Международное общество сознания Кришны
одно из направлений вайшнавизма / Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Уважаемый Wikiwand AI, давайте упростим задачу, просто ответив на эти ключевые вопросы:
Перечислите основные факты и статистические данные о Международное общество сознания Кришны?
Кратко изложите эту статью для 10-летнего ребёнка
Междунаро́дное о́бщество созна́ния Кри́шны (МОСК, ИСККОН; англ. International Society for Krishna Consciousness — ISKCON) также известное как Движе́ние Ха́ре Кри́шна, или Движение сознания Кришны — вайшнавская религиозная организация, основанная бенгальским монахом Бхактиведантой Свами Прабхупадой в 1966 году в Нью-Йорке[2]. ИСККОН представляет собой наиболее крупную[3] и, возможно, наиболее влиятельную ветвь[3][4][5] гаудия-вайшнавизма — одного из направлений вайшнавизма, начатого индуистским святым и реформатором Чайтаньей (1486—1534) в Восточной Индии в начале XVI века[5].
Международное общество сознания Кришны (МОСК, ИСККОН) | |
---|---|
англ. International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) | |
| |
Общие сведения | |
Другие названия |
Движение Харе Кришна Движение сознания Кришны |
Место создания | Нью-Йорк, США |
Дата создания | 13 июля 1966 |
Основатель | А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада |
Писания, книги | Бхагавад-гита как она есть |
Испытано влияние от | Гаудия-матх |
История | История Международного общества сознания Кришны |
Вероисповедание | |
Религия | индуизм |
Течение | гаудия-вайшнавизм (Брахма-мадхва-гаудия-сампрадая) |
Идеология | бхакти |
Вероубеждение | ачинтья-бхеда-абхеда |
Орден | около 100 монахов-санньяси |
Распространение | |
Страны | всемирное |
Управление | |
Штаб-квартира | Маяпур, Западная Бенгалия, Индия |
Структура | |
Структура | конфедерация автономных обществ |
Органы управления | Руководящий совет, президенты храмов |
Подконтрольные организации |
около 850 храмов, экопоселений, школ, больниц, ресторанов[1] |
Высшие учебные заведения | Институт Бхактиведанты, Бхактиведанта-колледж |
Информационные ресурсы | |
Издания | Back to Godhead |
Веб-сайты | iskcon.org |
Медиафайлы на Викискладе | |
Информация в Викиданных ? |
Философия и богословие гаудия-вайшнавизма базируются на таких священных текстах индуизма, как «Бхагавадгита» и «Бхагавата-пурана». Последователи гаудия-вайшнавизма поклоняются Кришне как верховной форме Бога и известны как кришнаи́ты или вайшна́вы[6]. Большинство последователей ИСККОН придерживается вегетарианской диеты, не играет в азартные игры, не вступает в половые отношения вне брака, а также воздерживается от употребления алкоголя, наркотиков и табака[7]. Основной духовной практикой кришнаитов является киртан — коллективное пение мантр, в особенности мантры «Харе Кришна».
Первая попытка проповедовать гаудия-вайшнавизм на Западе была предпринята в начале XX века бенгальским кришнаитским гуру Преманандой Бхарати (1858—1914)[8]. Он сумел привлечь горстку последователей в США и в 1904 году опубликовал книгу «Шри Кришна: Господь любви», о которой положительно отозвался русский писатель Лев Толстой. Однако успешно пересадить эту бенгальскую традицию на западную почву было суждено Бхактиведанте Свами Прабхупаде[9][10][11], основавшему первое в истории международное гаудия-вайшнавское движение. После смерти Прабхупады в 1977 году ИСККОН пережил кризис и оказался в центре ряда скандалов, получивших широкое освещение в СМИ[12]. Одновременно с этим ИСККОН в США и некоторых других западных странах оказался одним из основных объектов критики антикультового движения[13][14], представители которого обвиняли ИСККОН в промывании мозгов[15].
В 1980-е годы злоупотребления со стороны некоторых из гуру ИСККОН, пришедших на смену Прабхупаде, привели к кризису власти и реформированию института гуру[16]. В этот период многие кришнаиты покинули ряды движения[17]. Большинство из них не оставило веру в гаудия-вайшнавизм и Прабхупаду, а нашло новую среду для практики своей религии[17], присоединившись к другим гаудия-вайшнавским организациям и став последователями таких гуру, как Шридхара Госвами (1895—1988) и Бхактиведанта Нараяна Госвами (1921—2010)[18]. В ИСККОН также произошли глубокие социальные изменения[12]. Желая обрести место в плюралистическом религиозном ландшафте западного общества[19], ИСККОН отошёл от своих радикальных целей и образа жизни, стал уделять большое внимание развитию семьи, защите прав женщин и детей[12]. Сильное влияние на изменение религиозной культуры ИСККОН и его миссии оказало значительное увеличение в рядах организации удельного числа этнических индийцев[20]. В 1990-е — 2000-е годы ИСККОН наиболее успешно развивался и приобрёл наибольшее число последователей в Индии и в странах Восточной Европы[21]. К началу XXI века ИСККОН представлял собой «всемирную конфедерацию» из более 400 храмов, 60 сельскохозяйственных общин, 50 школ и 60 вегетарианских ресторанов[22].
Деятельность ИСККОН на территории России началась с визита Прабхупады в СССР в 1971 году[23]. В 1980-е годы советские кришнаиты подверглись репрессиям[23], вызванным политикой государственного преследования религии и верующих в СССР[23]. После оправдания всех кришнаитов в судебном порядке в 1988 году ИСККОН был признан законопослушной религиозной организацией и легализован[23], став первой новой религиозной организацией в СССР, получившей официальную регистрацию[24]. В 1990-е годы в российском ИСККОН наступил «период активной проповеди и массового притока верующих»[24]. ИСККОН быстро развивался, в основном благодаря активной проповеднической деятельности кришнаитов[24]. В 1998 году российские кришнаиты пережили кризисный период, спровоцированный уходом из ИСККОН Харикеши Свами — одного из лидеров организации, имевшего много учеников в странах бывшего СССР[24]. ИСККОН официально зарегистрирован в России как «Центр обществ сознания Кришны в России»[25]. По данным самих кришнаитов на 2004 год, ИСККОН в России насчитывал около 100 тыс. последователей, 119 официально зарегистрированных общин и ашрамов, а также имел около 250 центров, не имевших официальной регистрации[21].
ИСККОН на протяжении своей истории привлекал значительное внимание индологов, историков религии, социологов и психологов[26]. Так как, с социологической точки зрения, гаудия-вайшнавизм представляет собой новое явление для западной культуры, ИСККОН часто рассматривается обществом и изучается учёными как новое религиозное движение[27][28].
Микаэль Ротштейн называет ИСККОН «одним из наиболее заметных индуистских факторов в современном западном обществе»[26], а Клаус Клостермайер характеризует ИСККОН как «самое истинно индуистское из всех многочисленных индийских движений на Западе»[29] и как «самое известное современное индуистское движение бхакти»[30]. В российском религиоведении ИСККОН принято относить к неоиндуизму (неокришнаизму)[31][32][33][34].
Как в Индии, так и за её пределами ИСККОН пользуется поддержкой индуистских культурных и общественных организаций[23], которые ценят вклад ИСККОН в распространение индуистской религии и культуры[35][36]. ИСККОН получил похвальные отзывы и от лидеров Республики Индия[37]. По мнению девятого президента Индии Шанкара Даял Шармы, ИСККОН внёс значительный вклад в «распространение послания бхакти по всему миру»[25], а «деятельность ИСККОН сосредоточена на возрождении утраченного знания и осознания нашими людьми своего великого духовного и культурного наследия…»[38]. Согласно Ш. Д. Шарме, следуя примеру Чайтаньи, Прабхупада «с решимостью и преданностью проповедовал послание мира и гармонии…»[39] и его труд «принёс новый смысл в жизни тысяч людей»[38]. В 1998 году тогдашний премьер-министр Индии Атал Бихари Ваджпаи назвал приезд Прабхупады в 1965 году в США и популярность, которую основанное им движение снискало за очень короткий период, «одним из величайших духовных событий столетия»[40].