AI tools
Loading AI tools

Agostinho Pimenta (Ponte da Barca[1][2], 3 de maio de 1540 - Setúbal, 14 de março de 1619[3]), mais conhecido como Frei Agostinho da Cruz, foi um frade e poeta português[4]. Era filho de Catarina Bernardes Pimenta e de João Rodrigues de Araújo[5], teve onze irmãos, dos quais o mais velho foi, o poeta, Diogo Bernardes.[6][7]

Factos rápidos
Agostinho Pimenta
Agostinho Pimenta
Painel de azulejos no Convento da Arrábida
Nascimento 3 de maio de 1540
Ponte da Barca
Morte 14 de março de 1619 (78 anos)
Setúbal
Nacionalidade  Portugal
Ocupação Frade e poeta
Fechar

Por volta dos catorze anos, integra a comitiva da casa do infante D. Duarte, filho de D. Duarte, quarto duque de Guimarães, e D.ª Isabel de Bragança.[4] O infante D. Duarte seria apenas um ano mais novo do que Agostinho Pimenta, pelo que ambos beneficiaram da mesma educação esmerada, rodeados de mestres e fidalgos instruídos.[8]

Com efeito, terá sido neste ambiente palaciego, que Agostinho conheceu e travou amizade com D. Álvaro de Lencastre, que viria a tornar-se no terceiro Duque de Aveiro e padroeiro do Convento de Santa Maria da Arrábida.[4][8]

Frei Agostinho da Cruz, Elegia XVI[9]

«Na ribeira do Lima fui nascido,
Na do Mondego e Tejo fui criado,
E na serra, em que vivo, envelhecido,

Onde esperando estou o desejado
Fim dos meus longos anos mais vizinho,
Quanto de cada vez mais alongado»

Terá sido ainda nesta fase da vida que se iniciou na senda da poesia, tendo primeiro produzido versos de amor profano, os quais, por desgosto amoroso, terá acabado por queimar.[8] Com efeito, faz menção disso mesmo em versos religiosos que dedica à sua patrona, D.ª Isabel de Bragança:[8]

«Os versos que cantei importunado
 Da mocidade cega a quem seguia
Queimei (como vergonha me pedia)
Chorando por haver tão mal cantado»

Vida de frade

Em 3 de Maio de 1560, no dia de Vera Cruz, contando com 20 anos, iniciou o noviciado, sob as ordens do Provincial, Frei Jácome Peregrino, o Tio.[10] Um ano mais tarde, quando se tornou frade arrábido, ao fazer a profissão de fé expressa e oficial, adoptou o nome Frei Agostinho da Cruz aos vinte e um anos de idade .[11]

Escreveu um poema a respeito desse momento da sua vida[12]:

“Nasci e renasci na casa em dia
De Santa-Cruz, da Cruz o nome tenho.
Tenho quem nella foi morto por guia,
Nas entranhas abertas me sustenho,
Que não póde cerrar quem as abria:
E quando neste passo me detenho
Gemendo e suspirando, não duvido,
Que me sare quem foi por mim ferido

Esta profissão de fé terá sido feita às escondidas do irmão, Diogo Bernardes, que, em correspondência, manifestou o seu desgosto, por Agostinho não lhe ter contado, antes de o facto estar consumado.[13] A historiografia tem vindo a especular que Agostinho poderia ter receado que o irmão mais velho, por quem nutria grande admiração, pudesse demovê-lo de enveredar pela via religiosa.[13] Em todo o caso, há autores modernos que entendem que Diogo Bernardes, não obstante o desgosto, não se terá oposto à profissão de fé de Agostinho, tendo mantido boas relações com ele ao longo da vida.[13]

Professou no Convento de Santa Cruz, em Sintra, onde permaneceu durante cerca de quarenta e cinco anos.[14] Em 1605, no dia 19 de Março, dia de São José, foi para o Convento de São José de Ribamar, em Algés, tendo assumido o cargo de guardião.[15][16] Mais tarde, ainda nesse ano de 1605, foi autorizado pelo Provincial, Frei António da Assunção[17], a fazer vida de eremita na Serra da Arrábida. Depois de ter passado seis meses, a viver numa choupana, acabou por aceder aos pedidos do amigo de longa data, o Duque de Aveiro, que para ele mandara construir um eremitério, no âmbito do Convento da Arrábida, mudando-se para esse local e aí permanecendo durante cerca de catorze anos.[18]

Faleceu em 14 de março de 1619, na enfermaria da Anunciada (situada no bairro de Troino, em Setúbal, junto da igreja paroquial homónima).[3] O seu corpo foi sepultado no Convento da Arrábida, junto à Igreja da Arrábida, ao pé da sacristia. A sua campa foi objecto de devoção, tendo algumas gerações de devotos acorrido a ela, para lhe prestar homenagem.[19]

Motivação

No que respeita à motivação que o levou a envergar o hábito arrábido, há alguma difidência entre os historiadores.[20] Para os autores Ruy Ventura[11] e José Quadros[21], Agostinho terá ficado entusiasmado pelos relatos alusivos às virtudes e à pregação do arrábido Frei Jácome Peregrino, o Tio, e terá desejado emulá-lo.[22]

Hemetério Arantes, por seu turno, defende que Agostinho teria tomado o hábito por virtude de um desgosto amoroso, que teve na juventude.[22][23] Ao passo que outros autores, como Pires de Lima[11] e Manuel Gamito[24] desvalorizam qualquer possível desamor que o jovem Agostinho tivesse sofrido, antes sufragando a tese de que teriam sido as injustiças praticadas contra si pelos seus semelhantes, que o teriam levado a abandonar a vida mundana e a envergar o hábito de frade, como refugio. Mais concretamente, alguma grande traição ou alguma difamação grave.[20][25]

Alguns autores, como Lucília Sombreireiro e Pires Lima, do cotejo dos poemas trocados em correspondência por Agostinho Pimenta, com o irmão, Diogo Bernardes, julgam poder depreender-se que o amigo que teria traído a confiança de Agostinho, seria uma figura nobre de grande importância social na época.[26] Com efeito, Pires Lima aventa inclusive que se tratará do próprio infante D. Duarte, amigo de infância de Agostinho.[26][27]

É de ressaltar, em todo o caso, que Lucília Sombreireiro, embora reconheça que estes temas têm sido alvo de grande discussão entre os biógrafos do poeta e frade, ao longo dos anos, tende a menorizar a importância destes motivos de natureza mais mundana, defendendo, em vez disso, que a motivação principal que terá levado Agostinho a tornar-se frade, e mais tarde eremita, terá sido a vocação religiosa, que já demonstrava desde longa data.[28]

Poesia

Thumb

Frei Agostinho da Cruz escreveu elegias, éclogas, odes, endechas e sonetos. As suas obras só vieram a lume no século XVIII com a publicação, em 1728, do Espelho dos Penitentes, e, em 1771, da colectânea Obras. Em 1918 foi publicada uma nova edição, por Mendes dos Remédios, incluindo alguns inéditos entretanto localizados[29].

Referências

  1. [1]
    Cardoso, Jeronymo. «Agiologio lvsitano dos sanctos, e varoens illvstres em virtvde do Reino de Portvgal, e svas conqvistas: consagrado aos gloriosos S. Vicente, e S. Antonio, insignes patronos desta inclyta cidade Lisboa e a sev illvstre Cabido Sede Vacante, Em Lisboa, 1652- - Biblioteca Nacional Digital». purl.pt. Consultado em 14 de maio de 2022. Jacta-se o lugar da Ponte da Barca no arcebispado de Braga de aver dado ao mundo o P. Fr. Agostinho da Cruz.
  2. [2]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. p. 10. 127 páginas
  3. [3]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. pp. 25–26
  4. [4]
    Ventura, Ruy (2021). «Frei Agostinho da Cruz: um poeta para o nosso tempo». Teoliterária (23): 233–245. ISSN 2236-9937. doi:10.23925/2236-9937.2021v23p233-245. Consultado em 14 de maio de 2022
  5. [5]
    Ventura, Ruy (2019). Antologia poética de frei Agostinho da Cruz. Évora: Licorne. 290 páginas. ISBN 978-989-8789-44-0
  6. [6]
    Cf. Frei Agostinho da Cruz, na página do Projeto Vercial.
  7. [7]
    VENTURA, Ruy. Frei Agostinho da Cruz : um poeta da liberdade. Versão reduzida do prefácio da antologia poética de Frei Agostinho da Cruz, editada pela Licorne, de Évora, no âmbito das comemorações centenárias do poeta.
  8. [8]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. pp. 11–12
  9. [9]
    Cruz (Frei), Agostinho da; Rafael, António Gil (1994). Sonetos e elegias. Lisboa: Hiena. p. 215. 270 páginas
  10. [10]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. pp. 27–28
  11. [11]
    Anastácio, Vanda (1 de janeiro de 2000). «FARIA, Daniel Augusto da Cunha – A vida e a conversão de Frei Agostinho: entre a aprendizagem e o ensino da Cruz. Lisboa-Braga: Faculdade de Teologia, Universidade Católica Portuguesa, 1999. 355 p., Col. Épheta». Lusitania Sacra (12): 578–580. ISSN 2182-8822. doi:10.34632/lusitaniasacra.2000.7468. Consultado em 14 de maio de 2022
  12. [12]
    Pontes, Maria de Lourdes Belchior (1971). Os homens e os livros: séculos XVI e XVII. Lisboa: Editorial Verbo. p. 235. 240 páginas
  13. [13]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. p. 45-50
  14. [14]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. p. 18. 127 páginas
  15. [15]
    Piedade, José de Jesus Maria Antonio da (1737). Espelho de Penitentes, e Chronica da Provincia de Santa Maria da Arrabida, da regular, e mais estreita Observancia da Ordem do Serafico Patriarcha S. Francisco, no Instituto Capucho,... por seu author Fr. Antonio da Piedade,... Lisboa: na officina de Joseph Antonio Da Sylva
  16. [16]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. pp. 20, 50–51
  17. [17]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. p. 66. 127 páginas
  18. [18]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. p. 20; 66-68. 127 páginas
  19. [19]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. p. 27. 127 páginas
  20. [20]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. p. 32. 127 páginas
  21. [21]
    Mesquita Quadros, José Caetano (1794). Vida do Venerável Padre Frei Agostinho da Cruz. Lisboa: Régia Officina Typographica. p. 4
  22. [22]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. p. 35. 127 páginas
  23. [23]
    ARANTES, Hemetério (1909). Frei Agostinho da Cruz: Notas à margem d’uma História Quinhentista,. Lisboa: Guimarães & C.ª. p. 34
  24. [24]
    GAMITO, Manuel (14 de março de 1940). «"O segredo de Frei Agostinho"». Anuário Oficinas Gráficas. A Indústria: 1. «no espírito de Agostinho a crise que o determinou a deixar a vida do século e a refugiar-se na paz claustral, fugindo do mundo e dos homens, em busca da verdadeira liberdade, (…) O poeta deve ter sido difamado, vencido, perseguido, desprezado, abatido injustamente»
  25. [25]
    Mesquita Quadros, José Caetano (1794). Vida do Venerável Padre Frei Agostinho da Cruz. Lisboa: Régia Officina Typographica. p. 3
  26. [26]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. pp. 35–38
  27. [27]
    Lima, Augusto C. Pires de (1941). Poesias Selectas de Frei Agostinho da Cruz. Lisboa: Domingos Barreira. 187 páginas. ASIN B06XWKLMPR
  28. [28]
    Sombreireiro, Lucília (2012). A FIGURA DE JESUS NA POESIA DE FREI AGOSTINHO DA CRUZ (PDF). Lisboa: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa. pp. 33,35–38,40–41,44. Na nossa modesta opinião, reside neste Amor a Jesus Crucificado, neste Amor à Santa Cruz a verdadeira razão que levou Agostinho Pimenta a abandonar-se às coisas do alto em detrimento das coisas do mundo.
  29. [29]
    CRUZ, Frei Agostinho. Obras de Frei Agostinho da Cruz, com prefácio e notas de Mendes dos Remédios. Coimbra: França Amado, 1918. Conforme a edição impressa de 1771 e os códices manuscritos das bibliotecas de Coimbra, Porto e Évora. Cf. ficha bibliográfica na PORBASE: Base de Dados Bibliográfica Nacional.


Ícone de esboço Este artigo sobre uma pessoa é um esboço. Você pode ajudar a Wikipédia expandindo-o.

Wikiwand in your browser!

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.

Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.

Chrome
Wikiwand for Chrome
Edge
Wikiwand for Edge
Firefox
Wikiwand for Firefox