From Wikipedia, the free encyclopedia
جنّ (عربی: الجن ال-جنّ، الجني ال-جنی)، اسلامی عقیدہ مطابق اجیہی نظر نہ آؤن والی مخلوق جو اساری اگّ نال ہوئی ہے۔ جد کہ انسان اتے ملائکہ مٹی اتے نور نال بنائے گئے ہن۔ جنّ بارے منیا جاندا ہے کہ اوہ وکھ وکھ روپ دھارن دے اہل ہندا ہے۔ قرآن اتے حدیث وچّ جناں بارے ذکر ملدا ہے۔ قرآن دی اک سورت جن وی ہے جس دی شروعات اس آیت نال ہندی ہے کہ جناں نے رسول اﷲ صلی اﷲ علیا وسلم نوں قرآن پڑھدے سنیا اتے اس نوں عجیب و غریب پایا تاں اپنے ساتھیاں نوں دسیا اور اوہ مسلمان ہو گئے۔
ابلیس دے متعلق کیہا جاندا ہے کہ اوہ جناں وچوں سی۔ جدوں اسنوں حضرت آدم نوں سجدہ کرنے لئی کیہا گیا تاں اس نے ایہہ کہہ کے انکار کر دتا کہ میں اگّ توں پیدا ہویا ہاں اور آدم مٹی توں۔
جن دا لغوی معنی۔ چھپی ہوئی مخلوق۔ اسلامی عقیدے دے مطابق ایسی نظر نہ آنے والی مخلوق جس دی تخلیق اگ توں ہوئی اے۔ جدوں کہ انسان تے ملائکہ مٹی تے نور توں بنائے گئے نيں۔ جناں دے متعلق خیال کيتا جاندا اے کہ اوہ مختلف قسم دے روپ بدلنے دی صلاحیت رکھدے نيں۔ قرآن و حدیث وچ جنات دا ذکر آیا اے۔ قرآن شریف وچ جنات دے ناں اُتے اک پوری سورت ”سورہ جن“ موجود اے۔ جس دی ابتدا اس آیت نال ہُندی اے کہ جناں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نوں قرآن پڑھدے سنیا تے اسنوں عجیب و غریب پایا تاں اپنے ساتھیاں نوں دسیا تے اوہ مسلمان ہوئے گئے۔[1]
ابلیس دے متعلق کہیا جاندا اے کہ اوہ جناں وچوں سی۔ چنانچہ جدوں اسنوں حضرت آدم نوں سجدہ کرنے دے لئی کہیا گیا تاں اس نے ایہ کہندے ہوئے انکار کر دتا کہ وچ اگ توں پیدا ہويا ہاں تے آدم مٹی تاں۔ بعض مفسرین دا کہنا اے کہ ابلیس ناری اے۔ مگر عبادت و ریاضت توں بلند مقام اُتے پہنچ گیا سی۔ تے فرشتےآں وچ شمار ہونے لگیا سی۔
ابنِ عباس فرماندے نيں!
ابلیس فرشتےآں دے اس قبیلے نال تعلق رکھدا سی جسنوں جنہاں کہیا جاندا اے اس قبیلہ دے فرشتےآں نوں اگ دی گرم لو توں پیدا کيتا گیا سی (یہ لو شعلہ وچ نظر نئيں آندی صر ف محسو س دی سکدی اے تے تمام حدت ايسے وچ ہوئے تی اے ) ابلیس دا ناں حارث سی تے ایہ جنت دے پہرے داراں وچوں اک پہرے دار سی اس دے علاوہ باقی تمام فرشتےآں نوں نور توں پیدا کيتا .
اک ہور جگہ فرمایا.
ابلیس فرشتےآں دا سردار سی تے اس دا قبیلہ انہاں سب توں معزز و محترم سی اس دے علاوہ ایہ بہشت دے باغات اُتے وی نگران سی اسنوں آسمان دنیا تے زمین دی بادشاہت وی بخشی گئی سی.
ابو مالک رحمۃاللہ علیہ تے ابو صالح رحمۃاللہ علیہ ابنِ عباس تے مرہ ہمدانی ابنِ مسعود تے ہور اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم توں نقل کردے نيں۔ کہ انہاں نے فر مایا ! ابلیس نوں آسمان دنیا اُتے مقرر کيتا گیا سی اس دا تعلق فرشتےآں دے اس گروہ توں سی جس جنہاں کہیا جاندا اے انہاں دا ناں جنہاں اس لئی رکھیا گیا سی کہ ایہ جنت دے محافظ و نگران سن تے ابلیس وی اپنی بادشاہت دے نال نال محافظ و نگران سی۔ تے ایہ بہت زیادہ عبادت گزار سی (تریخ طبری)
اسلام توں پہلے وی عرباں وچ جناں دے تذکرے موجود سن ۔ اس زمانے وچ سفر کردے وقت جدوں رات آجاندی سی تاں مسافر اپنے اپ نوں جناں دے سردار دے سپرد کر کے سو جاندے سن ۔ جنات نے دنیا وچ فتنہ و فساد برپا کر رکھیا سی۔ قرآن وچ حضرت سلیمان دے متعلق بیان کيتا گیا اے کہ انہاں دی حکومت جناں اُتے وی سی۔ حضرت سلیمان نے جو عبادت گاہاں ’’ہیکل‘‘ بنوائی سن۔ اوہ جناں نے ہی بنائی سن۔
کتاب و سنت دی نصوص جناں دے وجود اُتے دلالت کردیاں نيں تے انہاں نوں اس زندگی تے وجود دینے دا مقصد تے غرض و غایت اللہ وحدہ لا شریک دی عبادت اے۔ فرمان باری تعالیٰ اے:
"اور ميں نے جناں تے انساناں نوں محض ايسے لئی پیدا کيتا اے کہ اوہ صرف میری ہی عبادت کرن" [2]
اور اللہ تعالیٰ دا ارشاد اے:
"اے جناں تے انساناں دی جماعت کيتا تواڈے پاس تسيں وچوں ہی رسول نئيں آئے سن جو تسيں توں میرے احکام بیان کردے سن " [3]
اور جناں دی مخلوق اک مستقل تے علاحدہ اے جس دی اپنی اک طبیعت اے جس توں اوہ دوسرےآں توں ممتاز ہُندے نيں تے انہاں دی اوہ صفات نيں جو انساناں اُتے مخفی نيں تاں انہاں وچ تے انساناں وچ جو قدر مشترک اے اوہ ایہ اے کہ عقل تے قوت مدرکہ تے خیر تے شر نوں اختیار کرنے وچ انہاں دونے دی صفات اک نيں تے جنہاں نوں جنہاں چھپنے دی وجہ توں کہیا جاندا اے یعنی کہ اوہ اکھاں توں چھپے ہوئے نيں۔
اللہ تعالٰی دا ارشاد اے :
" بے شک اوہ تے اس دا لشکر توانوں اوتھے توں دیکھدا اے جتھے توں تسيں اسنوں نئيں دیکھ سکدے " ۔[4]
قرآن وچ جنات دی تخلیق دا ذکر اس طرح کيتا گیا اے:
خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ وَخَلَقَ الْجَآنَّ مِنْ مَّارِجٍ مِّنْ نَّارٍ
’’اس نے انسان نوں ٹھیکری دی طرح بجتی ہوئی مٹی توں پیدا کيتا۔ تے جنہاں نوں اگ دی لپٹ توں پیدا کيتا‘‘۔
ابو الاعلیٰ مودودی مندرجہ بالا آیات دی تفسیر وچ لکھدے نيں کہ
“ | اصل لفظاں نيں مِنْ مَّارِجٍ مِّنْ نَّارٍ۔ نار توں مراد اک خاص نوعیت دی اگ اے ،نہ کہ اوہ اگ جو لکڑی یا کوئلہ جلانے توں پیدا ہُندی اے تے مارج دے معنی نيں خالص شعلہ، جس وچ دھواں نہ ہوئے۔ جس طرح پہلا انسان مٹی توں بنایا گیا فیر تخلیق دے مختلف مدارج توں گزردے ہوئے اس دے جسد خاکی نے گوشت پوست دے زندہ بشر دی شکل اختیار کيتی تے اگے اس دی نسل نطفہ توں چلی۔ ايسے طرح پہلا جنہاں خالص اگ دے شعلے توں پیدا کيتا گیا تے بعد وچ اس دی ذریت توں جناں دی نسل پیدا ہوئی۔ انہاں دا وجود وی اصلاً اک آتشاں وجود ہی اے لیکن جس طرح اسيں محض اک تودہ خاک نئيں نيں ايسے طرح اوہ وی محض شعلہ آتشاں نئيں نيں۔‘‘[5] | ” |
ابن کثیر نے مندرجہ بالا آیات دی تفسیر وچ لکھیا اے کہ
“ | ’صَلْصَالٍ‘ خشک مٹی نوں کہندے نيں تے جس مٹی وچ آواز ہووہ فخار کہلاندی اے۔ اس دے علاوہ مٹی جو اگ وچ پکی ہوئی ہوئے اسنوں ”ٹھیکری“ کہندے نيں ۔ مَّارِجٍ توں مراد سب توں پہلا جنہاں اے جسنوں ابو الجن کہیا جا سکدا اے جداں آدم نوں ابوالآدم کہیا جاندا اے ۔ لغت وچ ”مارج“ اگ توں بلند ہونے والے شعلے نوں کہندے نيں۔[6] | ” |
اسی طرح دا اک ذکر القرآن 27-15:26 وچ آیا اے:
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِّنْ حَـمَاٍ مَّسْنُونٍ وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَّارِ السَّمُوْمِ
’’اور البتہ تحقیق اساں انسان نوں بجتی ہوئی مٹی توں جو سڑے ہوئے گارے توں سی پیدا کيتا۔اور اساں اس توں پہلے جناں نوں اگ دے شعلے توں بنایا سی۔ ۔‘‘
مختلف روایات کہ مطابق انسان دی تخلیق توں پہلے دنیا وچ جنہاں دو ہزار سال توں آباد سن ۔
اللہ تعالٰی اپنی عزت والی کتاب وچ جناں دی اصلی خلقت دے متعلق دسدے ہوئے فرماندے نيں۔
"اور اس توں پہلے اساں جناں نوں لو والی اگ توں پیدا کيتا " [7]
اور ارشاد باری تعالٰی اے :
"اور جنات نوں اگ دے شعلے توں پیدا کيتا " [8]
اور عائشہ ا توں صحیح حدیث وچ مروی اے اوہ بیان کردیاں نيں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا
فرشتے نور توں پیدا کیتے گئے نيں تے جناں نوں اگ توں پیدا کيتا گیا اے تے آدم علیہ السلام دی پیدائش دا وصف توانوں بیان کيتا گیا اے۔[9]
اللہ تعالٰی نے جناں دی مختلف قسماں پیدا فرمائی نيں جو اپنی شکلاں بدل سکدے نيں مثلا کتے سپ۔
ابو ثعلبہ خشنی بیان کردے نيں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ :
اولاد آدم دے ہر فرد دے نال اس دا جناں وچوں اک اسيں نشین اے ابن مسعود بیان کردے نيں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :
تم وچوں ہر اک دے نال جناں وچوں اس دا اسيں نشین (قرین ) اے۔ تاں صحابہ نے کہیا اے اللہ دے رسول تے آپ؟ تاں انہاں نے فرمایا تے وچ وی مگر اللہ نے میری مدد فرمائی اے تے اوہ مسلمان ہوئے گیا اے تاں اوہ مینوں بھلائی دے علاوہ کسی چیز دا نئيں کہندا۔[11]
قاضی دا کہنا اے کہ جان لو کہ امت اس اُتے مجتمع اے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم شیطان توں جسمانی تے زبانی تے حواس دے اعتبار توں وی بچائے گئے نيں تاں اس حدیث وچ اسيں نشین (قرین) دے فتنہ تے وسوسہ تے اس دے اغوا دے متعلق تحذیر اے یعنی اس توں بچنا چاہیے کیونجے سانوں ایہ دسیا گیا اے کہ اوہ ساڈے نال اے تاں اسيں اس توں حتی الامکان بچنے دی کوشش کرن ۔
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.