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Santa Taís é uma santa do século IV.
Santa Taís | |
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Nascimento | Século IV Alexandria, Egito |
Morte | Século IV Egito |
Veneração por | Igreja Católica, Igreja Ortodoxa |
Festa litúrgica | 8 de Outubro |
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A tradução deste artigo está abaixo da qualidade média aceitável. (Setembro de 2021) |
Taís supostamente viveu durante o século IV, no Egito Romano. Sua história está incluída na hagiografia literária sobre a vida dos santos na Igreja grega. Dois desses esboços biográficos chegaram até nós. O primeiro, em grego, talvez originado durante o quinto século. Ele foi traduzido para o latim como o Vita Thaisis [Vida de Taís] por Dionísio, o Exíguo durante o sexto ou sétimo século. Outro sketch vem a nós em latim medieval de Marbodo de Rennes (d. 1123). Taís também aparece em grego Martirológios por Maurolico e Greven, no entanto, não em latim martyrologies.[1] A vida do deserto, santos e eremitas do Egito, incluindo St. Homônimo, foram coletadas no Vitae instituições de seus pais [Vidas dos Padres do Deserto].[2][3]
Lá surgiu uma moderna teoria que sugere que ela é uma lenda decorrentes da "provavelmente, só um conto moral inventada para edificação."[4] O santo compartilha seu nome com outro Homônimo de grande notoriedade no período Helenístico mundo, muitas centenas de anos antes. Da Antiga Atenas, ela tinha viajado para a Pérsia com a campanha de Alexander.[5] não Obstante, Taís permanece no Calendário da Igreja Católica, com sua festa a ser celebrada a 8 de outubro.[6]
Em 1901, o Egiptólogo Albert Gayet (1856–1916) anunciou a descoberta perto de Antinoë no Egito a mumificados restos mortais de STaís e Bispo Serapião. As duas múmias foram expostas no Musée Guimet, em Paris. Pouco tempo depois ele qualificou sua identificação, deixando em aberto a possibilidade de que os restos mortais não foram esses destes dois santos.[7]
Taís é de primeira, descrita brevemente a rica e bela, uma cortesã que vivem na cosmopolita cidade de Alexandria. Ainda assim, aos olhos da igreja que ela era uma pecadora pública. Taís, no entanto, faz a pergunta sobre a religião Cristã e, eventualmente, converte. Em seu Vita, um monge em disfarçar paga para entrada em suas câmaras a fim de desafiá-la e convertê-la, mas descobre que ela já acredita em Deus, a quem nada é oculto. A identidade desta pessoa que instrui e oferece Homônimo de formas de transformação espiritual é clara, três nomes serem mencionados: São Pafnúcio (Egípcio Bispo Superior Tebaida), São Bessarião (discípulo de Antão do Deserto), e São Serapião (Bispo no Delta do Nilo).[8][9]
Após sua aceitação na Igreja, Taís é mostrado um convento célula onde ela está configurada para três anos. Durante seus anos de solidão, ela realiza a penitência por seus pecados. Quando, mais tarde, surge, é dito, ela vive entre as freiras do deserto Egípcio apenas por um breve período de quinze dias, pouco antes de morrer.[10]
Rosvita de Gandersheim (935–1002), uma abadessa Beneditina da Saxônia (noroeste da Alemanha), escreveu em latim a peça Pafnutius em que Taís aparece. Apesar do título, ela é a personagem principal de interesse. A peça, claro, coloca a história de um Europeu vestido e dentro de um medieval Europeu espiritualidade. Aqui é São Panúcio abordando a abadessa do deserto, o convento, a respeito de cuidados para a sua nova converter Taís:
Durante a Idade Média, a evidência histórica indica uma grande popularidade para a história da vida de São Homônimo.
Durante o Renascimento, o pintor espanhol Jusepe de Ribera (1591–1652), cuja carreira foi passada em grande parte em Nápoles, produziu a sua composição (acima).
Após o artísticas distintas, de chumbo, de Gustave Flaubert (1821–1880), em seu La tentation de Saint Antoine (1874),[13] vieram a ser seguida, e, decididamente, mais cético, mas ainda histórico-veia religiosa, o francês do romance Homônimo de (1890). Isso inspirou o francês da ópera Madame Butterfly (1894). Depois, seguiu o London jogar Thais (1911), o filme de Hollywood Thais (1917) e o Franco-Português estátua Thaïs (1920).
Thaïs é um romance histórico publicado em Paris em 1891 e escrito por Anatole France (1844–1924). Thaïs foi traduzido em 18 idiomas. Quando a França morreu", ele não era, certamente, o mais admirado do autor, no mundo Ocidental," no entanto, desde a sua abordagem tornou-se datado, e a sua reputação caiu.[14]
Paphnuce é um asceta eremita do deserto Egípcio, no entanto, ele parece ser um fanático. Ele determina para converter Thais, um libertino beleza que o conhecia como um jovem, e viagens para Alexandria para encontrá-la. Disfarçado como um dandy, ele é capaz de falar com ela sobre a eternidade; surpreendentemente, ele consegue, em sua conversão ao Cristianismo. Ainda em seu retorno ao deserto, ele é perturbado e fascinado por sua antiga vida. Thaïs entra para um convento para se arrepender de seus pecados, sob o cuidado dos idosos freira Albina. Paphnuce retorna à sua deserto cabana e companheiros dos cenobitas, mas encontra vazio, e é assombrada por "um pouco de chacal". Agora, ele está inquieto e não se esqueça de puxar o seu famoso beleza. Mais tarde, como ela está morrendo e só pode ver o céu se abrir diante dela, ele vem para o seu lado, e diz a ela que sua fé é uma ilusão, e que ele a ama.[15][16]
Thaïs de Massenet é uma ópera "comédie lyrique" primeiro, realizado dia 16 de Março de 1894, no Opéra Garnier, em Paris. A música, de Jules Massenet (1842–1912) emprega a prosa libreto escrito por Louis Gallet (1835–1898). Ele se baseia no romance de Anatole France. Massenet,na música, foi chamado de romântico, o seu ser melódico, sedutor, poético, melancólico, "traços do francês teatro lírico no seu melhor".[17]
O opera omite o romance do cético capítulo sobre a vaidade da filosofia. O eremita, o nome foi alterado para Athanaël, que é apresentado com a maior simpatia do que no romance. O primeiro dueto entre Athanaël e Thaïs contrastes sua popa acentos e sua raillery. A última cena do dueto mostra uma inversão de rôles, em que o piedoso e tocantes frases dos Homônimo de transcender o ardor desesperado de Athanaël. Cânticos de desolação, e, mais tarde, a devolução do belo violino a partir de um anterior sinfônica méditation (tocada pela primeira vez durante o intermezzo quando Thaïs havia se convertido), completam o efeito final.[18][19]
Thais de Wilstach é um jogo realizado no Critério de Teatro em Londres, 14 de Março a abril de 1911 (31 performances). Escrito pelo norte-Americano Paul Wilstach (1870–1952), estrelado por Constança Collier (1878–1955) a desempenhar o papel-título e Tyrone Power, Sr. (1869–1931) como o eremita. Antes, o jogo teve uma execução de teste em Boston.[20]
Thais de Goldwyn é um filme de Hollywood, que contou com a soprano de ópera Maria Jardim (1874–1967). Anteriormente ela havia realizado o papel-título de Massenet da ópera madama butterfly em l'Opéra Comique de Paris. O filme, produzido por Samuel Goldwyn (1879–1974), também se baseou no romance de Anatole France. O roteiro de filme, no entanto, contém cenas adicionais em que Paphnutius, ainda não ordenado monge, encontra Homônimo. Estas cenas extras ocorrerem antes do início da França, da obra de ficção.[21] O filme, evidentemente, não se pode considerar um sucesso.
Entre 1911 e 1917, aparentemente, havia cinco filmes mudos direito Homônimo, feito na França, Itália e América, mas nem todos seguiram o santo da história.[22]
O Homônimo de Chiparus é uma de bronze e a estátua de marfim, representando uma figura dançante, uma elegante jovem no 'antigo' vestido. Ela foi criada na França (com uma produção limitada) durante a Art Deco pelo artista português Demetre Chiparus (1886–1947).[23]
Thais aparece como um dos três protagonistas em O Sal Estradas,de Nalo Hopkinson.
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