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O sentimento antissérvio(em sérvio: антисрпска осећања / antisrpska osećanja) ou serviofobia (србофобија/ srbofobija) é uma visão geralmente negativa dos sérvios. Historicamente, tem sido uma base para a perseguição de sérvios.
Uma forma distinta da serviofobia, que pode ser definida como uma visão geralmente negativa da Sérvia como um estado-nação para os sérvios, enquanto outra forma de antissérvio é uma visão geralmente negativa da República Sérvia, a entidade dos sérvios na Bósnia e Herzegovina .
O proponente histórico mais conhecido do sentimento antissérvio foi o Partido dos Direitos da Croácia nos séculos XIX e XX. Os elementos mais extremos desse partido criaram os Ustaše, na Iugoslávia, uma organização fascista croata que chegou ao poder do Estado Independente da Croácia durante a Segunda Guerra Mundial e instituiu leis raciais que perseguiam especificamente sérvios, judeus, ciganos e dissidentes. A perseguição aos sérvios nlo Estado Independente da Croácia incluiu genocídio e limpeza étnica em massa dos sérvios e de outras minorias que viviam na região.
Antes da Primeira Guerra Mundial
Século XIX e início do século XX na Croácia Austro-Húngara
O sentimento antissérvio se formou na Croácia no século XIX, quando parte da intelligentsia croata planejou a criação de uma nação croata.[2] Na época, a Croácia fazia parte do Reino da Hungria, parte integrante da monarquia dos Habsburgo, a Dalmácia e Ístria separavam as terras dos Habsburgo. Ante Starčević, líder do Partido dos Direitos entre 1851 e 1896, acreditava que os croatas deveriam enfrentar seus vizinhos, incluindo os sérvios . Ele escreveu, por exemplo, que os sérvios eram uma "raça impura" e, com o co-fundador do seu partido, Eugen Kvaternik, negou a existência de sérvios ou eslovenos na Croácia, vendo sua consciência política como uma ameaça.[3][4] Durante a década de 1850, Starčević criou o termo Eslavoservo (em latim: sclavus, servus) para descrever pessoas supostamente prontas para servir governantes estrangeiros, inicialmente usadas para se referir a alguns sérvios e oponentes croatas e depois aplicadas a todos os sérvios por seus seguidores. A ocupação austro-húngara da Bósnia e Herzegovina em 1878 provavelmente contribuiu para o desenvolvimento do sentimento antissérvio de Starčević, ele acreditava que aumentava as chances de criação de uma Grande Croácia . [5] David Bruce MacDonald, apresentou uma tese de que as teorias de Starčević só poderiam justificar o etnocídio, mas não o genocídio, porque Starčević pretendia assimilar os sérvios como "croatas ortodoxos" e não exterminá-los. [6]
Os idéais de Starčević formaram uma base para a política destrutiva de seu sucessor, Josip Frank, advogado e político judeu croata que se converteu ao catolicismo[7][8] que liderou numerosos incidentes antissérvios. [9] Josip Frank seguiu a ideologia de Starčević'. [10] Ele se opôs a qualquer cooperação entre croatas e sérvios, e Djilas o descreveu como "um importante demagogo antissérvio e o instigador da perseguição de sérvios na Croácia". [10] Seus seguidores, chamados Frankovci, se tornariam os membros mais ardentes da Ustase. [10] Sob a liderança de Frank, o Partido dos Direitos tornou-se obsessivamente antissérvio,[11][12] e esses sentimentos dominaram a vida política croata na década de 1880. [13] O historiador britânico C. A Macartney afirmou que, devido à "intolerância grosseira" aos sérvios que viviam na Eslavônia, eles tiveram que buscar proteção contra o conde Károly Khuen-Héderváry, a proibição da Croácia-eslavônia, em 1883. [14] No reinado de 1883 a 1903, a Hungria estimulou a divisão e o ódio entre os sérvios e os croatas para promover sua política de magiarização. [14] Carmichael escreve que a divisão étnica entre os croatas e os sérvios na virada do século XX foi alimentada por uma imprensa nacionalista e foi "incubada inteiramente na mente de extremistas e fanáticos religiosos, com poucas evidências de que as áreas nas quais os sérvios e os croatas viveram por muitos séculos nas proximidades, como Krajina, eram mais propensos à violência de inspiração étnica". [5] Em 1902, os principais distúrbios antissérvios na Croácia foram causados por um artigo escrito pelo escritor nacionalista sérvio Nikola Stojanović (1880-1964) intitulado Do istrage vaše ili naše (Até a destruição de você ou de nós) que previa o resultado de um "inevitável" conflito sérvio-croata, que foi publicado na revista Srbobran do Partido Independente Sérvio .[15]
Entre meados do século XIX e início do século XX, havia duas facções na Igreja Católica Croata : a facção progressista que preferia unir a Croácia à Sérvia em um país eslavo progressivo e a facção conservadora que se opunha a isso.[16] A facção conservadora tornou-se dominante no final do século XIX: o Primeiro Congresso Católico Croata, realizado em Zagreb em 1900, era sem reservas sérvofóbico e antiortodoxo.
Kosovo Vilayet
O sentimento antissérvio no Kosovo Vilayet cresceu como resultado dos conflitos sérvio-otomano e greco-turco durante o período de 1877-1897. Com a libertação de Vranje, em 1878, milhares de tropas albanesas otomanas e civis albaneses recuaram para a parte oriental da cidade otomana, no Kosovo Vilayet.[17] Essas pessoas deslocadas eram altamente hostis com os sérvios nas áreas em que se retiraram, devido ao fato de terem sido expulsos da área de Vranje devido ao clonfito sérvio-otomano.[18] Essa animosidade alimentou o sentimento antissérvio, que resultou em albaneses cometerem atrocidades generalizadas, incluindo assassinatos, saques e estupros contra civis sérvios em todo o território, incluindo partes de Pristina e Bujanovac . [19]
As atrocidades contra os sérvios na região atingiu o pico em 1901, depois que a região foi inundada com armas não devolvidas aos otomanos após a guerra greco-turca de 1897. [20] albaneses cometeram inúmeras atrocidades, incluindo: massacres, estupros, saques e expulsões de sérvios. na região de Pristina e norte do Kosovo.[21] Pouco sugere que as ações dos albaneses na época constituíam limpeza étnica, na tentativa de criar uma área homogênea livre de sérvios cristãos. [22]
Macedônia Otomana
A Sociedade Contra os Sérvios foi uma organização nacionalista búlgara, estabelecida em 1897 em Salonica, na epóca parte do Império Otomano . Os ativistas da organização eram "centralistas" e "vrhovnistas" dos comitês revolucionários búlgaros (a Organização Revolucionária da Macedônia Interna e o Comitê Supremo da Macedônia-Adrianópolis ) em 1902, haviam matado pelo menos 43 e ferido 52 donos de escolas sérvias, professores, o clero ortodoxo sérvio e outros sérvios notáveis no Império Otomano .[23] búlgaros também usaram o termo "sérvios" para um povo de origem não sérvia, mas com autodeterminação sérvia na Macedônia.
Primeira Guerra Mundial
Após as guerras balcânicas entre 1912 á1913, o sentimento antissérvio aumentou na administração austro-húngara da Bósnia.[24] Oskar Potiorek, governador da Bósnia e Herzegovina, fechou muitas sociedades sérvias e contribuiu significativamente para o clima antissérvio antes do início da Primeira Guerra Mundial .[25]
O assassinado do arquiduque Francisco Fernando e Sófia, duquesa de Hohenberg em 1914, levou aos motins antissérvios em Sarajevo, onde croatas e muçulmanos raivosos se envolveram em violência durante a noite de 28 de junho e grande parte do dia em 29 de junho. Isso levou a uma profunda divisão ao longo de linhas étnicas sem precedentes na história da cidade. Ivo Andrić refere-se a este evento como o "frenesi de ódio em Sarajevo".[26] As multidões dirigiram sua raiva principalmente às lojas sérvias, residências de sérvios, à Igreja Ortodoxa Sérvia, escolas, bancos, à sociedade cultural sérvia Prosvjeta e aos escritórios do jornal Srpska riječ . Dois sérvios foram mortos naquele dia.[27] Naquela noite, houve tumultos antissérvios em outras partes do Império Austro-Húngaro[28] como Zagreb e Dubrovnik .[29] No rescaldo do assassinato de Sarajevo, o sentimento antissérvio aumentou em todo o Império Habsburgo.[30] A Áustria-Hungria prendeu e extraditou cerca de 5.500 sérvios proeminentes, sentenciou 460 à morte e estabeleceu a milícia Schutzkorps, predominantemente muçulmana [31], que continuou a perseguir sérvios.[32]
O assassinato em Sarajevo se tornou o casus belli da Primeira Guerra Mundial. [33] Aproveitando-se de uma onda internacional de repulsa contra esse ato de "terrorismo nacionalista sérvio", a Áustria-Hungria deu à Sérvia um ultimato que levou à Primeira Guerra Mundial. Embora os sérvios da Áustria-Hungria eram cidadãos leais cuja maioria participou de suas forças durante a guerra, o sentimento antissérvio se espalhou sistematicamente e sérvios étnicos foram perseguidos em todo o país. [34] Áustria-Hungria logo ocupou o território do Reino da Sérvia, incluindo o Kosovo, aumentando o já intenso sentimento anti-sérvio entre os albaneses cujas unidades voluntárias foram estabelecidas para reduzir o número de sérvios no Kosovo. [35] Um exemplo cultural é o jingle "Alle Serben müssen sterben" ("Todos os sérvios devem morrer"), popular em Viena em 1914. (Também era conhecido como "Serbien muß sterbien").[36]
As ordens emitidas em 3 e 13 de outubro de 1914 proibiram o uso de cirílico sérvio no Reino da Croácia-Eslavônia, limitando-o ao uso em instruções religiosas. Em 3 de janeiro de 1915, foi aprovado um decreto que proibia completamente o cirílico sérvio em uso público. Uma ordem imperial em 25 de outubro de 1915 proibiu o uso de cirílico sérvio no condomínio da Bósnia e Herzegovina, exceto "no âmbito das autoridades da Igreja Ortodoxa da Sérvia".[37][38]
Período entre guerras
Itália fascista
Na década de 1920, os italianos fascistas acusaram os sérvios de terem "impulsos atávicos . Uma alegação antissemita era a de que os sérvios faziam parte de uma "conspiração internacionalista judaica social-democrática e maçônica ".[39]
Croatas no Reino da Iugoslávia
As relações entre croatas e sérvios foram enfatizadas no início da Iugoslávia. [40] Os opositores à unificação iugoslava da elite croata retratavam os sérvios negativamente, como hegemonistas e exploradores, introduzindo sérvofobias na sociedade croata. [40] Foi relatado que em Lika havia uma tensão séria entre croatas e sérvios. [41] No pós-guerra de Osijek, o chapéu Šajkača foi banido pela polícia, mas o boné austro-húngaro foi usado livremente e, no sistema escolar e judicial, os sérvios ortodoxos eram chamados de "gregos e orientais". [42] Houve segregação voluntária em Knin . [43]
Um estudo realizado 1993 nos Estados Unidos afirmou que as políticas centralistas de Belgrado para o Reino da Iugoslávia levaram a um aumento do sentimento antissérvio na Croácia.[44]
Segunda Guerra Mundial
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Alemanha nazista
Sérvios, assim como outros eslavos (principalmente polacos e russos), bem como povos não eslavos (como judeus e ciganos) não eram considerados arianos pela Alemanha nazista. Em vez disso, eram consideradas raças sub-humanas, inferiores ( Untermenschen ) e estrangeiras e, como resultado, não eram consideradas parte da raça mestre ariana.[45][46][47][48] [49] [50][51][52][53][54][55][56][57][58] Sentimentos antissérvios cada vez mais infiltrou-se no nazismo alemão após a nomeação de Adolf Hitler como chanceler em 1933. As raízes desse sentimento podem ser encontradas em sua infância em Viena,[59] e quando ele foi informado sobre o golpe de estado na Igoslávia que foi conduzido por um grupo de oficiais sérvios pró-ocidentais em março de 1941, ele decidiu punir todos os sérvios como os principais inimigos de sua nova ordem nazista. [60] O ministério de propaganda de Joseph Goebbels, com o apoio da imprensa búlgara, italiana e húngara, recebeu a tarefa de estimular sentimentos antissérvios entre croatas, eslovenos e húngaros . [61] A propaganda das potências do Eixo acusou o grupo de perseguir minorias e estabelecer campos de concentração para alemães, a fim de justificar um ataque à Iugoslávia e à Alemanha nazista, retratando-se como uma força que salvaria o povo iugoslavo da ameaça do nacionalismo sérvio.[61] O Reino da Iugoslávia foi invadido e ocupado pelas potências do Eixo.
Estado independente da Croácia e os Ustase
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A ocupação do Eixo á Sérvia permitiu que os Ustase, uma organização fascista e terrorista croata[62] implementasse sua ideologia antissérvia extrema no Estado Independente da Croácia . Seu sentimento antissérvio era racista e genocida .[63][64] O novo governo croata adotou leis raciais, semelhantes às da Alemanha nazista, e as apontou para judeus, ciganos e sérvios, que foram todos definidos como "estrangeiros fora da comunidade nacional"[65] e perseguidos durante a Segunda Guerra Mundial em todo o Estado Independente da Croácia (NDH).[66] Entre 100.000[67] e 700.000[68] sérvios foram mortos na Croácia pelos Ustaše e seus aliados do Eixo. No geral, o número de sérvios que foram mortos na Iugoslávia durante a Segunda Guerra Mundial foi de cerca de 350.000, a maioria dos quais foram massacrados por vários fascistas.[69] Muitos historiadores e autores descrevem os assassinatos em massa dos sérvios pelo regime Ustaše como cumprindo a definição de genocídio, incluindo Raphael Lemkin, conhecido por cunhar a palavra genocídio e iniciar a Convenção do genocídio .[70][71][72][73][74][75][76][77][78][79] O campo de concentração de Sisak foi criado em 3 de agosto de 1942 pelos Ustaše após a ofensiva de Kozara e foi especialmente formado para matar crianças .[80][81][82]
Alguns padres da Igreja Católica croata participaram desses massacres e na conversão em massa dos sérvios para o catolicismo. [83] Durante a guerra, cerca de 250.000 pessoas da fé ortodoxa que viviam no território do NDH foram forçadas ou coagidas a se converter ao catolicismo pela Ustase.[84] Uma das razões para a estreita cooperação de uma parte do clero católico foi sua posição antissérvia.
Albânia
Xhafer Deva recrutou albaneses do Kosovo para se juntarem à Waffen-SS . [85] A 21ª Divisão de Montanha Waffen SS Skanderbeg (1.ª albanêsa) foi formada em 1 de maio de 1944, [86] composta por albanese, nomeados em homenagem ao herói nacional albanês Skanderbeg que lutou contra os otomanos no século XV. [87] A divisão tinha uma força de 6.500 homens no momento de sua criação [88] e era mais conhecida por assassinar, estuprar e saquear áreas predominantemente sérvias do que por participar de operações de combate. [89] Com a iminente vitória dos aliados nos Bálcãs, Deva e seus homens tentaram comprar armas da retirada de soldados alemães, a fim de organizar uma "solução final" da população eslava no Kosovo. Nada disso aconteceu porque os poderosos partisans iugoslavos impediram a limpeza étnica em grande escala dos eslavos. [90]
Após a Segunda Guerra Mundial
Quase quatro décadas depois, no rascunho de 1986 do Memorando da Academia Sérvia de Ciências e Artes, manifestou-se de preocupação de que a sérvofobia, juntamente com outras coisas, pudesse provocar a restauração do nacionalismo sérvio com consequências perigosas.[91] A crise econômica iugoslava de 1987, e diferentes opiniões dentro da Sérvia e outras repúblicas sobre quais eram as melhores maneiras de resolvê-la, exacerbaram o crescente sentimento antissérvio entre os não-sérvios, mas também aumentaram o apoio sérvio ao nacionalismo sérvio.[92]
Desintegração da Iugoslávia
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Durante as guerras iugoslavas nos anos 90, o sentimento antissérvio inundou a Croácia, Bósnia e Kosovo [93] e, devido à sua independência e associação histórica com a sérvofóbia, os Ustaše às vezes serviria de símbolo de mobilização para as pessoas que pretendiam proclamar aversão à Sérvia.[94] Também funcionou vice-versa. E embora o nacionalismo sérvio da época seja bem conhecido, o sentimento antissérvio estava presente entre todas as nações não sérvias da Iugoslávia durante seu rompimento.[95] O bookocide de obras escritas em sérvio ocorreu na Croácia, com 2,8 milhões de livros destruídos.[96]
Em 1997, a República Federal da Iugoslávia apresentou alegações ao Tribunal Internacional de Justiça de que a Bósnia e Herzegovina era responsável pelos atos de genocídio cometidos contra os sérvios na Bósnia e Herzegovina, incitados por sentimentos anti-sérvios comunicados por todas as formas do meios de comunicação. Por exemplo, o Novi Vox, um jornal para jovens muçulmanos, publicou um poema intitulado "Canção Patriótica" com os seguintes versos: " Querida mãe, vou plantar salgueiros; penduraremos sérvios deles; Querida mãe, eu ' vou afiar facas; em breve encheremos os buracos novamente. "[97] O jornal Zmaj od Bosne publicou um artigo com uma frase dizendo " Cada muçulmano deve nomear um sérvio e prestar juramento para matá-lo " . A estação de rádio Hajat transmitiu "pedidos públicos pela execução dos sérvios".
No verão de 1995, o presidente francês Jacques Chirac . foi criticado porque, comentando a Guerra da Bósnia, ele chamou os sérvios de "uma nação de ladrões e terroristas".[98][99] O sentimento antissérvio permaneceu amplamente presente no Reino Unido e em outros estados europeus por muitos anos após o término das guerras iugoslavas.[100]
Fora dos Bálcãs, Noam Chomsky observou que não apenas o governo Sérvio, mas também o povo, foram insultados e ameaçados. Ele descreveu o jingoísmo como "um fenômeno que não vi na minha vida desde que a histeria surgiu sobre ' os japas ' durante a Segunda Guerra Mundial".[101]
Em uma assinatura de livro de 2012 em Praga, Madeleine Albright, secretária de Estado dos Estados Unidos durante o bombardeio da OTAN na Iugoslávia, recebeu reação de uma organização tcheca pró-sérvia cujos manifestantes levaram fotos de vítimas sérvias da Guerra do Kosovo . Ela foi filmada respondendo a eles dizendo "sérvios nojentos, saiam!"[102]
Em um jogo de futebol entre o Kosovo e a Croácia disputado na Albânia em outubro de 2016, os fãs cantaram slogans assassinos contra os sérvios.[103] Ambos os países enfrentam audiências da FIFA devido ao incidente.[104] Os torcedores croatas e ucranianos divulgaram mensagens de ódio contra sérvios e russos durante uma partida de suas seleções na eliminatória da Copa do Mundo de 2018.[105]
Alguma controvérsia com o termo supostamente corresponde à sua interação com o revisionismo histórico percebido praticado pelo governo de Slobodan Milošević na década de 90 e seus apologistas posteriores, e a afirmação de que os escritores sérvios construíram o "mito da sérvofobia" como "um antissemitismo a Sérvios, tornando-os vítimas ao longo da história. "[106] De acordo com MacDonald, na década de 80, os sérvios começaram a se comparar cada vez mais aos judeus como vítimas da história mundial, que envolviam eventos históricos trágicos, desde a Batalha de Kosovo em 1389 até a Constituição Iugoslava de 1974, já que todos os aspectos da história eram vistos como mais um. exemplo de perseguição e vitimização de sérvios nas mãos de forças negativas externas.[107] A associação com o sofrimento judaico provavelmente está ligada ao campo de extermínio croata Jasenovac, onde estima-se que entre 50.000 e 70.000 sérvios foram mortos em circunstâncias extremamente cruéis, junto com outros presos judeus e ciganos . Os fatos históricos disputados do campo são objeto de alegações de " negação do holocausto " pelas autoridades croatas.[108]
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