Socialismo científico

Socialismo científico é um termo cunhado em 1840 por Pierre-Joseph Proudhon na obra What is Property? (O que é a propriedade?)^[1] para se referir a uma sociedade orientada por um governo científico, ou seja, aquele cuja soberania repousa na razão, ao invés de um governo cujas ações baseiam-se no acaso ou no arbítrio^[2]:

Assim, numa determinada sociedade, a autoridade do homem sobre o homem é inversamente proporcional ao estágio de desenvolvimento intelectual que essa sociedade alcançou; e a provável duração dessa autoridade pode ser calculada a partir do desejo mais ou menos geral de um verdadeiro governo — isto é, de um governo científico. E assim como o direito da força e o direito do artifício recuam diante do avanço constante da justiça, e devem finalmente se extinguir em igualdade, assim a soberania da vontade cede à soberania da razão, e deve enfim se perder no socialismo científico.^[3]

No livro de 1844, A Sagrada Família, Karl Marx e Friedrich Engels descreveram os escritos dos escritores socialistas e comunistas Théodore Dézamy e Jules Gay como verdadeiramente "científicos". ^[4] Mais tarde, em 1880, Engels usou o termo "socialismo científico" para descrever a teoria sócio-política-económica de Marx. ^[5]

Definição

Embora o termo socialismo tenha significado especificamente uma combinação de ciência política e econômica, também é aplicável a uma área mais ampla da ciência, abrangendo o que hoje é considerado sociologia e humanidades. A distinção entre socialismo utópico e científico originou-se de Marx, que criticou as características utópicas do socialismo francês e da economia política inglesa e escocesa. Engels mais tarde argumentou que os socialistas utópicos não conseguiram reconhecer por que o socialismo surgiu no contexto histórico que ele criou, que surgiu como uma resposta às novas contradições sociais de um novo modo de produção, ou seja, o capitalismo. Ao reconhecer a natureza do socialismo como a resolução dessa contradição e aplicando uma compreensão científica completa do capitalismo, Engels afirmou que o socialismo havia se libertado de um estado primitivo e se tornado uma ciência. ^[6]

Essa mudança no socialismo foi vista como complementar às mudanças na biologia contemporânea desencadeada por Charles Darwin e a compreensão da evolução pela seleção natural — Marx e Engels viram essa nova compreensão da biologia como essencial para a nova compreensão do socialismo e vice-versa.

Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895), desenvolveram a teoria socialista, partindo da análise crítica e científica do próprio capitalismo.

Ao contrário dos utópicos, Marx e Engels não se preocuparam em pensar como seria uma sociedade ideal. Preocuparam-se, em primeiro lugar, em compreender a dinâmica do capitalismo e para tal estudaram a fundo suas origens, a acumulação prévia de capital, a consolidação da produção capitalista e, mais importante, suas contradições. Eles acreditavam que o capitalismo seria, inevitavelmente, superado e destruído. E, para eles, isso ocorreria na medida em que, na sua dinâmica evolutiva, o capitalismo, necessariamente, geraria os elementos que acabariam por destruí-lo e que determinariam sua superação. Entenderam, que a classe trabalhadora agora completamente expropriada dos meios de subsistência, ao desenvolver sua consciência histórica e entender-se como uma classe revolucionária, teria um papel decisivo na destruição da ordem capitalista e burguesa. Apesar dele defender a ciência, ele criticava o cientificismo e alegava que o método científico não era neutro nem estava isento de dogmas.^[7]

Marx e Engels afirmaram, também, que o socialismo seria apenas uma etapa intermediária, porém, necessária, para se alcançar a sociedade comunista.^{[carece de fontes?]} Esta representaria o momento máximo da evolução histórica do homem, momento em que a sociedade já não mais estaria dividida em classes, não haveria a propriedade privada e o Estado, entendido como um instrumento da classe dominante, uma vez que no comunismo não existiriam classes sociais. Chegar-se-ia portanto, à mais completa igualdade entre os homens. Para eles isso não era um sonho, mas, uma realidade concreta e inevitável. Para se alcançar tais objetivos o primeiro passo seria a organização da classe trabalhadora.

A teoria marxista, expressa em dezenas de obras, foi claramente apresentada no pequeno livro publicado em 1848, O Manifesto Comunista. Posteriormente, a partir de 1867, foi publicada a obra básica para o entendimento do pensamento marxista: O Capital, de autoria de Marx. Os demais volumes, graças ao esforço de Engels, foram publicados após a morte de Marx.

Os princípios básicos que fundamentam a teoria marxista podem ser sintetizados em quatro teorias centrais:

• A teoria da mais-valia, caracterizada pelo excedente referente ao lucro do capitalista, que não participa ativamente da produção mas, ainda assim, concentra a maior parte do capital obtido;
• A teoria do materialismo histórico, na qual defende-se que os acontecimentos históricos são determinados pelas condições materiais da sociedade;
• A teoria da luta de classes, onde se afirma que a história da sociedade humana é a história da luta de classes, ou do conflito permanente entre as classes sociais que compõem determinada sociedade, havendo sempre a contraposição entre exploradores e explorados;
• A teoria do materialismo dialético, onde Marx e Engels tentam compreender a dinâmica das transformações históricas. Assim como, por exemplo, a morte é a negação da vida e está contida na própria vida, toda formação social (escravatura, feudalismo, capitalismo) encerra em si os germes de sua própria destruição.

Metodologia

O socialismo científico refere-se a um método para compreender e prever fenómenos sociais, económicos e materiais, examinando as suas tendências históricas através da utilização do método científico, a fim de obter resultados prováveis e prováveis desenvolvimentos futuros. Está em contraste com o que os socialistas posteriores chamaram de socialismo utópico – um método baseado no estabelecimento de proposições aparentemente racionais para organizar a sociedade e convencer os outros da sua racionalidade e/ou desejabilidade. Também contrasta com as noções liberais clássicas de direito natural, que se baseiam em noções metafísicas de moralidade, em vez de numa concepção dinâmica materialista ou fisicalista do mundo. ^[8]

Os socialistas científicos vêem os desenvolvimentos sociais e políticos como sendo em grande parte determinados pelas condições económicas, em contraste com as ideias dos socialistas utópicos e dos liberais clássicos, e assim acreditam que as relações sociais e as noções de moralidade são baseadas no contexto relativamente ao seu estágio específico de desenvolvimento económico. Eles acreditam que, como sistemas económicos, o socialismo e o capitalismo não são construções sociais que possam ser estabelecidas a qualquer momento com base na vontade e nos desejos subjetivos da população, mas, em vez disso, são produtos da evolução social. Um exemplo disto foi o advento da agricultura, que permitiu às comunidades humanas produzir um excedente – esta mudança no desenvolvimento material e económico levou a uma mudança nas relações sociais e tornou obsoleta e um obstáculo a antiga forma de organização social baseada na vida de subsistência. para um maior progresso material. As mudanças nas condições económicas exigiram uma mudança na organização social. ^[9]

Em seu livro “Em Defesa do Marxismo”, Leon Trotsky defendeu o método dialético do socialismo científico durante as divisões em facções no movimento trotskista americano no período 1939-40. Trotsky via a dialética como um método essencial de análise para discernir a natureza de classe da União Soviética. Especificamente, ele definiu o socialismo científico como a “expressão consciente de um processo histórico”. ^[10]

Exemplos

Em Bangladesh, depois de 1971, Jatiya Samajtantrik Dal foi formado com o objetivo de exercer um governo baseado no socialismo científico. ^{[11] [12]} No Japão, o Partido Comunista Japonês tem uma ideologia baseada no socialismo científico. ^[13]

Críticas

O filósofo da ciência Karl Popper em seu livro The Open Society and Its Enemies caracterizou o socialismo científico como pseudociência. Ele argumenta que seu método é o que ele chama de "historicismo": o método de analisar tendências históricas e derivar leis universais a partir delas. Ele critica essa abordagem como não sendo científica, uma vez que seus princípios não podem ser testados, e em particular, não estão sujeitos à capacidade de se provarem falsos. Keynes afirmou que o marxismo é a mais radical aplicação do utilitarismo já teorizada.^[14] Apesar das críticas de Keynes, ele concordava na necessidade de se conciliar trabalho e estudo.^[15]

Veja também

• Materialismo histórico
• Marxismo
• Materialismo dialético
• Modo de produção socialista
• Comunismo científico

Referências

1. Peddle, Francis K.; Peirce, William S. (2 de fevereiro de 2022). The Annotated Works of Henry George: The Science of Political Economy (em inglês). [S.l.]: Rowman & Littlefield
2. Proudhon, Pierre-Joseph (25 de fevereiro de 1994). Proudhon: What is Property? (em inglês). [S.l.]: Cambridge University Press
3. Proudhon, P.-J. (Pierre-Joseph), 1809-1865,; Smith, Bonnie G., 1940-. What is property?. Cambridge, UK: [s.n.] ISBN 0521405556. OCLC 27430141 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de autores (link)
4. «The Holy Family by Marx and Engels». www.marxists.org. Consultado em 9 de janeiro de 2024
5. «Socialism: Utopian and Scientific». www.marxists.org. Consultado em 9 de janeiro de 2024
6. «Socialism: Utopian and Scientific». www.marxists.org. Consultado em 9 de janeiro de 2024
7. Marx to Ruge
8. Ferri, Enrico (1912). Socialism and Modern Science. From "Evolution and Socialism" (p. 79).
9. «Socialism: Utopian and Scientific». www.marxists.org. Consultado em 9 de janeiro de 2024
10. Trotsky, Leon (25 March 2019). In Defence of Marxism. Wellred Publications. pp. 31, 68–70, 138. ISBN 978-1-913026-03-5.
11. Sofa, Ahmed (23 de março de 2015). «Jatia Samajtantrik Dal : A Sentimental Appraisal». FAIR (em inglês). Consultado em 9 de janeiro de 2024
12. Mitra, Subrata Kumar; Siegfried O. Wolf; Jivanta Schöttli (2006). A political and economic dictionary of South Asia. London. pp. 195–196. ISBN 978-0-203-40326-6. OCLC 912319314.
13. «How the Japanese Communist Party Developed its Theory of Scientific Socialism - jcpcc». www.jcp.or.jp. Consultado em 9 de janeiro de 2024
14. Beaud, Michel et Dostaler, Gilles. 1993. La Pensée économique depuis Keynes, Seuil, Paris, 1996, 444p. pág 37
15. Economic Possibilities For Our Grandchildren . Collected Writings, vol. IX, 321-332

Bibliografia

• Karl Marx and Frederick Engels. 1975-2004. Collected Works. Lawrence and Wishart Ltd./Progress Publishers: New York/Moscow.

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