![cover image](https://wikiwandv2-19431.kxcdn.com/_next/image?url=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/IwanAlexandarKonstantinosManassesBGhistory.jpg/640px-IwanAlexandarKonstantinosManassesBGhistory.jpg&w=640&q=50)
Константин Манассия
Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Константи́н Мана́ссия (Манасси) (греч. Κωνσταντῖνος Μανασσῆς; около 1130 — около 1187) — византийский хронист, поэт и романист XII века. В конце жизни — митрополит Навпакта.
Константин Манассия | |
---|---|
![]() Миниатюра из Ватиканского списка Хроники Манассии в старославянском переводе; автор изображён справа, рядом с царём Болгарии Иоанном-Александром и Иисусом Христом. | |
Дата рождения | около 1130[1][2][…] |
Место рождения | |
Дата смерти | 1187[1][2][…] |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | священнослужитель, историк, писатель, священник, поэт |
![]() |
![Thumb image](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/01-manasses-chronicle.jpg/640px-01-manasses-chronicle.jpg)
![Thumb image](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/12-manasses-chronicle.jpg/640px-12-manasses-chronicle.jpg)
Сведений о происхождении, родителях, учителях Константина не сохранилось. Манассия активно творил при императоре Мануиле I Комнине (1143—1180), чьё правление пришлось на последний период сохранения силы и славы Византии, а также «Комниновского Возрождения». Член кружка интеллектуалов севастократиссы Ирины, супруги Андроника Комнина, наряду с поэтами Феодором Продромом и Иоанном Цецем, где культивировался интерес к классическим античным сюжетам и жанрам (экфрасис, монодия и др.).
Под его именем дошла уникальная поэма — стихотворная хроника «Σύνοψις ίστορική» («Историческое обозрение»), свод всеобщей истории от сотворения мира до конца царствования Никифора III Вотаниата (1081), состоящий из 6733 строк в форме так называемого политического стиха. В хронике, в частности, нашли отражение события русско-византийской войны (970—971)[3]. В византийской поэзии подобных изложений исторических событий стихами больше нет (кроме сочинений Иоанна Цеца). Хроника получила большую популярность в XIV веке и появилась позже в свободном прозаическом переложении на народный язык; также Хроника была переведена на болгарский язык, латынь и славянские языки. Созданный в Болгарии в 1335—1345 году рукописный старославянский перевод Манассиевой хроники, богато украшенный прекрасными миниатюрами, сохранился в библиотеке Ватикана[4][5]. Существуют также списки без миниатюр, хранящиеся в Москве (Государственный исторический музей, Московский или Синодальный список 1345 года, старейший из сохранившихся)[6], Санкт-Петербурге (Российская национальная библиотека, Новгородский или Софийский список, сербославянская редакция XVII века)[7], Бухаресте (Румынская академия, Тулчанский список, болгарская редакция XVI—XVII века), Хиландаре (библиотека Хиландарского монастыря на Афоне, Хиландарский список, сербославянская редакция 1510 года)[8]. Как содержание, так и система образов и стиль Хроники Константина Манассии оказали большое влияние на древнерусскую литературу, особенно на летописно-хронографические произведения (Русский Хронограф; Никоновская летопись; Лицевой летописный свод; Казанская история; «Повесть о зачале Москвы» и др.)[9].
Константину Манассии принадлежат также:
- «Жизнь Оппиана» (51 строка) — стихотворная биография греческого поэта II—III вв.,
- стихотворный любовный роман «Аристандр и Каллифея» (изд. в «Erotici script. Graeci», фрагменты сохранились в антологии «Розовый сад» Макария Хрисокефала, XIV в.),
- монодия на смерть Феодоры Контостефанины,
- утешительное слово к мужу умершей Феодоры,
- монодия на смерть щеглёнка,
- монодия на смерть Никифора Комнина,
- монодия на Кира Алексея,
- прощальное слово к императору,
- описание (экфрасис) придворного карлика,
- описание ловли зябликов и чижиков,
- описание стенной мозаики в виде Земли как женщины с плодами и животными,
- описание рельефа с Одиссеем, подающим Киклопу вино,
- описание соколиной охоты,
- речь к императору Мануилу,
- «Моральная поэма» (в 916 пятнадцатисложниках, в 100 главах),
- поэма о поездке в Иерусалим (в 4 песнях, в 796 двенадцатисложниках).
Константин Манасси «виртуозно владеет риторической техникой описания, умеет выразить характерные черты метко и художественно, сказать многое в немногом. Поэт глубоко чувствует жизнь растительного и животного мира, красоту и учительность мироздания, особенно любит птиц» (О. В. Смыка).