Каре́н Ара́евич Свасья́н (арм. Կարեն Արայի Սվասյան; 2 января 1948, Тбилиси, Грузинская ССР, СССР — 9 сентября 2024, Базель, Швейцария) — советский и армянский философ (специалист по истории философии, культурологии и теории познания), историк культуры, литературовед, переводчик и антропософ.
Краткие факты Карен Араевич Свасьян, Дата рождения ...
Закрыть
В 1954—1965 годах учился в средней школе в г. Ереване.
С 1965 по 1970 год изучал философию, а также английскую и французскую филологию на филологическом факультете Ереванского государственного университета.
С 1971 по 1993 год являлся младшим, а затем старшим и ведущим научным сотрудником Института философии и права АН Армянской ССР.
В 1978 году становится кандидатом философских наук («Эстетическая сущность интуитивной философии А. Бергсона»), в 1981 — доктором философских наук («Проблема символа в современной философии»).
В 1985 году становится профессором Ереванского университета.
В 1997 году приглашённый профессор Инсбрукского Университета (летний семестр) на факультетах философии и славистики (курсы по теории познания, теории символа и литературного перевода).
С 1993 года жил в Базеле, Швейцария, в качестве свободного писателя и доцента. Выступал с лекциями в Швейцарии, Германии, Австрии, Франции и России. Писал в основном на русском и немецком языках. Умер 9 сентября 2024 года в возрасте 76 лет[2].
Впервые получил широкую известность в качестве составителя, редактора и одного из переводчиков двухтомного собрания сочинений Ф. Ницше, вышедшего в России впервые после революции (М., 1990). К. А. Свасьян автор вступительной статьи, примечаний и комментариев к этому изданию. Автор книги «Становление европейской науки» Архивная копия от 29 августа 2006 на Wayback Machine (Ереван, 1990). Переводчик и автор комментариев книги О. Шпенглера «Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории» (т. 1. М.,1993, т. 2. М., 1998). Переводчик «Сонетов к Орфею» Р. М. Рильке[3][4].
Для философских воззрений К. А. Свасьяна характерна их соотнесенность с историей философии и культуры, с одной стороны, и с философско-антропологической проблематикой, с другой. Сама история философии рассматривается при этом как история судеб сознания, но не в гегелевско-феноменологическом аспекте сознания вообще, а скорее в смысле некоей последовательно и на более высоком, духовном, уровне продолженной естественной истории творения Геккеля. Понятая так, философия, от досократиков и Платона до Гартмана, Штирнера и Ницше, имеет целью не осмысление мира, а — через последнее — самооткровение и саморазвитие человеческой индивидуальности. Если венцом творения в смысле эволюционной теории является человек как биологическая особь, то неизбежно встает вопрос о венце творения в человеке как таковом. Этот вопрос: что́ в самом человеке кульминирует собственно человеческое, как собственно человеческое кульминирует чисто природное? — указывает единственно на мышление. Мышление есть (духовно) высшее в человеке, подобно тому как (биологический) человек есть высшее в природе. История философии примыкает в этом смысле к истории творения и продолжает её. Это значит: если эволюционная теория (тематически) принадлежит к истории философии, то лишь потому, что и история философии в свою очередь принадлежит (онтологически) к эволюции как наивысшая и совершенная ступень её. В продолженной таким образом и выведенной в духовное антропогении: человек как высший член природы, мышление как высший член человека, решающим оказывается последний вопрос, где антропогенез естественной истории Геккеля, переросший в пневматогенез истории философии как таковой, корректируется и потенцируется в абсолютном индивидуализме Макса Штирнера: Если мышление есть высшее в человеке, то путь эволюции после Штирнера, для которого человек — это либо пустое слово, либо конкретный имярек, заостряется в вопрос: Чьё мышление? Ответ имманентен решению центральной проблемы истории философии от Парменида до Сартра: мышление философа, который сумел бы преодолеть hiatus между мышлением и бытием, между эссенцией и экзистенцией, между тем, что он мыслит, и тем, что он есть. Поиск такого философа, определяющий весь круг философских интересов К. А. Свасьяна, привел его, после долгих блужданий по историко-философскому пространству (основные этапы: Гераклит, Платон, Аристотель, Ориген, неоплатонизм, Абеляр, Фома, Декарт, Лейбниц, Кант, немецкий идеализм, Штирнер, Гартман, Ницше, Гуссерль), к мировоззрению Рудольфа Штейнера, в котором его «философская» судьба совпала с его «частной» судьбой. На русском языке эта проблематика нашла своё наиболее прегнантное выражение в статье К. А. Свасьяна «Антропософия», написанной им для Философской энциклопедии[5].
на русском языке
- Эстетическая сущность интуитивной философии А. Бергсона. — Ереван, изд. АН АрмССР, 1978.
- Проблема символа в современной философии. — Ереван, изд. АН АрмССР 1981. Переизд.: М.: Академический проект, 2010. — ISBN 978-5-8291-1227-1.
- Голоса безмолвия. Рильке, Валери, Блок, Чаренц, Нарекаци, Гёте. — Ереван, 1984.
- Феноменологическое познание. Пропедевтика и критика. — Ереван, изд. АН АрмССР, 1987. Переизд.: М.: Академический проект, 2010. — ISBN 978-5-8291-1229-5.
- Философское мировоззрение Гёте. — Ереван, изд. АН АрмССР, 1983. 2-е изд.: М., 2001. 4-е изд.: Evidentis.— М., 2001. ISBN 5-94610-006-8
- Человек как творение и творец культуры // ВФ. — № 6. — 1987.
- Судьба математики в истории познания Нового времени // ВФ. — № 12. — 1989.
- Философия символических форм Э. Кассирера. Критический анализ. — Ереван, изд. АН АрмССР, 1989. Переизд.: М.: Академический проект, 2010. — ISBN 978-5-8291-1263-9.
- Иоганн Вольфганг Гёте. — М., Мысль, 1989. — (Мыслители прошлого).
- Фридрих Ницше: Мученик познания // Фридрих Ницше. Соч. в 2 т. Т.1. — М., 1990 (Вступительная статья).
- [yanko.lib.ru/books/cultur/spengler=zakat-1=ann.htm#_Toc101871466 Освальд Шпенглер и его реквием по Западу // Освальд Шпенглер: Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. — М., 1993 (Вступительная статья)].
- Ницше, или как становятся Богом. Две вариации на одну судьбу. — Ереван, 1999.
- Загадка истории философии // Русский журнал, 2002
- Становление европейской науки. — Ереван, 1990. 2-е изд.: Evidentis — М., 2002. ISBN 5-94610-009-2
- Европа. Два некролога. — М., 2003. ISBN 5-94610-020-3
- О конце истории философии // Credo new: теоретический журнал. 2005. № 4.
- Растождествления, Evidentis. — М., 2006. ISBN 5-94610-040-8
- Человек в лабиринте идентичностей, Evidentis. — М., 2009. ISBN 5-94610-045-9
- Р. М. Рильке Сонеты к Орфею в переводе К. А. Свасьяна, Отдельное издание. Evidentis, АВТ Центр. — М., 2012. ISBN 5-94610-050-5
- … но ещё ночь, Evidentis, АВТ Центр. — М., 2013. ISBN 978-5-94610-051-9
- Очерк философии в самоизложении, Институт общегуманитарных исследований. — М., 2015. ISBN 978-5-88230-346-3
- Рудольф Штейнер. Поволенное будущее, Центр гуманитарных инициатив, Москва–Санкт-Петербург 2024.
- Расставания, Центр гуманитарных инициатив, Москва–Санкт-Петербург 2024.
на немецком языке
- Verschüttete Welt. Aufsätze — Studien — Essays. Edition Nadelöhr, Aarau 2021, ISBN 978-3-9525080-4-6
- Philosophische Postskripta. Edition Nadelöhr, Aarau 2020, ISBN 978-3-9525080-3-9
- Andrej Belyj. Drei Essays. Edition Nadelöhr, Aarau 2019, ISBN 978-3-9525080-0-8
- Europa. Zwei Abgesänge. EM Edition Morel, Dornach 2018, ISBN 978-3-906891-04-0
- Rudolf Steiner: Eine Einführung. EM Edition Morel, Dornach 2017, ISBN 978-3-906891-03-3
- Geschichte der Philosophie in karmischer Perspektive: Ein Nachruf auf das Denken von Plato bis Stirner. Verlag für Anthroposophie, Dornach 2016, ISBN 978-3-906891-01-9
- Geträumt oder gewollt? Zwölf Skizzen über die Schweiz. Verlag für Anthroposophie, Dornach 2014, ISBN 978-3-03769-050-5
- Zur Geschichte der Zukunft. Drei Essays. Verlag für Anthroposophie, Dornach 2009, ISBN 978-3-03769-019-2
- Aufgearbeitete Anthroposophie. Eine Geisterfahrt, Verlag am Goetheanum, Dornach 2007; 2. erweiterte Aufl.: Dornach 2008, ISBN 978-3-7235-1324-8
- Rudolf Steiner. Ein Kommender, Verlag am Goetheanum, 2. erg. Aufl. Dornach 2017, ISBN 3-7235-1259-3
- Anthroposophische Heilpädagogik. Zur Geschichte eines Neuanfangs, Verlag am Goetheanum, Dornach 2004, ISBN 3-7235-1206-2
- (als Herausgeber) Louis M. I. Werbeck: Die Gegner Rudolf Steiners und der Anthroposophie, durch sich selbst widerlegt, Forum für Geisteswissenschaft, Wallisellen 2003.
- Was ist Anthroposophie?, Verlag am Goetheanum, Dornach 2001, ISBN 3-7235-1115-5 Textauszug Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine (PDF)
- Das Schicksal heisst: Goethe, Rudolf Geering Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7235-1048-5
- (als Herausgeber) Karl Ballmer: Umrisse einer Christologie der Geisteswissenschaft. Texte und Briefe, Rudolf Geering Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7235-1072-8
- Der Untergang eines Abendländers. Oswald Spengler und sein Requiem auf Europa, Heinrich Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-932458-08-7
- (als Herausgeber) Max Stirner: Das unwahre Prinzip unserer Erziehung. Einleitung von Willy Storrer, Nachwort von Karen Swassjan, Rudolf Geering Verlag, Dornach 1997, ISBN 3-7235-0983-5
- Urphänomene II. Die Zerstörung der Kultur: 1. Streiflichter / 2. Lichtblicke, 2 Bände, Rudolf Geering Verlag, Dornach 1996/1998, ISBN 3-7235-0938-X / ISBN 3-7235-0942-8
- Urphänomene I. Die Überwindung der Philosophie / Die Umwandlung der Theosophie / Die Erschaffung der Anthroposophie, 3 Bände, Rudolf Geering Verlag, Dornach 1995, ISBN 3-7235-0975-4
- Nietzsche — Versuch einer Gottwerdung. Zwei Variationen über ein Schicksal, Verlag am Goetheanum, Dornach 1994, ISBN 3-7235-0767-0
- Die Karl-Ballmer-Probe. Mit zwei Aufsätzen von Karl Ballmer (Co-Autor), Edition LGC, Siegen/Sancey le Grand 1994, ISBN 3-930964-80-5
- Das Abendmahl des Menschen. Zum hundertsten Geburtstag der ‚Philosophie der Freiheit‘, Verlag am Goetheanum, Dornach 1993, ISBN 3-7235-0710-7
- Unterwegs nach Damaskus. Zur geistigen Situation zwischen Ost und West, Verlag Urachhaus, Stuttgart 1993, ISBN 3-87838-967-1
на английском языке
- The Ultimate Communion of Mankind: A Celebration of Rudolf Steiner’s Book «The Philosophy of Freedom», ISBN 0-904693-82-1
- Веб-сайт «Forum für Geisteswissenschaft» на немецком языке, посвященный К. А. Свасьяну
- Собрание сочинений К.А. Свасьяна на сайте Русской виртуальной библиотеки
- «Литературный канал» с выбором сочинений К. А. Свасьяна Архивная копия от 20 августа 2006 на Wayback Machine
- Интервью веб-журналу «Эксперт online 2.0»
- «Ориентация на Запад есть ориентация на безумие», газета «Новое время», 2 сентября, 2000 г. Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 21-05-2013 [4191 день] — история, копия)
- Интервью теоретическому журналу «Credo New», N4, 2005 Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 21-05-2013 [4191 день] — история, копия)
- Онлайн интервью для Open Armenia Forum, 4 августа, 2005 Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 21-05-2013 [4191 день] — история, копия)
- Интервью сайту Nietzsche.ru Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 21-05-2013 [4191 день] — история, копия)
- «Фауст (посмертное)» — статья в журнале «Сеанс»
- Коллекция книг К. А. Свасьяна, труды философа и переводы
Райнер М. Рильке. Сонеты к Орфею. Перевод с немецкого (рус.). Нижний Новгород > Университет Лобачевского > Нижегородский университетский центр «Интернет» (УЦИ). Дата обращения: 15 декабря 2019. Архивировано 10 сентября 2019 года. Райнер М. Рильке. Сонеты к Орфею. Перевод с немецкого (рус.). Некоммерческая электронная библиотека «ImWerden». Источник: П. В. Алексеев: Философы России XIX—XX столетий. Биографии, идеи, труды. Москва 2002, стр. 858—859. — (Воспроизводится с согласия автора статьи.)
| Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист |
