![cover image](https://wikiwandv2-19431.kxcdn.com/_next/image?url=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/%25D0%2597%25D0%25B0%25D1%2587%25D0%25B0%25D1%2582%25D0%25B8%25D0%25B5_%25D0%25BF%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B2%25D0%25B5%25D0%25B4%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B9_%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25BD%25D1%258B.jpg/640px-%25D0%2597%25D0%25B0%25D1%2587%25D0%25B0%25D1%2582%25D0%25B8%25D0%25B5_%25D0%25BF%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B2%25D0%25B5%25D0%25B4%25D0%25BD%25D0%25BE%25D0%25B9_%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25BD%25D1%258B.jpg&w=640&q=50)
Chrześcijańska eschatologia sakramentu małżeństwa
Z Wikipedii, wolnej encyclopedia
Chrześcijańska refleksja eschatologiczna na temat małżeństwa sakramentalnego czerpie swe biblijne inspiracje przede wszystkim z rozmowy Jezusa Chrystusa z saduceuszami opisanej w ewangeliach synoptycznych:
Jezus im odpowiedział: Dzieci tego świata żenią się i za mąż wychodzą. Lecz ci, którzy uznani zostaną za godnych udziału w świecie przyszłym i w powstaniu z martwych, ani się żenić nie będą, ani za mąż wychodzić. Już bowiem umrzeć nie mogą, gdyż są równi aniołom i są dziećmi Bożymi, będąc uczestnikami zmartwychwstania (Łk 20, 34-36).
![Thumb image](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B.jpg/320px-%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B.jpg)
![]() |
Zobacz publikację Sakrament małżeństwa w perspektywie życia wiecznego w Wikibooks |
Innym kluczowym tekstem biblijnym, tak dla prawosławia[1] jak i dla katolicyzmu, jest piąty rozdział Listu do Efezjan [Ef 5, 25.32] oraz Hymn o Miłości św. Pawła Apostoła ("Miłość nigdy się nie kończy" [1Kor 13, 8]). Literatura egzegetyczna często wysuwa wniosek, iż skoro miłość małżeńska przyrównana zostaje do związku Chrystusa z Kościołem, to cechuje ją tak samo wieczyste trwanie, opisane w Rz 8, 38-39. W tradycji katolickiej ważnym źródłem jest również refleksja nad życiem Świętej Rodziny.
Pisma Nowego Testamentu mówią, iż samo małżeństwo jest rzeczywistością jedynie życia doczesnego, bowiem w zmartwychwstaniu ustanie potrzeba mnożenia się poprzez jedność w ciele kobiety i mężczyzny, związana z perspektywą śmierci i ciągłością pokoleń[2]. Jednocześnie w chrześcijaństwie miłość pojmowana jest jako wieczna, a więc powołana do trwania i świętości[3]. W nadziei tej uczestniczy również miłość małżeńska, która – jak głosi wiara Kościoła – w życiu wiecznym osiągnie swoją pełnię. Dogmaty wiary katolickiej i prawosławnej na temat sakramentu małżeństwa głoszą iż w upodobnieniu się człowieka do aniołów ostatecznie spełni się to, co stanowiło duchowy pierwiastek płciowego zjednoczenia mężczyzny i kobiety[4].