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Teologia eucarística anglicana
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A teologia eucarística anglicana é diversificada em sua prática, refletindo a abrangência do Anglicanismo. Suas fontes incluem rubricas de livros de orações, escritos sobre teologia sacramental por sacerdotes anglicanos e os regulamentos e orientações das províncias eclesiásticas. O principal recurso teológico é o Livro de Oração Comum, especialmente suas orações eucarísticas e o Artigo XXVIII dos Trinta e Nove Artigos de Religião. O referido artigo compreende a declaração doutrinária anglicana fundacional sobre a Eucaristia, embora sua interpretação varie entre as províncias da Comunhão Anglicana e nas diferentes tradições da igreja, como o Anglocatolicismo e o Anglicanismo Evangelical.
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As teologias eucarísticas anglicanas afirmam universalmente a presença real de Cristo na Eucaristia, embora os anglicanos evangelicais acreditem que esta é uma presença pneumática, enquanto que os anglo-católicos acreditam que esta é uma presença corpórea.[1] Na primeira interpretação, aqueles que recebem a forma ou sinal do corpo e do sangue no pão e no vinho, recebem também o corpo espiritual e o sangue de Cristo. Os que recebem a forma ou o sinal sem fé, ou para aqueles que são maus, Cristo não está presente espiritualmente e eles consomem apenas os sinais físicos desta santa presença, o que aumenta ainda mais a sua maldade - de acordo com o Artigo XXIX.[2] Na última interpretação, exista a presença corpórea de Cristo na Eucaristia, embora a maneira precisa de como essa presença se manifesta seja um mistério de fé.[3] Para explicar a forma como a presença de Cristo se manifesta, alguns anglicanos da Alta Igreja, no entanto, ensinam a explicação filosófica da consubstanciação,[4] associado com os lolardos ingleses e, mais tarde, erroneamente com Martinho Lutero, embora Lutero e as Igrejas Luteranas explicitamente rejeitassem a doutrina da consubstanciação e realmente promulgassem seu dogma da União Sacramental.[5] Um grande líder do Movimento Anglo-católico de Oxford, Edward Pusey, defendeu a visão da consubstanciação.[6]