1904, т. 3;
• Вавилон. Его история и культура. Доисторическая Греция. Гуго Винклер, Р. ф.-Лихтенберг. СПб. 1913
• Вавилонская культура в её отношении к культурному развитию человечества, М., 1913. (Die babylonische Geisteskultur, 1908)

На немецком языке:

• Die Keilschrifttexte Sargons,1889
• Untersuchungen zur altorientalischen Geschichte,1889
• Geschichte Babyloniens und Assyriens, 1892
• Alttestamentlichte Untersuchungen, 1892
• Geschichte Israels, 1898
• Gesetze Hammurabis, 1904
• Die jüngsten Kämpfe wider der Panbabylonism, 1907
• Die babylonische Geisteskultur, 1908