Loading AI tools
русский церковно-политический деятель, писатель и публицист Из Википедии, свободной энциклопедии
Авраа́мий (в миру Аве́ркий Ива́нов Па́лицын[1][2][3][4]; ок. 1550[2][4], Протасьево[1][4][5] — 13 [23] сентября 1626[2][4] или 1627[3], Соловецкий монастырь) — русский церковно-политический деятель, писатель и публицист[2]. Келарь Троице-Сергиева монастыря[4]. Племянник летописца Варлаама Палицына[1].
| Авраамий | |
|---|---|
 Авраамий Палицын на памятнике Тысячелетие России | |
| Имя при рождении | Аверкий Иванов Палицын |
| Дата рождения | ок. 1550 |
| Место рождения | Протасьево |
| Дата смерти | 13 (23) сентября 1626 или 1627 |
| Место смерти | Соловецкий монастырь |
| Гражданство | Русское царство |
| Род деятельности | |
| Язык произведений | древнерусский |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Авраамий Палицын родился в селе Протасьеве[1][4][5] близ Ростова около 1550 года[2][4]. Происходил из старинного служилого дворянского рода Палицыных[6][7][8]. В 1580-х годах Палицын служил воеводой в Коле[3][4] и, возможно, в Холмогорах[4], а в конце десятилетия (в 1587 или 1588 году[1][3][4]) подвергся опале: был сослан в Соловецкий монастырь, где бывшего воеводу постригли в монахи[4]. По мнению ряда исследователей, этот поворот в судьбе Палицына был связан с его участием в неудачном заговоре Шуйских[3].
В 1594 году положение старца Авраамия (именно такое имя Палицын получил при пострижении) несколько улучшилось. Он перешёл в Троице-Сергиев монастырь[9], где в 1607 или 1608[10] году стал келарем[11][4]. В период осады монастыря поляками Авраамий находился в Москве, откуда оказывал помощь осаждённым. В 1610 году, после падения Василия Шуйского, троицкий келарь отправился вместе с московским посольством под Смоленск «прошати на царство» королевича Владислава[12][4]. Во время поездки Авраамию удалось получить подтверждение ряда льгот, которыми обладал монастырь. Ограничившись этим, келарь не стал отстаивать основные требования посольства (о прекращении осады Смоленска и о немедленном приезде королевича Владислава в Москву) и поспешно уехал, не удосужившись объясниться с другим участником посольства, ростовским митрополитом Филаретом. По мнению одних исследователей, отъезд Авраамия граничил «с изменой русскому национальному делу»[13]. Другие же историки, наоборот, считают, что келарь поступил благоразумно: он «предвидел, что послов за их упорство возьмут в неволю и отправят в Польшу, а потому рассудил заранее убраться»[14].
В 1611 году келарь обратился к публицистической деятельности. Вместе с Дионисием, архимандритом Троице-Сергиева монастыря, Авраамий писал и рассылал грамоты в «смутные города», призывая к объединению для борьбы с врагом и к оказанию посильной поддержки Первому ополчению[14][15][16]. До наших дней дошли списки трёх таких грамот: от июня 1611 года, от октября 1611 года и от апреля 1612 года[16]. Василий Ключевский отмечал большую роль Авраамия Палицына во Втором народном ополчении в Смутное время:
В рати кн. Пожарского числилось больше сорока начальных людей, все с родовитыми служилыми именами, но только два человека сделали крупные дела, да и те были не служилые люди: это — монах А. Палицын и мясной торговец К. Минин. Первый по просьбе кн. Пожарского в решительную минуту уговорил казаков поддержать дворян, а второй выпросил у кн. Пожарского 3—4 роты и с ними сделал удачное нападение на малочисленный отряд гетмана Хоткевича, уже подбиравшегося к Кремлю со съестными припасами для голодавших там соотчичей[17].
.jpg)
Авраамий принимал активное участие в работе Земского собора 1613 года, на котором был избран первый русский царь из дома Романовых[14], организовал оборону Троице-Сергиева монастыря во время осады его поляками (1618)[10], участвовал в заключении Деулинского перемирия (1618)[10]. Воцарение Михаила Фёдоровича Романова могло дополнительно упрочить положение Авраамия, однако этого не произошло: в 1620 году старец внезапно вернулся туда, где начиналась его духовная карьера, — в Соловецкий монастырь. В каком статусе приехал туда инок (как ссыльный? как человек, добровольно ушедший на покой?) и в чём причины такого поворота событий, — неясно. Игорь Андреев утверждал, что вернувшийся из плена патриарх Филарет решил свести с Авраамием счёты, обвинил его в злоупотреблениях и отправил в ссылку[18]. Ничем не аргументированная, эта точка зрения не нашла поддержки у современных исследователей: так, Янкель Солодкин заметил, что, по всей вероятности, «знаменитому келарю в самом деле не удалось поладить со своенравным патриархом», однако нет никаких оснований связывать отъезд Палицына с его «поведением в смоленском посольстве»[13].
Авраамий Палицын скончался 23 сентября (3 октября) 1626[2][4] или 1627[3] года.
Литературное наследие келаря Авраамия включает три грамоты, которые были написаны им в соавторстве с архимандритом Дионисием (Зобниновским), а также «Историю в память впредъидущим родом» (полное название — «История в память впредъидущим родом, да не забвенна будут благодеяния Божия, иже показа нам Мати Слова Божия, от всей твари благословенная приснодевая Мария; и како соверши обещание свое к преподобному Сергию, еже яко неотступна буду от обители твоея»[19]). Ранняя редакция начальных глав этого произведения относится к январю — маю 1619 года[20][21], а окончательная версия всего литературного памятника в целом — к 1620 году[10].
«История…» состоит из 86 глав, которые могут быть условно объединены в три части.
Каждая часть «Истории…» существовала в рукописной традиции на правах самостоятельного произведения[24], причём вторая, известная как «Сказание об осаде Троице-Сергиева монастыря», не утратила этот статус даже после первой публикации[комм. 1]. Главы, входящие в состав «Сказания…», представляют собой самостоятельное сочинение, имеющее завершённый сюжет, вступление и заключение. Эта часть «Истории…» пользовалась огромной популярностью в XVII—XIX веках: в указанный период появилось около 226 её списков[21][25].
По мнению исследователей, «История в память впредъидущим родом» является одним из самых ярких литературных произведений Смутного времени[21]. Её ценность как исторического источника вызывает более разноречивые суждения. Н. М. Карамзин считал сведения «Истории…» абсолютно достоверными, а её автора охарактеризовал как «летописца <…> беспристрастного»[26]. Однако ещё Н. И. Новиков заметил: «Слог <…> в сей книге больше витиеватый, нежели сходный со историческою правдою»[27]. К этому же выводу впоследствии пришёл и Н. И. Костомаров[28][29], попутно отметивший, что учёный инок «не был очевидцем осады монастыря и писал по слухам и преданиям»[29]. Сомнения в достоверности сообщаемых Авраамием сведений высказывали также Д. П. Голохвастов[30] и И. Е. Забелин[28]. Несколько иначе оценил «Историю…» С. И. Кедров, посвятивший жизни и деятельности Авраамия Палицына обширную монографию и ряд статей. По мнению учёного, троицкий келарь в самом деле «нарушает рамки исторической объективности», преувеличивая свои заслуги. Но даже с учётом этого недостатка «История в память впредъидущим родом» обладает очень большой познавательной ценностью, так как «даёт обильный материал для изучения событий одной из величайших эпох русской исторической жизни»[31].
Личность Авраамия Палицына привлекала внимание многих деятелей культуры, обращавшихся к истории Смутного времени. Троицкий инок является одним из героев оратории Степана Дегтярёва «Минин и Пожарский, или Освобождение Москвы» (1811), неоконченной оперы Бориса Асафьева «Минин и Пожарский» (1936—1938, либретто Михаила Булгакова)[32] и романа Михаила Загоскина «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году» (1829). Отдельные события жизни Авраамия запечатлены художниками А. П. Сафоновым («Келарь Авраамий Палицын в стане казаков Трубецкого под Москвой») и В. М. Васнецовым («Архимандрит Троицкой лавры преподобный Дионисий вместе с келарем Авраамием Палицыным диктуют грамоту о собрании народного ополчения для освобождения Москвы от поляков»). Кроме того, в 1913 году состоялась премьера фильма «Трёхсотлетие царствования дома Романовых», в одном из эпизодов которого появляется Авраамий Палицын; исполнителем этой роли выступил Евгений Иванов[33].
.jpg)
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
