![cover image](https://wikiwandv2-19431.kxcdn.com/_next/image?url=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Population_density_map_of_British_India_according_to_1911_Census.jpg/640px-Population_density_map_of_British_India_according_to_1911_Census.jpg&w=640&q=50)
تقسیم ہند دی مخالفت
From Wikipedia, the free encyclopedia
20 واں صدی وچ برٹش ہند وچ تقسیم ہند دی مخالفت وسیع پیمانے اُتے سی تے ایہ جنوبی ایشیاء دی سیاست وچ ہن وی اک اہم مقام اے۔ اس دی مخالفت کرنے والے اکثر جامع قوم پرستی دے نظریے اُتے قائم رہندے نيں ۔ [3] ہندو ، عیسائی ، اینگلو انڈین ، پارسی تے سکھ برادری وڈی حد تک تقسیم ہند (اور اس دے تحت دو قومی نظریہ ) دی مخالفت کر رہی سی ، [4][5][6][7] جِنّے مسلمان سن (یہ سن جس دی نمائندگی آل انڈیا آزاد مسلم کانفرنس )۔ [8][9]
![Thumb image](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Population_density_map_of_British_India_according_to_1911_Census.jpg/640px-Population_density_map_of_British_India_according_to_1911_Census.jpg)
![Thumb image](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/54/Badshah_Khan.jpg/320px-Badshah_Khan.jpg)
خدائی خدمتگار دے پشتون سیاستدان تے ہندوستانی آزادی دے کارکن خان عبدالغفار خان نے تقسیم ہند دی تجویز نوں غیر اسلامی تے اک مشترکہ تریخ دے منافی قرار دتا جس وچ مسلمان اک ہزاری توں زیادہ عرصے تک ہندوستان نوں اپنا آبائی وطن سمجھدے سن ۔ [1] مہاتما گاندھی نے رائے دتی کہ "ہندو تے مسلمان ہندوستان دی اک ہی سرزمین دے بیٹے سن اوہ بھائی سن لہذا انہاں نوں ہندوستان نوں آزاد تے متحد رکھنے دے لئی جدوجہد کرنی ہوئے گی۔" [2]
دیوبندی مکتب فکر کے مسلماناں نے "پاکستان دے اس نظریہ نوں تنقید دا نشانہ بنایا کہ اوہ مستحکم متحدہ ہندوستان دے ظہور نوں روکنے دے لئی نوآبادیاتی حکومت کیتی سازش اے " تے تقسیم ہند دی مذمت دے لئی آزاد مسلم کانفرنس دے انعقاد وچ مدد فراہم کيتی۔ [10] انہاں نے ایہ وی استدلال کيتا کہ جے ہندوستان تقسیم ہويا تاں مسلماناں دی معاشی ترقی نوں ٹھیس پہنچے گی ، تقسیم دے نظریہ نوں دیکھ کے جو مسلماناں نوں پسماندہ رکھنے دے لئی بنایا گیا اے۔ [11] انہاں نے ایہ وی توقع دی کہ "متحدہ ہندوستان وچ مسلم اکثریتی صوبے ہندو اکثریتی علاقےآں وچ بسنے والے مسلم اقلیتاں دی مدد کرنے وچ آزاد پاکستان دے حکمراناں توں زیادہ کارگر ثابت ہون گے۔" دیوبندیاں دی طرف اشارہ کيتا حدیبیہ دے معاہدے جس وچ مسلماناں دے درمیان بنایا گیا سی، قریش مکہ کے، "اس طرح مسلماناں دے لئی زیادہ مواقع پرامن تبلیغ دے ذریعے قریش لئے انہاں دے مذہب دی تبلیغ کرنے دی اجازت دے دو فرقےآں دے درمیان باہمی تعامل نوں فروغ دتا." اس دیوبندی اسکالر سید حسین احمد مدنی نے اپنی کتاب متحدہ قومییت تے اسلام (جامع قوم پرستی تے اسلام) وچ متحدہ ہندوستان دے لئی دلیل پیش دی ، اس خیال نوں اجاگر کيتا کہ مختلف مذاہب مختلف قومیتاں دی تشکیل نئيں کردے نيں تے ایہ کہ ہندوستان دی تقسیم دی تجویز جواز نئيں ، مذہبی اعتبار توں .[12]
خاکسار موومنٹ دے رہنما علامہ مشرقی نے تقسیم ہند دی مخالفت کيتی کیونجے انہاں نوں لگیا کہ جے مسلمان تے ہندو صدیاں توں ہندوستان وچ وڈے پیمانے اُتے اک نال رہندے تاں اوہ آزاد تے متحد ہندوستان وچ وی ایسا کرسکدے نيں۔ مشرقی نے دو قومی نظریہ نوں انگریزاں دی اک سازش دے طور اُتے اس خطے اُتے زیادہ آسانی توں کنٹرول برقرار رکھنے دے منصوبے دے طور اُتے دیکھیا ، جے ہندوستان نوں دو ملکاں وچ تقسیم کيتا گیا سی جنہاں نوں اک دوسرے دے خلاف کھڑا کردتا گیا سی۔ انہاں نے استدلال کيتا کہ مذہبی خطوط دے نال ہندوستان دی تقسیم سرحد دے دونے اطراف بنیاد پرستی تے انتہا پسندی نوں فروغ دے گی۔ مشرقی دا خیال سی کہ "مسلم اکثریتی علاقے پہلے ہی مسلم حکومت دے ماتحت سن ، لہذا جے کوئی مسلمان انہاں علاقےآں وچ منتقل ہونا چاہندا اے تاں ، اوہ ملک نوں تقسیم کرنے دے بغیر ، آزادانہ طور اُتے آزاد نيں۔" انہاں دے نزدیک علیحدگی پسند رہنما "اقتدار دے بھوکے تے مسلماناں نوں گمراہ کررہے سن تاکہ اوہ برطانوی ایجنڈے دی خدمت کرکے اپنے اقتدار نوں تقویت پہنچاواں۔" [13]
1946 دے ہندوستانی صوبائی انتخابات وچ ، صرف 16 فیصد ہندوستانی مسلمان ، خاص طور اُتے اعلیٰ طبقے نال تعلق رکھنے والے ، ہی ووٹ ڈال سکے۔ [14] اُتے ، عام ہندوستانی مسلماناں نے تقسیم ہند دی مخالفت کردے ہوئے ، ایہ خیال کيتا کہ "یہ کہ اک مسلم ریاست صرف اعلیٰ درجے دے مسلماناں نوں فائدہ پہنچے گی۔" [15]
نوآبادیاتی ہندوستان دے عیسائیاں دی نمائندگی کرنے والے ہندوستانی عیسائیاں دی آل انڈیا کانفرنس دے نال نال ، سکھ سیاسی جماعتاں جداں چیف خالصہ دیوان تے ماسٹر تارا سنگھ دی سربراہی وچ شورومالی اکالی دل نے وی علیحدگی پسنداں دی طرف توں پاکستان بنانے دے اس مطالبے دی مذمت کردے ہوئے اسنوں اک تحریک دے طور اُتے دیکھیا۔ ممکنہ طور اُتے انہاں اُتے ظلم کرن گے۔ [5][6]
پاکستان نوں مذہبی علیحدگی دی بنیاد اُتے تقسیم ہند دے ذریعے بنایا گیا سی۔ [16] ملک ہند نوں مذہبی خطوط اُتے تقسیم کرنے دے بالکل ہی تصور نوں تنقید دا نشانہ بنایا گیا اے کہ اوہ جدید دور دے لئی اک پسماندہ خیال اے۔ [17][18] اس دے واقع ہونے دے بعد ، تقسیم ہند دے ناقدین نے پندرہ ملین لوکاں دے بے گھر ہونے ، دس لکھ توں زیادہ افراد دے قتل تے 75،000 خواتین دے نال ہونے والے عصمت دری دے نظریہ دا ثبوت دتا کہ ایہ غلطی سی۔ [19]