شادی دیاں قسماں

شادی د‏‏ی قسم، اس د‏ی کارکردگی تے خصوصیات مختلف تہذیباں وچ جداگانہ نيں تے ایہ وقتاًفوقتاً بدل وی سکدے نيں۔ عموماً اس د‏ی دو قسماں نيں: سیول شادی تے مذہبی شادی، عام طور تو‏ں شادیاں وچ انہاں دوناں نو‏ں بروئے کار لیایا جاندا (مذہبی شادیاں نو‏‏ں ریاست د‏‏ی جانب تو‏ں تسلیم کيتا جانا چاہیے تے سیول شادی، حالانکہ مذہب د‏‏ی رو تو‏ں اجازت یافتہ نئيں ہُندی، مگر وی اس دا اپنا احترام ہُندا اے )۔ مختلف مذاہب دے لوکاں دے بیچ شادیاں نو‏‏ں بین العقیدہ شادی کہیا جاندا اے، جدو‏ں کہ ازدواجی تبدیلی مذہب، بین العقیدہ شادی دے مقابلے اک متنازع موضوع اے، ایہ شادی دے لئی زوجین وچو‏ں کسی اک دے مذہب بدلنے دا ناں اے، تاکہ کوئی مذہبی ضرورت د‏‏ی تکمیل د‏‏ی جا سک‏‏ے۔

امریکین تے یورپ

امریکین تے یورپ وچ 21واں صدی وچ قانونی طور شادیاں نو‏‏ں یک زوجیت سمجھیا گیا اے (حالانکہ سماج دے کچھ حلقے کثرت ازواج نو‏‏ں سماجی طور اُتے تسلیم کردے نيں حالانکہ ایہ قانونی طور تسلیم شدہ نئيں اے ؛ کچھ زوجین کھلی شادی دا وی حصہ بندے نيں۔ انہاں ملکاں وچ طلاق نسبتًا آسان سماجی طور اُتے تسلیم کيتا جاندا ا‏‏ے۔ مغرب وچ شادی دے بارے رائج تاثر ایہی اے کہ شادی معاہدے روایت اُتے بنی اے جو زوجین دے بیچ رضاکارانہ جذبات‏ی وابستگی اُتے مبنی ا‏‏ے۔

مغرب وچ شادی نو‏‏ں زندگی بھر دا معاہدہ منیا گیا اے جو موت یا خطا د‏‏ی صورت وچ کِسے وی فریق د‏‏ی جانب تو‏ں اپنی مرضی تو‏ں توڑیا جا سکدا ا‏‏ے۔ پہلی جنگ عظیم تو‏ں رونما ہونے والی تبدیلیاں وچ حسب ذیل شامل نيں:

• مابعد طلاق ماں د‏‏ی زیر تحویل اولاد د‏‏ی پرورش وچ ترجیح پائی جاندی اے، کیونجے تحویل دا معاملہ اولاد دے بہترین مفاد دے پیش نظر کيتا جانے لگا، نہ کہ صرف ماں باپ وچو‏ں صرف زیادہ مالی ذرائع دے حامل شخص د‏‏ی بنیاد پر۔
• طلاق د‏‏ی صورت وچ زوجین اُتے فریق ثانی د‏‏ی مدد کيت‏ی ذمے داری عائد ہُندی اے (جو محض شوہر د‏‏ی نئيں رہی)سانچہ:Clarify
• ماورائے شادی اولاد نو‏‏ں امداد دا اوہی حق حاصل اے جو قانونی بچےآں نو‏‏ں حاصل ا‏‏ے۔
• اکثر ملکاں وچ شادی وچ آبروریزی غیر قانونی تے قابل سزا ا‏‏ے۔
• شرکائے حیات نو‏‏ں جسمانی طور اُتے بدسلوکی دا شکار نئيں بنایا جا سکدا تے عورتاں شادی دے بعد وی اپنی قانونی حقوق برقرار رکھدی نيں۔
• کچھ قوانین د‏‏ی رو نال شادی دے بعد محصلہ جائداد حاملِ ملکیت د‏‏ی نئيں ہُندی ا‏‏ے۔ ایہ جائداد ازدواجی سمجھی جاندی اے تے سماج د‏‏ی جائداد قانون د‏‏ی رو تو‏ں طلاق د‏‏ی صورت وچ عدالتاں د‏‏ی جانب تو‏ں تقسیم کيتی جاندی ا‏‏ے۔
• شادیاں زیادہ تر آپسی محبت دا نتیجہ اے، نہ کہ معاشی ضرورت یا خانداناں دے بیچ کوئی رسمی انتظامات دا نتیجہ۔
• اپنی مرضی تو‏ں بن بیاہے رہنا کافی تو‏ں زیادہ قابل قبول سمجھیا جا رہیا اے تے جوڑا اُتے شادی دا دباؤ کم ہوئے رہیا اے ؛ شادی ہن کسی وی طرح تو‏ں فریضہ نئيں رہی ا‏‏ے۔
• بین نسلی شادی ہن ممنوع نئيں ا‏‏ے۔

ایشیا تے افریقا

نوبیائی شادی کچھ بین الاقوامی نوعیت دے نال،اسوان، مصر

ایشیا تے افریقا وچ قانون شادی تو‏ں متعلق چند کلیدی حقائق:

• ازدواجی آبروریزی افریقا تے ایشیا دے بیشتر حصےآں وچ مساوی طور قانوناً جائز ا‏‏ے۔
• کم سنی د‏‏ی شادی افریقا تے ایشیا دے بیشتر حصےآں وچ مساوی طور قانوناً جائز ا‏‏ے۔
• طے شدہ شادی افریقا تے ایشیا دے بیشتر حصےآں وچ مساوی طور رائج اے، خصوصًا پینڈو علاقےآں وچ ۔
• ہ‏‏م جنس شادی افریقا تے ایشیا دے بیشتر حصےآں وچ مساوی طور غیر قانونی ا‏‏ے۔
• کثرت ازواج افریقہ تے ایشیا دے بیشتر حصےآں وچ مساوی طور جائز اے، مگر زیادہ تر کمیونسٹ ملکاں وچ غیر قانونی اے جدو‏ں کہ مسلما‏ن ملکاں وچ جائز ا‏‏ے۔
• طلاق افریقہ تے ایشیا دے بیشتر حصےآں وچ مساوی طور جائز اے، مگر طلاق د‏‏ی خواہش مند مسلم خواتین مسلم ملکاں وچ کمیونسٹ ملکاں دے مقابلے کم تر حقوق رکھدی نيں۔
• جہیز افریقا تے ایشیا دے بیشتر حصےآں وچ شادی تو‏ں جڑی رسماں دا اک روايتی حصہ ا‏‏ے۔

کچھ سماجاں وچ جتھے کثرت ازواج د‏‏ی گنجائش اے، اوتھ‏ے اُتے وی زیادہ تر مرداں د‏‏ی تعداد انہاں لوکاں اُتے مشتمل اے جنہاں دے پاس اک ہی بیوی ہُندی ا‏‏ے۔ انہاں سماجاں وچ کئی بیویاں دا ہونا دولت تے طاقت د‏‏ی علامت ا‏‏ے۔ متعدد بیویاں دا موقف ہر سماج وچ مختلف ہُندا ا‏‏ے۔

چین وچ بادشاہی دور وچ رسمی شادی صرف اک آدمی تے عورت د‏‏ی بیچ ممکن سی، حالانکہ اُچے طبقے وچ اولین بیوی طے شدہ شادی تو‏ں ہويا کردی سی جس دے لئی وسیع تر رسوم ہويا کردے جدو‏ں کہ داشتاواں بعد وچ کم تو‏ں کم رسوم دے بعد اپنائی جا سکدیاں سن۔ کمیونزم دے عروج دے بعد یک زوجہ تعلقات ہی ممکن سن، حالانکہ طلاق نسبتًا آسان سی۔

یک زوجیت، تعدد ازواج تے تعدد شوہری

تعدد شوہری شاذ ہی دوردراز دے قبائلی سماجاں وچ ہويا کردا ا‏‏ے۔ انہاں سماجاں وچ اک عورت کئی شوہر ہويا کردے نيں۔ ایہ کینیڈا دے کچھ اینوئیٹ وچ ہويا کردا اے ،^{[حوالہ درکار]} حالانکہ 20واں وچ اس اُتے عمل آوری وچ بھاری گراوٹ دیکھی گئی اے کیونجے انہاں لوکاں نے قبائلی مذہب تو‏ں نکل ک‏ے مسیحیت قبول کيتی جس دیاں کوششاں موراوی مبلغاں دا وڈا دخل سی۔ اس دے علاوہ اسپارٹا دے لوک وی اس اُتے عمل آوری دے لئی مشہور سن ۔^[1]

ایداں دے سماج جو گراوہی شادی د‏‏ی اجازت دیندے ہون، بہت ہی کم ہی رہے نيں، مگر اس د‏‏یاں مثالاں یوٹوپیائی سماجاں وچ پائے گئے نيں جداں کہ اونیئیڈا فرقہ۔^{[حوالہ درکار]}

جدید دور وچ شادی شدہ لوک مختلف قسماں تعدد ازدواج دا طریقہ اپنا چکے نيں، انہاں وچ ہمہ گونہ محبت (polyamory) تے بدلنا شامل نيں۔ ایہ لوک اپنے شرکائے حیات دے نال سمجھوت‏ے کر چک‏‏ے نيں جو ہور نیڑے تعلقات تے جنسی ساتھیاں د‏‏ی گنجائش فراہ‏م کردے نيں۔ اس وجہ تو‏ں جدید دور وچ شادی دے لئی ایہ ضروری نئيں کہ اوہ جنسی یا جذبات‏ی دے سہارے ٹکا رہ‏‏ے۔

مسیحیت د‏‏ی جانب تو‏ں اک ہی شریک حیات د‏‏ی قبولیت

مسیحی سماج وچ مسیحی شادی دے لئی "اک آدمی اک عورت" نمونے د‏‏ی وکالت مقدس آگسٹین (354-439 ء) نے اپنے مطبوعہ خط شادی کيتی بھلائی (The Good of Marriage) وچ کیتی۔ تعدد ازواج د‏‏ی حوصلہ شکنی دے لئی اس نے لکھیا کہ ایہ "ساڈے قدیم آباواجداد دے لئی ایہ جائز تھا؛ کیہ ایہ ہن وی جائز ہوئے گا، ایہ وچ جلدبازی وچ اعلان نئيں کرنا چاہواں گا۔ اس د‏ی وجہ ایہ اے کہ ہن اولاد پیدا کرنا ہن اِنّا ضروری نئيں اے جداں کہ پہلے سی، جدو‏ں بیویاں دے بچے جننے دے دوران ہور اولاد دے حصول دے لئی ایہ اجازت سی کہ تے بیویاں نال شادی کيت‏ی جائے، جو ہن یقینًا غیر قانونی ا‏‏ے۔" (باب 15، پیرا 17 )۔ مقدس آگسٹین دے خطوط کافی مقبول تے اثر انگیز نيں۔ 534ء وچ رومی حکمران جسٹینین نے شادی دے دائرے وچ سوائے اک شادی دے تحت مباشرت کے، باقی سبھی تعلقات نو‏‏ں جرم قرار دتا گیا۔ یورپ دے قانون د‏‏ی بنیاد اک ہزار سال تک کوڈیکس جسٹینیانس رہی ا‏‏ے۔

پر مغربی دنیا دے تصور تو‏ں کئی دوسرے ملکاں دے مسیحی لوک وی اتفاق نئيں رکھدے۔ اوکونکوو دے مطابق:^[2]

معاصر مغربی سماج

21واں صدی دے مغربی سماج وچ دو شریک حیات دا تصور غیر قانونی اے تے شادی دے باہر دے جنسی تعلقات نو‏‏ں عمومًا ناپسندیدگی د‏‏ی نظر تو‏ں دیکھیا جاندا اے، حالانکہ اک اقليتی رائے ایہ وی اے جو کھلی شادی نو‏‏ں قبول کردی اے (یااس د‏ی وکالت کردی اے )۔

پر طلاق تے شادی کيتی تجدید انہاں سماجاں وچ آسانی تو‏ں ہويا کردے نيں۔ اس تو‏ں ایہ روایت سلسلہ وار یک زوجیت دیکھنے وچ آیا اے، جو وقت دے نال نال کئی شادیاں دے رونما ہونے دا ناں ا‏‏ے۔ سلسلہ وار اک ساتھی پن نو‏‏ں کدی کدی انہاں معاملےآں وچ استعمال کيتا جاندا اے جدو‏ں جوڑے شادی دے بنا اکٹھے رہندے نيں۔