Necromanteion do Aqueronte

O Necromanteion ou Necromanteu (em grego: Νεκρομαντεῖον, transl.: Nekromanteion) era um antigo templo grego de necromancia dedicado a Hades e Perséfone. Segundo a tradição, localizava-se às margens do rio Aqueronte, no Epiro, perto da antiga cidade de Éfira. Os devotos acreditavam que este local era a porta para Hades, o reino dos mortos. O local fica no ponto de encontro dos rios Aqueronte, Piriflegetonte e Cócito, que se acredita fluir e regar o reino de Hades. O significado dos nomes dos rios foi interpretado como "sem alegria", "carvões ardentes" e "lamento", respectivamente.^[1]

Um local em Mesopotamos, Epiro foi proposto como o local do Necromanteion em 1958, mas essa identificação agora é questionada.

Fundo

A palavra Necromanteion significa "Oráculo dos Mortos", e os fiéis vinham aqui para conversar com seus ancestrais mortos. Embora outros templos antigos, como o Templo de Posídon em Tênaro, bem como os de Argólida, Cumas e Heracleia em Ponto sejam conhecidos por abrigar oráculos dos mortos, o Necromanteion de Éfira foi o mais importante.^[2] Pertenceu aos tesprotianos, a tribo grega epirota local. De acordo com o relato de Heródoto, foi ao Necromanteion que Periandro, o tirano de Corinto do século VI a.C., enviou legados para fazer perguntas à sua falecida esposa, Melissa.^[3] Na Odisseia de Homero, o Necromanteion também foi descrito como a entrada pela qual Ulisses fez sua nekyia.^[4]

Uso ritual

O uso ritual do Necromanteion envolvia cerimônias elaboradas em que os celebrantes que procuravam falar com os mortos começavam se reunindo no templo em forma de zigurate ^[5] e consumindo uma refeição de favas, carne de porco, pão de cevada, ostras e um composto narcótico.^[2][6] Após uma cerimônia de purificação e sacrifício de ovelhas, os fiéis desciam por uma série ctônica de corredores sinuosos deixando oferendas ao passar por vários portões de ferro. A necromanteia colocava uma série de perguntas e cantavam orações e os celebrantes então testemunhavam o sacerdote se erguendo do chão e começando a voar pelo templo através do uso de guindastes teatrais.^[6]

Sítio arqueológico disputado

Um sítio arqueológico descoberto em 1958 e escavado durante 1958–64 e 1976–77 foi identificado como o Necromanteion pelo arqueólogo Sotirios Dakaris com base em sua localização geográfica e suas semelhanças com as descrições encontradas em Heródoto e Homero.^[7] No entanto, sua situação topográfica em uma colina que comanda a vizinhança imediata não se encaixa nessa interpretação e as ruínas datam não anteriores ao final do século IV a.C.^[8]

Agora também se acredita que o local era uma casa de fazenda fortificada de um tipo comum no período helenístico.^[9] Além de quantidades de cerâmica doméstica, o local produziu ferramentas agrícolas e armamento, incluindo pila romana da destruição final do local pelos romanos em 167 a.C.^[10] O mais surpreendente de tudo foram 21 arruelas (os distintivos modioli de bronze) de pelo menos sete catapultas diferentes, que Dakaris erroneamente identificou como componentes de um guindaste.^[11]

Linha do tempo

• Século VIII a.C. - Necromanteion descrito por Homero .
• Século V a.C. - Necromanteion descrito por Heródoto .
• Final do século IV a.C. - Edifício do sítio erigido.
• 167 a.C. - Local incendiado pelos romanos.

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  Cerâmica
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  Um dos túneis do local
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  Salões levando à sala central
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  Sala central
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  Túnel

Referências

1. Olalla, Pedro. Mythological Atlas of Greece. Athens: Road Editions, 2002, p. 38. See also map 20 in this book.
2. Newsfinder (2002) "The Nekromanteio at Acheron" Arquivado em 2015-06-07 no Wayback Machine, Accessed: October 13, 2008.
3. Herodotus. Histories, 5.92.
4. Odyssey x 513ff
5. «Ephyra's Nekromanteion». Consultado em 30 de setembro de 2008. Arquivado do original em 21 de março de 2008
6. Ancient Greek Inventions (Michael Lahanas) Arquivado em 2009-01-30 no Wayback Machine
7. S. Dakaris, The Antiquity of Epirus: The Acheron Necromanteion: Ephyra-Pandosia-Coassope (Athens, 1973); idem, in: The Princeton Encyclopedia of Classical Sites (1976), pp. 310f. s.v. Ephyra
8. D. Baatz, "Teile hellenistischer Geschütze aus Griechenland", Archäologischer Anzeiger 1979 (1979), pp. 68-75.
9. J. Wiseman, "Rethinking the 'Halls of Hades'", Archaeology 51.3 (1998), pp. 12-18; D. Baatz, "Wehrhaftes Wohnen. Ein befestigter hellenistischer Adelssitz bei Ephyra (Nordgriechenland)", Antike Welt 30.2 (1999), pp. 151-155.
10. Livy 45.34.
11. D. Baatz, "Hellenistische Katapulte aus Ephyra (Epirus)", Mitteilungen des deutschen archäologischen Instituts, Athenische Abteilung 97 (1982), pp. 211-233; D.B. Campbell, Greek and Roman Artillery, 399 BC-AD 363 (Oxford, 2003), pp. 13-14 and plate B (p. 26).