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Jules Michelet (Paris, 21 de agosto de 1798 – 9 de fevereiro de 1874) foi um filósofo e historiador francês.
 | Este artigo não cita fontes confiáveis. (Maio de 2021) |
| Jules Michelet | |
|---|---|
 Jules Michelet nas telas de Thomas Couture (1815-1879). | |
| Nascimento | 21 de agosto de 1798 Paris, França |
| Morte | 9 de fevereiro de 1874 (75 anos) |
| Nacionalidade |  Francês |
| Ocupação | Filósofo e historiador |
Nasceu em Paris, de uma família de tradições huguenotes. Seu pai era um mestre-impressor, arruinado pelas prescrições de Napoleão contra a imprensa, e Jules assistiu-o concretamente aos trabalhos de impressão. Um lugar foi-lhe oferecido na Tipografia Imperial, mas seu pai recusou, preferindo impôr-se sacrifícios para enviá-lo a estudos no famoso Lyceé Charlemagne, onde distinguiu-se. Tem êxito a agregação das cartas em 21 de Setembro de 1821, e foi nomeado cedo professor de História no Collège Rollin. Pouco depois, em 1824, casa-se.
Era um dos períodos mais favoráveis para eruditos e os homens de letras na França, e Michelet tinha poderosos aliados nas figuras de Abel-François Villemain e Victor Cousin, nomeadamente. Embora possuísse ideias políticas firmes que lhe tivesse transmitido seu pai (um republicano ardoroso, matizado de romantismo livre-pensador), primeiro e sobretudo era um homem de letras e um investigador sobre a história e o passado. Competia a esta escola que pensa que a história deve ser sobretudo um curso de ensino filosófico, e as suas primeiras obras foram manuais escolares destinados, em primeiro lugar, aos seus alunos. Produziu em primeiro lugar Quadro Cronológico da História Moderna de 1453 a 1739 em 1825, seguidamente Quadros Sincrônicos da História Moderna de 1453 a 1648 em 1826. Sua obra seguinte, Compêndios de História Moderna, publicado em 1827, é um livro sólido e cuidadoso, bem melhor que qualquer um dos que vieram a lume até então, escrito num estilo sóbrio e no entanto fascinante. No mesmo ano, foi nomeado mestre de conferências da École Normale Supériuere.
Os acontecimentos de 1830, que levaram ao poder os seus professores Abel-François Villemain e François Guizot, valeram-lhe um lugar nos Arquivos Nacionais bem como o título de professor suplente de Guizot na Faculdade de Letras de Sorbonne. Isso facilitou-lhe os estudos, e permitiu-lhe desenvolver suas ideias. Em 1831, a sua audaciosa Introdução à História Universal diferencia-se das suas obras anteriores por um estilo muito diferente. Destacou a sua idiossincrasia e o seu talento de escritor, bem como as suas estranhas qualidades visionárias que faziam refletir, mas que tornavam-no tão menos dignas de confiança como historiador. Havia a sua visão da história como um longo combate da liberdade contra a fatalidade.
Imediatamente depois, começou sua obra maior, a História de França, que levaria trinta anos para terminar. Acompanhou esta produção de numerosos outros livros, sobretudo eruditos, como:
Estas obras, e principalmente as Origens do Direito Francês, são escritas na primeira maneira de Michelet, ou seja num estilo conciso e enérgico, capaz de dar relevo aos assuntos mais áridos e revivificar o passado. Diz a respeito: "Augustin Thierry tinha chamado a história narrativa;" Guizot analisando chamou-o ressurreição"."
O ano de 1838 foi muito importante na vida de Michelet. Estava no auge de sua carreira, os seus estudos que têm alimentado nele a sua aversão natural para com os princípios de autoridade e as práticas eclesiásticas, e no momento em que a atividade Jesuíta crescia a ponto de provocar uma apreensão real e consistente, foi nomeado para ocupar a cadeira de História no Colégio da França. Assistido por seu amigo Edgar Quinet, começou uma violenta polêmica contra esta ordem impopular e os princípios que representava, uma controvérsia que arranjaram as suas conferências, sobretudo as de Michelet, entre aquelas que tinham mais de sucesso à época. Os textos das suas conferências, mais religiosas que historiográficos ou literários, pareceram em três livros, onde denunciava a traição da Igreja Romana frente ao povo:
Estes livros ainda não são imprimidos do estilo apocalíptico que, em parte segundo Lamennais, caracteriza as últimas obras de Michelet, mas contêm em miniatura a quase totalidade do seu curioso credo ético, político e religioso, uma mistura de sentimentalismo, de comunismo, anti-sacerdotalismo, apoiado pelos argumentos mais excêntricos e uma boa parte de eloquência.
O clero foi bastante potente para fazer proibir os seus cursos, e a sua carreira pública definitivamente foi quebrada, dado que recuperou nunca seu professorado. Quando a revolução de 1848 desencadeou-se, Michelet, ao contrário de numerosos outros "homens de letras", não aceitou entrar na vida política ativa, como na ocasião era-lhe oferecida. As profusões desta revolução, os tiros do bando sobre o povo nomeadamente, convenceram-no que a democracia só seria possível apenas quando uma fé é definida e ensinada ao conjunto dos cidadãos. Consagrou-se com mais força ao seu trabalho literário. Para além da retoma da sua grande História da França, temporariamente interrompida no sexto volume relativo ao reino de Luís XI, empreendeu e terminou, durante os anos que separaram a queda de Louis-Philippe e o estabelecimento definitivo de Napoleão III, uma entusiasta História da Revolução Francesa. Apesar do seu entusiasmo, ou talvez devido a ele, não é de maneira nenhuma o melhor livro de Michelet. Os acontecimentos eram aproximados demasiado e demasiado bem conhecidos, e o assunto suportava dificilmente os voos pitorescos que fazem o encanto e o perigo das suas obras mais gerais. O golpe de Estado de Napoleão III fez Michelet perder o seu lugar nos Arquivos, dado que recusou prestar juramento ao Império. Mas este novo regime fez apenas exacerbar seu zelo para a república e o seu segundo casamento, (com Menina Adèle Malairet, rapariga do secretário Toussaint Louverture, mulher dotada de certas aptidões literárias, e às simpatias republicanos) parece ter estimulado mais as suas capacidades. Às vezes tratava-se das versões mais vastas de certas passagens, às vezes que pode-se chamar dos comentários ou os volumes de acompanhamento. Alguns dentre estes o melhor tratava das ciências naturais, assunto novo para ele do qual diz-se que a sua mulher tivesse havido. O primeiro entre eles (certamente não melhor) era as Mulheres da Revolução, esboços destacados da sua grande história (1854), onde a faculdade natural e inimitável de Michelet para o dithyrambe deixa demasiado frequentemente o lugar à argumentação fastidiosa e pouco conclusiva que faz pensar numa pregação. No seguinte, com Os Pássaros (1856), descobria-se uma veia nova e muito bem-sucedida. Este assunto da história natural não foi tratado do ponto de vista da ciência muito curto, nem do do sentimento, nem da anedota ou dos palanfrórios, mas do panteísmo democrático fervente do autor, e o resultado, embora desigual, como era necessário de esperar-se, foi frequentemente excelente. O Inseto seguiu em 1853, no mesmo estilo mas mais fastidioso.
Michelet continuava a ser fiel ao seu sistema de estudos psicológicos. Como historiador, procurava a alma dos fatos; nestas obras procurou a alma do inseto e do pássaro. Taine escreveu: "O autor não sai da sua carreira" alarga-a. Tinha defendido os pequenos, os simples, o povo. Defende os animais os pássaros. Estas obras notáveis, semi-panfletos, semi-tratados morais, sucederam-se de maneiras inteiras durante cinco ou seis anos, a doze meses de intervalo geralmente. O Amor (1859), um dos livros mais populares do autor foi seguidos pela Mulher (1860), um livro sobre o qual, de acordo com o Encyclopædia Britannica, poderia-se fundar uma crítica inteira da literatura e do carácter francês, e onde Michelet fez apenas distinguir o prazer sensual da paixão amorosa e do decurso da união de dois. Ao homem reconciliado com os animais (Os Pássaros e o Insecto), seguidamente com ele mesmo (o Amor e a Mulher), permanecia mais apenas saber o amor da criação. Tais foram os objetivos do Mar (1861), que, tendo em conta as capacidades do escritor e atração do assunto, é talvez ligeiramente deceptivo, e da Montanha, publicada em atraso alguns anos depois. Em 1862, pareceu mais impressionante das obras menores de Michelet, a Bruxa. Desenvolvido a partir de um episódio da história, leva mais elevado ao grau todas as estranhezas do autor. É um pesadelo e nada além disso, mas um pesadelo mais da extraordinária verossimilhança e fortemente poética. Houve com efeito com audácia a função útil e salutar da bruxa à Idade Média perante o saber oficial detido e estabelecido pela Igreja. Esta série notável, elemento da qual cada era um ao mesmo tempo livre de imaginação e investigação, ainda não era terminada, que os últimos volumes revelaram certo abrandamento. A ambiciosa Bíblia da Humanidade (1864), um esboço histórico das religiões, tem apenas pouco valor. Na Montanha (1868), o último da sua série de história natural, os efeitos de estilo do tipo staccato são empurrados mesmo mais distante que os de Victor Hugo nos seus momentos menos inspirados, ainda que seja normal sob a pluma de um mestre da língua como era-o Michelet o efeito é frequentemente grandioso se não tido êxito. Os Nossos Fios (1869), último da sequência dos pequenos livros publicados durante a vida do autor, é um tratado da educação, fiel ao Emile de Jean-Jacques Rousseau, escrito com um grande conhecimento dos fatos e com a habitual amplitude e profundidade de vista de Michelet, e aquilo apesar de capacidades de expressão que declinam.
Reencontra-se cheias as suas capacidades num livro póstumo, o Banquete, publicada em 1878. A imagem das populações industriais e famintas da costa ligure é (que seja verdadeira ou não) uma das melhores coisas que fez Michelet. Para completar esta lista de obras dos tipos, pode-se mencionar dois volumes de extratos ou de sumários, escritos e publicados em diferentes ocasiões: Os Soldados da Revolução e Legendas Democráticas do Norte, onde expõe o heroísmo dos povos europeus para ganharem a suas liberdades. A publicação desta série de livros, e a realização da sua história, ocuparam Michelet durante as duas décadas do Segundo Império. Viveu em parte na França, em parte na a Itália, e tinha o hábito de passar o inverno na Riviera Francesa, principalmente em Hyères. Por último, em 1867, a grande obra da sua vida estava terminada. Na edição habitual ocupa dezenove volumes. O primeiro destes trata da história antiga até à morte de Carlos Magno, o segundo da próspera época feudal da França, o terceiro do século X, o quarto, o quinto e o sexto da Guerra dos Cem Anos, o sétimo e o oitavo do estabelecimento do poder rural sob Carlos VII e Luís XI. É este o lugar que Jules Michelet tem, o primeiro de maneira também abundante e erudito, evocado a cultura valão, demonstrando um prodigioso conhecimento da música, da escultura, da literatura da Valônia. Marcel Thiry tem por amplitude de "divinação". E é também toda a sociedade valão que Michelet tem genialmente sentido. Os séculos XVI e o XVII são tratados cada um em quatro volumes, nos quais uma grande parte está ligada apenas de maneira remota à história da França como tal, sobretudo nos dois volumes intitulados Renascimento e Reforma. Nos três últimos volumes a história continuam do século X até ao desencadeamento da Revolução.
Michelet foi o primeiro talvez historiador a consagrar-se a uma espécie de história pitoresca da Idade Médiae a sua arte de contar resto um dos mais vivos que existiram. As suas investigações nas fontes manuscritas e impressas eram mais laboriosa, mas a sua imaginação vívida, e os seus fortes prejuízos políticos e religiosos, faziam-lhe ver muito de um ponto de vista demasiado pessoal. Constata-se uma desigualdade de tratamento dos acontecimentos históricos. A hostilidade sem compromissos de Michelet para com o Segundo Império não impediu que a sua queda e os desastres que acompanharam-no, lhe estimulassem uma vez mais para levá-lo a agir. Não somente escreveu cartas e panfletos durante a guerra, mas quando foi terminada empreendeu de completar por uma História século X a gigantesca tarefa que se tivesse atribuído e que as suas duas grandes histórias já quase tivessem terminado. No que diz respeito a sua carreira pública, a Nova República não lhe tornou inteiramente justiça, recusando voltar-lhe a dar seu professorado no Colégio da França, das quais pretendia nunca ter sido legalmente privado. Não viveu bastante para terminar a sua última grande empresa, o seu vasto fresco século X. A morte surpreendeu-o frente. Encontrou-se sobre a sua mesa de trabalho do terceiro volume inteiramente terminado, incluindo a Batalha de Waterloo. Se alguns pensam que sua melhor crítica está contida talvez no introdução do último volume, - "a idade pressiona-me" -, pode-se dizer igualmente que morreu como tivesse vivido: trabalhando. As Origens do Direito Francês, procuradas nos símbolos e as fórmulas do direito universal de Michelet foram editadas por Emile Faguet em 1890 e segunda edição pareceu em 1900. Ver em Gabriel Monod, Jules Michelet: Estudos sobre sua vida e sua obras (Paris, 1905).
Quando do seu falecimento em 1874, Jules Michelet foi enterrado ao Cemitério do Pai Lachaise em Paris. O historiador desempenhou um papel em popularização da personagem Joana Darc. Para as diversas tentativas de recuperações políticas e religiosas do personagem Joana Darc onde Michelet desempenha um papel importante.
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