Meditação

 Nota: Este artigo é sobre a prática de meditação. Para série de livros de Marco Aurélio, veja Meditações. Para outros significados, veja Meditação (desambiguação).

A meditação pode ser definida como uma prática na qual o indivíduo utiliza técnicas para focar sua mente num objeto, pensamento ou atividade em particular, visando alcançar um estado de clareza mental e emocional.^[1][2] Sua origem é muito antiga, remontando as tradições orientais, especialmente a ioga,^[3] mas o termo também se refere a práticas adotadas por alguns caminhos espirituais ou religiões, como o budismo e cristianismo, entre outras.^[4] Textos orientais consideram a meditação como instrumento que leva em direção à libertação.^[5]

Meditando na natureza

Estátua do Buda em Kamakura, Japão, sentado e com os olhos entreabertos em meditação

Etimologia

O termo em páli utilizado para referir-se a meditação é bhavana, que significa "cultivo".^[6] O termo meditação foi utilizado como palavra para traduzir práticas espirituais orientais, referidas pelo termo dhyana no budismo e hinduísmo.^[7][8] Estudiosos notaram que o termo "meditação" no uso contemporâneo é paralelo ao significado do termo "contemplação" no cristianismo.^[9]

História

Os Vedas hinduístas estão entre as primeiras referências escritas sobre meditação. Outras formas surgiram associadas ao confucianismo e taoísmo na China, assim como no hinduísmo, jainismo e budismo no Nepal e Índia. No terceiro século depois de Cristo, Plotino havia estabelecido técnicas para a meditação. No ocidente, mesmo 20 anos a.C., dentro do Império Romano, Fílon de Alexandria nomeou práticas espirituais que envolviam atenção e concentração.^[10] Já no século XII, o sufismo utilizava de palavras sagradas e métodos específicos para meditação, como o controle da respiração.^[11] A existência de interação com indianos, nepaleses ou sufis pode ser uma indicação da abordagem cristã ortodoxa ao hesicasmo, desenvolvida principalmente na Grécia entre os séculos X e XIV, mas não foram encontradas provas concretas.^[12][13][14]

A meditação cristã praticada desde o século sexto foi definida pelo monge Guigo II no século XII com os termos "leitura, reflexão, oração e contemplação" e teve seu desenvolvimento continuado no século XVI em diante por Inácio de Loyola e Teresa de Ávila.^{[15][16][17][18]}

Sri Chinmoy na meditação de abertura do Parlamento Mundial de Religiões em Barcelona, 2004

Definição

A definição de meditação pode variar de acordo com o contexto em que se encontra, variando de qual religião tem origem ou se é usada de maneira secular. Em meio acadêmico, a meditação já chegou a ser dividida em dois tipos de abordagem. A "atenção focada" compreende a concentração voluntária num objeto, respiração, imagem ou palavras. O outro tipo, o "monitoramento aberto", envolve uma observação não-reativa do conteúdo da experiência que ocorre num dado momento.^[19]

Algumas definições do que é meditação estão relacionadas a uma prática ou técnica, outras vezes estão relacionadas a uma explicação de um estado de consciência ou simplesmente são usadas como um verbo.^[20]

Algumas distintas definições que normalmente são usadas para meditação são:

• prática de focar a mente em um único objeto (por exemplo: em uma estátua religiosa, na própria respiração, em um mantra);^[21]
• uma abertura mental para o divino, objetivando a orientação de um poder mais alto;
• um estado de silêncio que é vivenciado quando a mente se torna vazia e sem pensamentos;^[21]
• contemplação da realidade e seus aspectos (como a impermanência, por exemplo);
• atingir estados superiores de consciência e inconsciência;
• desenvolvimento de uma determinada qualidade mental, como energia, concentração, plena atenção, bondade etc.;^[22][23]
• pensamento sustentado e aplicado em um tema (como na meditação cristã).

Ainda que algumas definições da palavra 'meditação' usadas por diferentes religiões sejam bem diferentes e até mesmo contraditórias, é ponto comum que apontem para uma realidade interior e o desenvolvimento/compreensão desta realidade. A compreensão de o que é a meditação deve ser feita sempre dentro do contexto em que é apresentada, da religião ou da escola que a apresenta, caso contrário as distintas explicações podem se tornar contraditórias.^[23]

Ábade do templo Watkungtaphao sentado de pernas cruzadas e mãos sobrepostas no colo.

Objetivos

A meditação pode ser praticada por diversos motivos: desde a simples concentração dos pensamentos, até a busca pelo nirvana. Desde tempos antigos, as tradições orientais consideram a meditação como um passo em direção à libertação.^[5] Há praticantes da meditação que relataram melhora na concentração, consciência, autodisciplina e equanimidade.^[24] Segundo dicionários modernos, a meditação é vista como uma prática onde o indivíduo utiliza técnicas para focar sua mente num objeto, pensamento ou atividade em particular, visando alcançar um estado de clareza mental e emocional.^[1][2]

Um banco especial para facililtar sentar-se em seiza (ajoelhado).

Prática

A prática de meditação pode ter inúmeras variantes quanto à postura do corpo, objeto de meditação.

Postura

A meditação pode ser realizada sentado, em pé ou andando, variando pelo contexto onde é ensinada. A posição sentada é adotada normalmente por ser considerada a mais fácil, onde o corpo se encontra em repouso mas ainda alerta. A famosa posição de lótus se difundiu muito como sinônimo de meditação por ser usada no ioga como uma posição ideal de meditação, onde mantém o corpo estável, mas pode ser difícil de alcançar e não é recomendada caso traga desconforto ou distraia o praticante do objeto da sua prática ou técnica. Inúmeras posições de meditação podem ser usadas como de pernas cruzadas, de joelhos (seiza), meio-lótus (com uma perna em cima da outra), birmanesa, etc.^[21] Na tradição budista é comum se encontrar a prática da meditação andando, que é vista como uma postura onde se desenvolve concentração em movimento, energia para a mente e vitalidade para o corpo.^[25]

Métodos

Em linhas gerais, pode-se descrever dois grupos de técnicas de meditação. A "atenção focada" compreende a concentração voluntária num objeto, respiração, imagem ou palavras. O outro tipo, o "monitoramento aberto", envolve uma observação não-reativa do conteúdo da experiência que ocorre num dado momento.^[19]

Duração

Normalmente, não há um tempo mínimo preestabelecido. Pode-se iniciar com um período de poucos minutos e, conforme se aperfeiçoa, esse tempo pode aumentar até para horas, dias, ou em casos excepcionais, até 21 dias (o samadhi). É importante ressaltar que a frequência da prática também influencia muito os resultados.^[21]

Aprendizado

Nas tradições espirituais ou religiosas de meditação, o professor realizado é aquele que consegue ensinar o aprendiz em silêncio, através da sua própria consciência interior ou pelo olhar silencioso (iniciação). Ele não precisa explicar exteriormente como meditar ou ensinar uma técnica específica.^[26]

Meditação e saúde

Historicamente, a meditação foi sempre usada e associada à prática espiritual e de autodescobrimento. No entanto, desde 1970, a psicologia e psiquiatria desenvolveram técnicas de meditação para diversos distúrbios psicológicos.^[27] Práticas de "monitoramento aberto" (vide 'definição' acima) são utilizadas na psicologia para reduzir problemas mentais e físicos,^[28][29] bem como dependência química. A evidência é insuficiente sobre o efeito da meditação no humor, atenção, alimentação, sono ou peso corporal.^[30]

Práticas de meditação também são associadas à redução de estresse físico e mental,^[31][32] bem como à diminuição dos sintomas do transtorno generalizado de ansiedade e depressão.^[33][34]

Efeitos

Ver artigo principal: Efeitos da meditação

A investigação sobre os processos e efeitos da meditação é um subcampo da investigação neurológica.^[35] Técnicas científicas modernas, como ressonância magnética funcional e eletroencefalografia, foram utilizadas para observar respostas neurológicas durante a meditação.^[36] Foram levantadas preocupações sobre a qualidade da investigação sobre meditação,^[35][37][38] incluindo as características particulares dos indivíduos que tendem a participar.^[39]

A meditação reduz a frequência cardíaca, o consumo de oxigénio, a frequência respiratória, as hormonas do stresse, os níveis de lactato e a atividade do sistema nervoso simpático (associada à resposta de lutar ou fugir), juntamente com um declínio modesto na pressão arterial.^[40][41] No entanto, descobriu-se que aqueles que meditaram por dois ou três anos já tinham pressão arterial baixa. Durante a meditação, a diminuição do consumo de oxigénio é em média de 10 a 20 por cento durante os primeiros três minutos. Durante o sono, por exemplo, o consumo de oxigénio diminui cerca de 8% em quatro ou cinco horas.^[42] Para meditadores que praticam há anos, a frequência respiratória pode cair para três ou quatro respirações por minuto e “as ondas cerebrais diminuem do beta usual (observado na atividade de vigília) ou alfa (observado no relaxamento normal) para ondas delta e teta muito mais lentas”.^[43]

Estudos demonstram que a meditação tem um efeito moderado na redução da dor.^[44] Não há evidências suficientes de qualquer efeito da meditação sobre o humor positivo, a atenção, os hábitos alimentares, o sono ou o peso corporal.^[44]

Luberto er all (2017), numa revisão sistemática e meta-análise dos efeitos da meditação na empatia, na compaixão e nos comportamentos pró-sociais, descobriu que as práticas de meditação tiveram efeitos pequenos a médios nos resultados auto-relatados e observáveis, concluindo que tais práticas podem "melhorar emoções e comportamentos pró-sociais positivos".^[45] No entanto, uma meta-revisão publicada na Scientific Reports mostrou que a evidência é muito fraca e "que os efeitos da meditação sobre a compaixão só foram significativos quando comparados com grupos de controlo passivo, sugerindo que outras formas de intervenções ativas (como assistir a um vídeo da natureza) pode produzir resultados semelhantes aos da meditação".^[46]

Pintura oriental de uma pessoa meditando no jardim.

Ver também

O Commons possui uma categoria com imagens e outros ficheiros sobre Meditação

• Meditação budista
• Zazen
• Dzogchen
• Vipassana

Referências

1. «Definição de meditação»
2. SHAPIRO, D. (1981). Meditation: Clinical and health-related applications. The Western Journal of Medicine, 134(2), 141-142 apud MENEZES, Carolina Baptista; DELL'AGLIO, Débora Dalbosco. Os efeitos da meditação à luz da investigação científica em Psicologia: revisão de literatura. Psicol. cienc. prof., Brasília, v. 29, n. 2, p. 276-289, 2009. Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98932009000200006&lng=en&nrm=iso>. access on 17 June 2016.
3. LEVINE, M. (2000). The positive psychology of buddhism and yoga: Paths to a mature happiness. New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates apud MENEZES, Carolina Baptista; DELL'AGLIO, Débora Dalbosco. Os efeitos da meditação à luz da investigação científica em Psicologia: revisão de literatura. Psicol. cienc. prof., Brasília, v. 29, n. 2, p. 276-289, 2009. Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98932009000200006&lng=en&nrm=iso>. access on 17 June 2016.
4. NARANJO, C. (2005). Entre meditação e psicoterapia. Rio de Janeiro: Vozes apud MENEZES, Carolina Baptista; DELL'AGLIO, Débora Dalbosco. Os efeitos da meditação à luz da investigação científica em Psicologia: revisão de literatura. Psicol. cienc. prof., Brasília , v. 29, n. 2, p. 276-289, 2009. Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98932009000200006&lng=en&nrm=iso>. access on 17 June 2016.
5. Zen Buddhism : a History: India and China by Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0-941532-89-5 pages 15
6. «etimologia 2»
7. Feuerstein, Georg (2006). «Yoga and Meditation (Dhyana)». Moksha Journal
8. Macdonell, Arthur Anthony (1971) [1929]. «A practical Sanskrit dictionary with transliteration, accentuation and etymological analysis throughout». Oxford University Press
9. Kristeller, Jean L. (2010). «Spiritual engagement as a mechanism of change in mindfulness- and acceptance-based therapies». Assessing mindfulness and acceptance processes in clients: Illuminating the theory and practice of change: 152–184. ISBN 978-1-57224-694-2
10. Hadot, Pierre; Arnold I. Davidson (1995) Philosophy as a way of life ISBN 0-631-18033-8 pages 83-84
11. Spiritual Psychology by Akbar Husain 2006 ISBN 81-8220-095-4 page 109
12. An introduction to the Christian Orthodox churches by John Binns 2002 ISBN 0-521-66738-0 page 128
13. «Hesychasm». OrthodoxWiki. Consultado em 12 de maio de 2010
14. Archived from the original Arquivado em 2010-07-29 no Wayback Machine on February 11, 2014.
15. Christian Spirituality: A Historical Sketch by George Lane 2005 ISBN 0-8294-2081-9 page 20
16. Christian spirituality: themes from the tradition by Lawrence S. Cunningham, Keith J. Egan 1996 ISBN 0-8091-3660-0 page 38
17. The Oblate Life by Gervase Holdaway, 2008 ISBN 0-8146-3176-2 page 109
18. After Augustine: the meditative reader and the text by Brian Stock 2001 ISBN 0-8122-3602-5 page 105
19. Lutz, Antoine; Slagter, Heleen A.; Dunne, John D.; Davidson, Richard J. (abril de 2008). «Attention regulation and monitoring in meditation». Trends in Cognitive Sciences. 12 (4): 163–169. PMC 2693206. PMID 18329323. doi:10.1016/j.tics.2008.01.005. The term ‘meditation’ refers to a broad variety of practices...In order to narrow the explanandum to a more tractable scope, this article uses Buddhist contemplative techniques and their clinical secular derivatives as a paradigmatic framework (see e.g., 9,10 or 7,9 for reviews including other types of techniques, such as Yoga and Transcendental Meditation). Among the wide range of practices within the Buddhist tradition, we will further narrow this review to two common styles of meditation, FA and OM (see box 1–box 2), that are often combined, whether in a single session or over the course of practitioner's training. These styles are found with some variation in several meditation traditions, including Zen, Vipassanā and Tibetan Buddhism (e.g. 7,15,16)....The first style, FA meditation, entails voluntary focusing attention on a chosen object in a sustained fashion. The second style, OM meditation, involves non-reactively monitoring the content of experience from moment to moment, primarily as a means to recognize the nature of emotional and cognitive patterns
20. «O que é Meditação?». NANDAN. 25 de julho de 2018
21. Chinmoy, Sri (2008). Meditação: a Perfeição-Homem na Satisfação-Deus. São Paulo: Pensamento. 270 páginas. ISBN 9788531515316 |acessodata= requer |url= (ajuda)
22. «Acesso ao Insight - Budismo Theravada - meditacao». www.acessoaoinsight.net. Consultado em 18 de junho de 2016
23. Sri Chinmoy (2008). «Os Ramos da Árvore-Deus». As Asas da Alegria. São Paulo: Pensamento. ISBN 9788531515552
24. Jair de Oliveira Santos. MEDITAÇÃO: fundamentos científicos. Salvador: Faculdade Castro Alves, 2010. (Apostila) pdf
25. «Acesso ao Insight - Budismo Theravada - andando». www.acessoaoinsight.net. Consultado em 18 de junho de 2016
26. Fishman, Aparajita (1984). «A Truth Must be Lived». The Committee on the Study of Religion, Harvard College. Consultado em 22 de março de 2018
27. Harrington A. Dunne JD. (outubro de 2015). «When mindfulness is therapy: Ethical qualms, historical perspectives». American Psychologist. 70 (7): 621–31. PMID 26436312. doi:10.1037/a0039460
28. Strauss C, Cavanagh K, Oliver A, Pettman D (abril de 2014). «Mindfulness-Based Interventions for People Diagnosed with a Current Episode of an Anxiety or Depressive Disorder: A Meta-Analysis of Randomised Controlled Trials». PLoS ONE. 9 (4): e96110. Bibcode:2014PLoSO...996110S. PMC 3999148. PMID 24763812. doi:10.1371/journal.pone.0096110
29. Khoury B, Sharma M, Rush SE, Fournier C (junho de 2015). «Mindfulness-based stress reduction for healthy individuals: A meta-analysis». J Psychosom Res. 78 (6): 519–528. PMID 25818837. doi:10.1016/j.jpsychores.2015.03.009
30. Chiesa A (abril de 2014). «Are mindfulness-based interventions effective for substance use disorders? A systematic review of the evidence». Subst Use Misuse. 49 (5): 492–512. PMID 23461667. doi:10.3109/10826084.2013.770027
31. Goyal, Madhav; Singh, Sonal; Sibinga, Erica M. S.; Gould, Neda F.; Rowland-Seymour, Anastasia; Sharma, Ritu; Berger, Zackary; Sleicher, Dana; Maron, David D. (março de 2014). «Meditation programs for psychological stress and well-being: a systematic review and meta-analysis». JAMA internal medicine (3): 357–368. ISSN 2168-6114. PMC 4142584. PMID 24395196. doi:10.1001/jamainternmed.2013.13018. Consultado em 22 de fevereiro de 2023
32. Jarow, Oshan (22 de agosto de 2023). «Meditation is more than either stress relief or enlightenment». Vox (em inglês). Consultado em 28 de dezembro de 2023
33. Dw, Orme-Johnson; Va, Barnes (maio de 2014). «Effects of the transcendental meditation technique on trait anxiety: a meta-analysis of randomized controlled trials». Journal of alternative and complementary medicine (New York, N.Y.) (em inglês) (5). ISSN 1557-7708. PMID 24107199. doi:10.1089/acm.2013.0204. Consultado em 22 de fevereiro de 2023
34. Hoge, Elizabeth A.; Bui, Eric; Mete, Mihriye; Dutton, Mary Ann; Baker, Amanda W.; Simon, Naomi M. (1 de janeiro de 2023). «Mindfulness-Based Stress Reduction vs Escitalopram for the Treatment of Adults With Anxiety Disorders: A Randomized Clinical Trial». JAMA Psychiatry (1): 13–21. ISSN 2168-622X. doi:10.1001/jamapsychiatry.2022.3679. Consultado em 22 de fevereiro de 2023
35. Goyal, M.; Singh, S.; Sibinga, E. M.; Gould, N. F.; Rowland-Seymour, A.; Sharma, R.; Berger, Z.; Sleicher, D.; Maron, D. D. (2014). «Meditation Programs for Psychological Stress and Well-being: A Systematic Review and Meta-analysis». JAMA Internal Medicine. 174 (3): 357–368. ISSN 2168-6106. PMC 4142584. PMID 24395196. doi:10.1001/jamainternmed.2013.13018
36. Fox, Kieran C.R.; Nijeboer, Savannah; Dixon, Matthew L.; Floman, James L.; Ellamil, Melissa; Rumak, Samuel P.; Sedlmeier, Peter; Christoff, Kalina (2014). «Is meditation associated with altered brain structure? A systematic review and meta-analysis of morphometric neuroimaging in meditation practitioners». Neuroscience & Biobehavioral Reviews. 43: 48–73. PMID 24705269. doi:10.1016/j.neubiorev.2014.03.016
37. Van Dam, Nicholas T.; van Vugt, Marieke K.; Vago, David R.; Schmalzl, Laura; Saron, Clifford D.; Olendzki, Andrew; Meissner, Ted; Lazar, Sara W.; Kerr, Catherine E. (janeiro de 2018). «Mind the Hype: A Critical Evaluation and Prescriptive Agenda for Research on Mindfulness and Meditation». Perspectives on Psychological Science. 13 (1): 36–61. PMC 5758421. PMID 29016274. doi:10.1177/1745691617709589
38. Stetka, Bret (7 de dezembro de 2017). «Where's the Proof that Mindfulness Really Works?». Scientific American Mind. 29 (1): 20–23. doi:10.1038/scientificamericanmind0118-20
39. Van Dam, Nicholas T.; van Vugt, Marieke K.; Vago, David R.; Schmalzl, Laura; Saron, Clifford D.; Olendzki, Andrew; Meissner, Ted; Lazar, Sara W.; Gorchov, Jolie (10 de outubro de 2017). «Reiterated Concerns and Further Challenges for Mindfulness and Meditation Research: A Reply to Davidson and Dahl». Perspectives on Psychological Science. 13 (1): 66–69. PMC 5817993. PMID 29016240. doi:10.1177/1745691617727529
40. Holen, Are (2016). «The Science of Meditation». In: Eifring. Asian Traditions of Meditation. [S.l.]: University of Hawaiʻi Press. ISBN 978-0-8248-7667-8. Cópia arquivada em 17 de março de 2023 |arquivourl= requer |url= (ajuda) |acessodata= requer |url= (ajuda)
41. Barušs, Imants (1996). Authentic Knowing: The Convergence of Science and Spiritual Aspiration. West Lafayette, Indiana: Purdue University Press. ISBN 978-1-55753-084-4. Consultado em 2 de julho de 2021. Cópia arquivada em 17 de março de 2023
42. Benson & Klipper 2000, pp. 66–72.
43. Blackmore, Susan (14 de setembro de 2017). Consciousness: a Very Short Introduction 2nd ed. New York, NY, United States of America: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-879473-8. Consultado em 2 de julho de 2021. Cópia arquivada em 17 de março de 2023
44. Goyal, M.; Singh, S.; Sibinga, E. M.; Gould, N. F.; Rowland-Seymour, A.; Sharma, R.; Berger, Z.; Sleicher, D.; Maron, D. D. (2014). «Meditation Programs for Psychological Stress and Well-being: A Systematic Review and Meta-analysis». JAMA Internal Medicine. 174 (3): 357–368. ISSN 2168-6106. PMC 4142584. PMID 24395196. doi:10.1001/jamainternmed.2013.13018
45. Luberto, Christina M.; Shinday, Nina; Song, Rhayun; Philpotts, Lisa L.; Park, Elyse R.; Fricchione, Gregory L.; Yeh, Gloria Y. (2017). «A Systematic Review and Meta-analysis of the Effects of Meditation on Empathy, Compassion, and Prosocial Behaviors». Mindfulness. 9 (3): 708–24. PMC 6081743. PMID 30100929. doi:10.1007/s12671-017-0841-8
46. Kreplin, Ute; Farias, Miguel; Brazil, Inti A. (5 de fevereiro de 2018). «The limited prosocial effects of meditation: A systematic review and meta-analysis». Scientific Reports. 8 (1): 2403. Bibcode:2018NatSR...8.2403K. PMC 5799363. PMID 29402955. doi:10.1038/s41598-018-20299-z

• Portal da espiritualidade
• Portal da religião
• Portal da saúde