Pan Ku ou Pangu (em chinês: 盤古 (chinês tradicional); 盘古 (chinês simplificado); romaniz.: Pángǔ (pinyin); P'an ku (Wade–Giles) foi o primeiro ser vivo e a origem da existência distinta das coisas segundo a versão mais conhecida do mito da criação na mitologia chinesa.
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Mito da criação
A versão do mito mais antiga restante é do século III, no Sanwu Liji ("Registros Históricos das Três Divindades Soberanas e Cinco Deuses") por Xu Zheng:[1]
"Céu e Terra estavam na condição de caos [hun-tun] como um ovo de galinha, dentro do qual nasceu P'an-ku. Após 18.000 anos, quando o Céu e Terra foram separados, o yang puro formou o Céu e o yin turvo formou a Terra. P'an-ku estava entre eles. Seu corpo se transformava nove vezes ao dia, enquanto sua cabeça apoiava o Céu e seus pés estabilizavam a Terra. A cada dia, o Céu aumentava dez pés de altura e a Terra, a cada dia, dez pés de espessura. P'an-ku que estava entre eles diariamente aumentou de tamanho. Depois de outros 18.000 anos, é assim que o Céu e a Terra foram separados por sua distância atual de 90.000 li"
Segundo a versão encontrada no texto do século VI Shu I Chi:[1]
"Após a morte de P'an-ku, sua respiração tornou-se o vento e as nuvens, sua voz o trovão, seus olhos esquerdo e direito o Sol e a Lua, seus quatro membros e cinco "corpos" (dedos) os quatro quartos do terra e cinco grandes montanhas, seu sangue os rios, seus músculos e veias os estratos da terra, sua carne o solo, seu cabelo e barba as constelações, sua pele e pelos do corpo as plantas e árvores, seus dentes e ossos os metais e pedras, sua medula o ouro e pedras preciosas, e seu suor a chuva. Os parasitas (pulgas) em seu corpo, impregnados pelo vento, tornaram-se seres humanos".
Pangu dentro do ovo cósmico simboliza Taiji[2] e faz parte do mitologema do Homem Cósmico (ver Macrocosmo e microcosmo), relacionado também com o Purusha indiano.[1]
Hoen-Tsin
Ele também é conhecido como Hoen-Tsin, personagem da mitologia chinesa que representa o caos primordial donde surgiu o céu e a terra. De acordo com a mitologia chinesa, Hoen-Tsin cresceu 30 quilômetros por dia durante 11.500 anos. Depois, quando se tornou grande demais para o universo, morreu.[carece de fontes]
Origem
O primeiro escritor a registrar o mito de Pangu foi Xu Zheng durante o período dos Três Reinos. Recentemente, seu nome foi encontrado em uma tumba datada do ano 156.[3]
Wen Yiduo derivou filologicamente o nome a partir dos caracteres pan-hu, com o significado de "cabaça", em seu simbolismo associado ao ancestral cachorro do Homem.[1] Outro significado alternativo traduz o termo composto como "antiguidade enrolada (como um embrião ou cobra)", pan significaria uma vasilha, remetendo a uma casca de ovo ou cabaça que abarcaria o universo na cosmologia Hun Tian, ou também como verbo "examinar" e "enrolar"; gu significa antigo ou sólido.[1]
Derk Bodde relacionou o mito às mitologias ancestrais do povo Miao e do povo Yao no sul da China.[4]
Ver também
Referências
- Girardot, N. J. (1988). Myth and Meaning in Early Taoism: The Theme of Chaos (Hun-tun) (em inglês). [S.l.]: University of California Press
- I. Robinet, Paula A. Wissing : The Place and Meaning of the Notion of Taiji in Taoist Sources Prior to the Ming Dynasty, History of Religions Vol. 29, No. 4 (May 1990), pp. 373-411
- Derk Bodde, "Myths of Ancient China", in Mythologies of the Ancient World, ed. by Samuel Noah Kramer, Anchor, 1961, p. 383.
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