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As turuq (singular: tariqa), do árabe طريق ("caminho ascético"), são confrarias esotéricas islâmicas, da corrente contemplativa e mística do Islã. As turuq foram estabelecidas a partir da Idade Média por grandes figuras da religião islâmica, como Rûmi, Abdal al-Qadir al-Jilani, os xeiques Darqawi e Shadhili, entre outros. A primeira Ordem Sufi, a tarica Qadiria, surgiu em Bagdá, no atual Iraque, entre os séculos Xi e XII.[1] Elas surgiram por todo o vasto território islâmico e foram importantes no desenvolvimento do comércio e na expansão do mundo árabe.[2]
Seus praticantes são chamados de dervixes. Alguns dervixes podem ser faquires, eremitas que sobrevivem da mendicância. O Tasawwuf, palavra árabe que designa o misticismo e esoterismo islâmicos, é conhecido no Ocidente como sufismo, dentro do qual o Xeique é um mestre espiritual.[3] Há duas correntes principais de entendimento islâmico: o sunismo e o xiismo, sendo o sufismo observado com mais vigor na corrente sunita.[4]
Este modelo organizacional impõe limites ao tamanho de qualquer tariqa, porque é necessário algum grau de contato pessoal entre guia e guiado (muride) ou seguidor. Um grande número de sufis pode seguir um xeique morto, no sentido de honrar sua memória e ensinamentos, mas apenas algumas centenas podem normalmente seguir um xeique vivo.[5]
Esta é uma razão pela qual muitas tariqas individuais existem simultaneamente. Outra razão é que a morte de um xeique geralmente desencadeia uma crise, às vezes resolvida quando um sucessor é geralmente aceito por todos os seguidores do xeique falecido, e às vezes resolvido por uma divisão no seguinte, pelo qual uma tariqa sob um xeique se torna duas novas tariqas sob dois novos xeiques. Novas tariqas estão assim nascendo o tempo todo, e velhas tariqas podem, com o tempo, morrer. Muitos xeiques vivos podem, no entanto, seguir a memória e os ensinamentos de um xeique morto, no qual são seguidos por seus próprios seguidores.[5]
O modelo organizacional sufi é, portanto, de dois níveis: em um nível de base, uma tariqa consiste em um xeique vivo e aqueles indivíduos que lhe prestaram um juramento de fidelidade; e em um nível conceitual uma tariqa consiste em todos aqueles que seguem a memória e os ensinamentos de um xeique morto. Uma tariqa de nível conceitual, então, inclui várias tariqas de base.[5]
- Cf. Ordens Sufis no Islã: Iniciação às Confrarias Esotéricas Muçulmanas no Irã xiita e no mundo sunita, p. 37 (São Paulo, Polar, 2020).
- CAIRUS, José Antônio Teófilo. Jihad, Cativeiro e Redenção: escravidão, resistência e irmandade, Sudão Central e Bahia, 1835. Orientador: Manolo Garcia Florentino. Rio de Janeiro: UFRJ/ IFCS, 2002.
- Ademir Barros dos Santos (Setembro de 2001). «O Terror de Allah» (PDF). Universidade de Sorocoba - Núcleo de Cultura Afro-Brasileira. Consultado em 12 de janeiro de 2015
- SILVA FILHO, Mário Alves da. A Mística Islâmica em Terræ Brasilis: o Sufismo e as Ordens Sufis em São Paulo Arquivado em 14 de abril de 2015, no Wayback Machine.. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião). São Paulo: PUC/SP, 2012.
- SEDGWICK, Mark. Western Sufism: From the Abbasids to the new age. Oxford University Press, 2016. pp.40 a 50
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