Joanno, wydaje mi się, że komentarz Kenraiza o ilustracjach (ten spod propozycji o Leszku Szumanie) tutaj też pasuje. Gżdacz (dyskusja) 18:09, 28 sty 2017 (CET)
@Gżdacz Każdy z nas jest inny. Mamy do tego prawo. Ja uważam, że te ilustracje są potrzebne. W przypadku biogramów zastępują obszerne opisy historycznego tła opisywanych wydarzeń, nastroju bohaterów itp. Potrzebuję ich, aby lepiej zrozumieć opisywaną osobę. Wiem, że są potrzebne również wielu czytelnikom, nie tylko młodocianym i zdziecinniałym:) Pozdrawiam--Joanna (dyskusja) 19:38, 28 sty 2017 (CET)
@Joanna Kośmider Wstawiasz ilustracje, żeby, tak jak sama piszesz, "lepiej zrozumieć opisywaną osobę. Wiem, że są potrzebne również wielu czytelnikom, nie tylko młodocianym i zdziecinniałym". Problem w tym, że emocje wylewające się z tych ilustracji są tylko i wyłącznie Twoją projekcją. Tak zilustrowany artykuł przestaje być opartą na żródłach opowieścią Joanny Kośmider o Janie Kulmie, tylko zaczyna być miejscami opowieścią o tym, jakie emocje przeżywa Joanna Kośmider myśląc o życiu Jana Kulmy. A tego nam już nie wolno robić. Ty, jak czytasz o małym Janku bawiącym się koło Sejmu, to masz skojarzenia z procesami brzeskimi. A w biogramie Jana Kulmy interesuje nas wyłącznie to, co jemu się kojarzyło. Ten portret skrzypka narzuca melancholijny wydźwięk wierszowi Kulmowej, a nie każdy go musi w nim widzieć. I ten podpis łączący filozofię Kulmy z wierszami Kulmowej i przypis, który prowadzi nie do pracy interpretacyjnej wykazującej tę tezę, tylko do zbioru cytatów z wierszy. Joanno, za dużo Ciebie jest w tym tekście. Gżdacz (dyskusja) 20:19, 28 sty 2017 (CET)
@Gżdacz Pisząc biogram Jana Kulmy starałam się opisać to, co ja o Nim wiem, a wiedzę czerpałam z nietypowego źródła, ukazującego Jego emocje i przemyślenia. Nie zamierzam przeredagowywać artykułu. To normalne, że części czytelników się podoba, a innym nie. Tobie nie, więc staraj się poprawić artykuł, pozwalając mi pozostać sobą. Pozdrawiam --Joanna (dyskusja) 20:57, 28 sty 2017 (CET)
@Gżdacz Napisałeś „w biogramie Jana Kulmy interesuje nas wyłącznie to, co jemu się kojarzyło”. Ja właśnie to chciałam przekazać. A co Jemu się kojarzyło, gdy patrzał na świat, myśląc o sensie życia? Starał się to nam przekazać w formie „Dykteryjek”, a ja przeczytałam i próbowałam „podać dalej”, tak jak umiałam. Może to zrobisz poprawniej, gdy przeczytasz z uwagą… Jestem ciekawa Twojej wersji. Życzę miłego dnia--Joanna (dyskusja) 07:04, 29 sty 2017 (CET)
@Joanna Kośmider Jestem sceptyczny wobec źródeł w postaci wspomnień własnych bohaterów. Oni nader często upiększają, przeinaczają, pomijają albo właśnie dopisują sobie różne rzeczy. Świeżutko miałem w ręku memuary Jeremiego Przybory. Jaki to był fajny, inteligentny, sympatyczny facet! Tylko dlaczego zapomniał napisać o swoim związku z Agnieszką Osiecką? Ale OK, wspomnienia to też źródło. W takim jednak razie dodaj do ilustracji wprowadzającej do życiorysu proces brzeski przypis do konkretnej strony "Dykteryjek", na której Kulma pisze o nim. I podobnie we wszystkich innych miejscach, które w tej chwili wyglądają na Twoje własne emocjonalne komentarze. Gżdacz (dyskusja) 07:46, 29 sty 2017 (CET)
@Gżdacz Masz prawo do swoich opinii. Ja też:) Pozdrawiam i życzę powodzenia--Joanna (dyskusja) 07:51, 29 sty 2017 (CET)
@Joanna Kośmider Opinie możemy oboje mieć, ale nad nimi są zasady Wikipedii, w tym WP:WER, która wymaga podawania źródeł. W tej chwili odwołanie do procesu brzeskiego w biografii Kulmy jest pozbawione źródła i, jako takie, nieweryfikowalne. Pod ilustracją z maskami teatralnymi zdanie "Według Kulmów aktorstwo jest rodzajem egzystencji, projektującej wieloosobowość, warunkiem twórczego i moralnego życia" - źródło poproszę. Podobnie zilustrowane skrzypkiem stwierdzenie "Filozoficzne postulaty Jana Kulmy, nad którymi pracował kilkadziesiąt lat w wiejskim zaciszu, Joanna Kulmowa realizuje w życiu i wierszach" - źródło poproszę. Zwłaszcza, że w relacjonowanych przez Ciebie filozoficznych dywagacjach Kulmy najwięcej jest mowy o liczbach zespolonych - jak to można realizować w życiu? Gżdacz (dyskusja) 09:04, 29 sty 2017 (CET)
@Augurmm Czytelnik poinformowany we wstępie, że artykuł dotyczy traktatu politycznego trafia w pierwszej sekcji na obszerny opis sytuacji politycznej ("Spór polityczny Cezara z Cyceronem") i nie wie czy to streszczenie fabuły czy tło wydarzeń. Konfuzję pogłębia kolejna sekcja opisująca "okoliczności i czas powstania". Proponuję uzupełnić tytuł pierwszej sekcji ("Tło wydarzeń – spór polityczny Cezara z Cyceronem"). Kenraiz (dyskusja) 12:17, 26 sty 2017 (CET)
@Joanna Kośmider Doceniam znaczenie ilustracji w artykułach, ale w tym wypadku mają one tak bardzo pośredni związek z bohaterem biogramu, że to aż razi. Jeśli brak ilustracji bardziej bezpośrednio z Szumanem związanych to moim zdaniem lepiej już byłoby zostawić goły tekst. Kenraiz (dyskusja) 12:26, 26 sty 2017 (CET)
@KenraizZrobione Usunęłam, jak radzisz. Na pewno masz rację, że przesadzam z ilustracjami (chyba znaczą dla mnie więcej, niż dla Ciebie). Pozdrawiam--Joanna (dyskusja) 12:48, 26 sty 2017 (CET)
@Joanna Kośmider, proszę, wybacz krytykę, ale: a) w artykule nie ma żadnego uzasadnienia tego, że ten pan zasługuje na miano „pioniera Szczecina” poza tym, że mieszkał w Szczecinie (może został uznany za takowego, bo był założycielem Pomorskiego Towarzystwa Psychotronicznego? ale o tym w artykule nie ma mowy), b) akurat wybrany cytat, który miałby znaleźć się na SG Wikipedii, nie jest ani odkrywczy, ani nie niesie żadnej prawdy ani nie prowadzi do refleksji. Zresztą kontrastuje z nim inny cytat z p. Szumana: Ja nie wierzę, ja wiem, że to się spełni. Bo po prostu nigdy się nie mylę, chyba że podano mi błędną datę urodzenia! (Wzięte stąd). Zastanawiałem się nawet, czy p. Szuman jest encyklopedyczny, ale ponieważ w latach 80. i 90. słyszałem wiele razy jego nazwisko, więc tu odpuszczam (trochę burzę się jednak na myśl, że ta osoba miałaby być promowana, bo taka jest również rola CW, na SG). Pozdrawiam serdecznie, Happa (dyskusja) 13:46, 26 sty 2017 (CET)
@Happa Bez trudu Ci „wybaczam”, bo dobrze znam Twój stosunek do astrologii i innych takich pomysłów. Ja też nie jestem ich zwolenniczką, ale... zainteresowanie takimi niezwykłościami nie przestanie istnieć, gdy przestaniemy o nich mówić (tajemnice pociągają). Książki Leszka Szumana wciąż cieszą się zainteresowaniem, mimo upływu lat. Czy widzisz jakiś sposób działania, który sprawi, że przestaną ludzi interesować?
Oczywiście nie mam nic przeciwko wycofaniu zgłoszenia do CW i biogramu z Wikipedii. Nie napracowałam sięl, bo to tylko mała przeróbka hasła z Encyklopedii Pomorza Zachodniego - pomeranica. pl. Pozdrawiam serdecznie,--Joanna (dyskusja) 14:52, 26 sty 2017 (CET)
@Joanna Kośmider Dziękuję za wyrozumiałość, bo pisałem swoją uwagę z drżeniem serca. Mimo mojego stosunku do paranauk, nie jestem za wycofaniem tego artykułu z CW, ale apeluję o zmianę akcentów. Pan Szuman był niewątpliwie barwną postacią i tworzył pewien ośrodek życia towarzyskiego pewnych środowisk. Jednak akurat wybrany cytat ani nie reprezentuje jego poglądów (bo wierzył w prawdziwość horoskopów i przepowiedni), ani nie jest wartościowy obiektywnie (bo nie ma uzasadnienia dla potrzeby znajomości przepowiedni), więc wybór pytania do CW jest niefortunny. Może wiesz więcej o przyczynach uznania go za pioniera Szczecina? Happa (dyskusja) 15:48, 26 sty 2017 (CET)
@Happa Cytat usunęłam, a w ramach przesuwania akcentów dodałam link zewnętrzny do "Szarlatani III RP" i zobacz też Stefan Ossowiecki (byli również „szarlatani II RP”).
Odpowiadając na pytanie, dlaczego ufam informacji Andrzeja Androchowicza, że był pionierem Szczecina: 1. autor biogramu jest synem A.E. Androchowicza, który znał historię powojennego Szczecina, jak mało kto i gromadził solidne źródła, z których syn chyba korzysta; 2. mieszkam w niewielkiej odległości od domów „sąsiadów”, wymienionych w biogramie, od roku 1955. Pan Szuman wtedy już tam był „zasiedziały”, więc kiedy przyjechał...? Moi rodzice byli w Szczecinie od roku 1948 i byli uważani za pionierów... Nie bez przyczyny – to na prawdę jeszcze był „Dziki Zachód”.
Moja pamięć, to dla Wikipedii kiepskie źródło informacji, ale może ma dla Ciebie jakąś wartość, jako uwiarygodnienie informacji z Encyklopedii pomeranica.pl? O zastępczym pytaniu pomyślę. Może Ty masz jakiś dobry pomysł? --Joanna (dyskusja) 16:57, 26 sty 2017 (CET)
Podoba mi się ostatnie pytanie, jeszcze raz przepraszam za szum, jaki tu wytworzyłem i dziękuję za bardzo pozytywną dyskusję. Serdecznie pozdrawiam, Happa (dyskusja) 19:29, 26 sty 2017 (CET)
@Andrzei111 Czy we wstępie nie można napisać 'Palestyńczyk'? Jest "izraelski architekt", a dla jego biogramu pochodzenie ma istotne znaczenie. Kenraiz (dyskusja) 23:57, 28 sty 2017 (CET)
To nieco problematyczne. W Izraelu (i w literaturze o nim) o Arabach, którzy żyją w Izraelu i uznają jego państwowość mówi się/pisze izraelscy Arabowie. Palestyńczykami nazywa się mieszkańców Zachodniego Brzegu i Gazy. Oczywiście to jest dość płynne i skomplikowane. Przeredagowałem wstęp by brzmiał lepiej. Co prawda powtarza się arabski i Arab, ale chyba nie ma tu wątpliwości. Andrzei111 (dyskusja) 00:11, 29 sty 2017 (CET)
2 (Skworczyk skromny) Zrobione
…dlaczego skworczyk skromny zwany był po angielsku tajemniczym szpakiem?
Więcej informacji Skworczyk skromny (), źródła ...