Se todos os homens, por natureza, desejam saber, então desejam o maior conhecimento da ciência. Assim o filósofo argumenta no cap. 2 de seu primeiro livro da obra. E ele indica imediatamente "o que é a maior ciência, a saber, a ciência sobre as coisas mais conhecidas". Mas há dois sentidos nos quais se diz que as coisas são conhecíveis ao máximo: ou porque elas são a primeira de todas as coisas conhecidas e sem elas nada mais pode ser conhecido; ou porque são eles que são conhecidos com certeza. De qualquer forma, no entanto, essa ciência é a mais conhecida. Portanto, acima de tudo, é uma ciência e, consequentemente, mais desejável..."
- sic, si omnes homines natura scire desiderant, ergo maxime scientiam maxime desiderabunt. Ita arguit Philosophus I huius cap. 2. Et ibidem subdit: "quae sit maxime scientia, illa scilicet quae est circa maxime scibilia". Maxime autem dicuntur scibilia dupliciter: uel quia primo omnium sciuntur sine quibus non possunt alia sciri; uel quia sunt certissima cognoscibilia. Utroque autem modo considerat ista scientia maxime scibilia. Haec igitur est maxime scientia, et per consequens maxime desiderabilis...
- Duns Scotus, Metaphysician - página 18, William A. Frank, Allan Bernard Wolter, Purdue University Press, 1995 - 224 páginas