Аннулирование брака

Аннулирование брака — признание брака недействительным. В отличие от развода аннулирование не только прекращает брак, но и имеет обратную силу, отменяя все правовые последствия брака с восстановлением ситуации на момент до его заключения.

История

В Древнем Риме аннулирование брака было возможно при изменении социального статуса одного из супругов, capitis deminutio, что означало потерю гражданства, свободы или семьи^{[англ.][1]}.

В РФ

В современной России аннулирование брака регулируется статьёй 27 Семейного кодекса РФ и может производиться судом в следующих случаях:

• при отсутствии условий вступления в брак (достижение брачного возраста и взаимное согласие);
• при наличии препятствий к вступлению в брак (двоебрачие, кровосмесительство, недееспособность, между усыновителем/усыновлённым);
• при сокрытии наличия венерического заболевания;
• при отсутствии намерения создать семью (фиктивный брак).

Религиозные браки

Большинство христианских конфессий плохо относятся к прекращению брака: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6)^[2]. При затруднительности развода (невозможного в католицизме^[3], крайне редкого в православии^[4]), аннулирование, по мнению некоторых исследователей, в прошлом часто было замаскированным разводом^[3][5]. Сложность аннулирования католического брака (необходимость утверждения в Риме) послужила для Генриха VIII толчком к отделению англиканской церкви. Тем не менее, англиканство в области брака сохранило догматы католицизма, и то, что историки часто называют «разводами» Генриха VIII, на самом деле были аннуляциями^[6].

Католическая церковь в течение долгого времени расширенно толковала близкое родство как повод для объявления брака недействительным: к XII веку запрещено было родство до седьмого колена (в 1215 году требование было снижено до четырёх)^[7]. Это могло облегчить поиски повода для аннулирования: «поссорившиеся супруги изучали свои родословные и лишь при невезении не могли найти близкого родства» (Ф. У. Мейтленд). Использование аннуляции вместо развода могло повредить невинным, например, дети оказывались после аннулирования внебрачными; для смягчения этих последствий появилась доктрина «предполагаемого брака^[англ.]», согласно которой невинная сторона сохраняла все привилегии, которые она могла бы иметь, если бы брак не был аннулирован^[8].

В исламе, где развод (талак) несложен для мужа и недоступен для жены, ближайшим эквивалентом аннулирования брака авляется фасх^[9] — судебная процедура, которую может инициировать женщина, её семья, или муж. Основания для фасха различаются в зависимости от школы шариата, но обычно включают импотенцию или длительное отсутствие мужа, а также необоснованное обвинение мужем жены в супружеской измене^[10].

В иудаизме основания для аннулирования брака очень ограничены, оно возможно или до консуммации, или в случае грубого нарушения брачных процедур^[11].

В странах общего права

В странах общего права недействительный брак может быть ничтожным (англ. void, то есть незаконным с самого начала, например, брак с несовершеннолетним) или оспоримым (англ. voidable), когда для признания брака недействительным требуется заявление одного из супругов. Технически, в Средневековье в случае ничтожных браков вмешательство суда не требовалось, и мужчина не считался бы двоежёнцем, если бы женился второй раз в случае, когда его первый брак был ничтожным (на практике аннулирование проходило через судебную систему)^[12].

В современной Великобритании недействительные браки разделяются на^[13]:

• ничтожные браки (кровосмесительство, браки с лицами в возрасте до 16 лет, двоебрачие, недееспособность);
• оспоримые браки (обман, принуждение, психическое расстройство без потери дееспособности, беременность от другого мужчины в момент заключения брака);
• не-браки (англ. non-marriage) — проведение брачной церемонии без цели брака, например, актёрами в спектакле.

В странах Евросоюза

Примечания

1. William Ramsay. A Manual of Roman Antiquities Griffin, 1894 (англ.) С. 296.
2. Юнусова, Г. Г. Талак и его виды в исламском праве Архивная копия от 23 ноября 2018 на Wayback Machine // Современная молодежь и духовные ценности народов России. Казань — 2017. С. 205.
3. Синельников, Андрей. Социально одобряемые причины развода в пошлом и настоящем Архивная копия от 22 декабря 2018 на Wayback Machine // Социологические исследования 2 (1992): 27-38.
4. Разводимость // Демографический энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1985
5. Roderick Phillips. Untying the Knot: A Short History of Divorce. Cambridge University Press, 1991. С. 4. (англ.)
6. Roderick Phillips. Untying the Knot: A Short History of Divorce. Cambridge University Press, 1991. С. 20. (англ.)
7. Roderick Phillips. Untying the Knot: A Short History of Divorce. Cambridge University Press, 1991. С. 3. (англ.)
8. Marriage // The New International Encyclopædia. Vol. 13, Dodd, Mead, 1907. (англ.) С. 90.
9. Ирина Гетьман-Павлова. Международное частное право Архивная копия от 7 апреля 2022 на Wayback Machine. М., Юрайт, 2017. С. 301.
10. Mohammad, Mervate. The Evolution of Sharia Divorce Law: Its Interpretation and Effect on a Woman’s Right to Divorce (недоступная ссылка) // Alb. Gov’t L. Rev. 7 (2014): 420. (англ.)
11. Michael J. Broyde. Marriage, Divorce, and the Abandoned Wife in Jewish Law. KTAV Publishing House, Inc., 2001. (англ.) С. 11.
12. Goda, Paul J. The historical evolution of the concepts of void and voidable marriages Архивная копия от 19 мая 2022 на Wayback Machine Journal of Family Law, 7 (1967): 297.
13. Бердегулова Л. А., Ахтямова А. Г. Брак в английском праве (недоступная ссылка) // «Экономика и социум» № 4(35) 2017.

Литература

• Недействительность брака // Софья Филиппова и др. Правоведение. М., Юрайт, 2018. С. 246—247.