Ибн Таймия
исламский богослов / Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Уважаемый Wikiwand AI, давайте упростим задачу, просто ответив на эти ключевые вопросы:
Перечислите основные факты и статистические данные о Ибн Таймия?
Кратко изложите эту статью для 10-летнего ребёнка
Таки́ ад-Дин Ибн Тайми́я (другие варианты написания — Таймийя, Таймийа, Таймиййа, Теймия; араб. تقي الدين ابن تيمية; 1263, Харран, совр. Турция — 1328, Дамаск, совр. Сирия) — арабо-мусульманский теолог, салафитский проповедник правовед ханбалитского мазхаба, критик «нововведений» в религии; его имя принято связывать с салафизмом[4]. Ряд авторов называют Ибн Таймию суфием, хотя он был известен своей критикой некоторых положений суфизма и поспособствовал появлению негативного представления об этом течении среди западных исламоведов.
Шейхуль-Ислям Таки ад-Дин Ибн Таймия | |
---|---|
араб. تقي الدين ابن تيمية | |
глава медресе Суккария
|
|
Предшественник | Шихаб ад-дин аль-Харрани |
Преемник | ? |
Личная информация | |
Имя при рождении | Ахмад ибн Абд аль-Халим |
Прозвище | تقي الدين и أبو العباس |
Профессия, род деятельности | факих, поэт |
Дата рождения | 1263[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 1328[1] |
Место смерти | |
Место погребения | Кладбище Дамаска |
Страна | |
Религия | ислам |
Отец | Шихабуддин аль-Харрани[вд] |
Мать | Q125494570? |
Богословская деятельность | |
Направление деятельности | фикх, тафсир, хадисоведение, политика и шариат[3] |
Образование | медресе Суккария |
Место активности | Дамаск и Каир |
Учителя | Шихаб ад-дин аль-Харрани, Шамс ад-дин аль-Макдиси |
Ученики | Ибн Каййим аль-Джаузийя, аз-Захаби, Ибн Касир, Ас-Сафади[вд] и Аль-Омари |
Оказал влияние | салафиты |
Труды | Маджму аль-фатва аль-кубра[вд], Минхадж ас-сунна ан-набавийя[вд] и аль-Акида аль-васитийя[вд] |
Медиафайлы на Викискладе | |
Цитаты в Викицитатнике | |
Произведения в Викитеке | |
Информация в Викиданных ? |
Преподавал в дамасской медресе Ханбалия. В течение своей жизни из-за конфликтов с правителями и их подданными несколько раз попадал в тюрьму. Подвергал критике попытки привнесения в исламское богословие элементов греческой философии (фалсафа), рационализма калама, культа «святых» и т. д. В вопросе описания Бога, Ибн Таймия одинаково отвергал и отрицание божественных атрибутов, и сравнение Аллаха с его творениями, и символико-аллегорическое толкование священных текстов. В вопросах политики Ибн Таймия выступал за единство государства и религии, признавал необязательность халифата и возможность существования одновременно более одного халифа . Оставил после себя около 500 сочинений.