Étienne Balibar, nascut lo 23 d'abril de 1942 à Avallon dins l'Yonne, es un filosòffrancés. Es professor emerit de l’universitat París-Oèst-Nanterre-La-Défense, professor afiliat al departament d'antropologia a l'universitar de Califòrnia a Irvine, als Estats Unis d'America, visiting professor a l'Institut de literatura e societat comparada de l'universitat Columbia e professor "Anniversary Chair" al Centre for Research in Modern European Philosophy (CRMEP) a Kingston University, Londres.
Son paire, Joseph Witmann-Balibar, nascut a Viena (Àustria) en 1915 foguèt naturalizat francés en 1947 après aver combatut dins l'armada francesa durant la Segonda Guèrra mondiala[1].
En 1960, Étienne Balibar foguèt recebut a l'École normale supérieure, ont Louis Althusser aguèt una influéncia determinanta sus el. En 1961, Es opausat a la guèrra d'Argeria e aderís al Partit comunista del qual foguèt exclús en 1981 a la seguida de la publicacion d'un article De Charonne à Vitry[2] dins Le Nouvel Observateur[3]. Obten una licéncia de filosofia a la Sorbona, seguís l'an seguent un diplòma d'estudis superiors, jos la direccion de Georges Canguilhem. Lo fach d'èsser marxista, en filosofia, se definís per el coma un questionament al subècte de la quita filosofia.
En 1964,foguèt primièr à l'agregacion de filosafia e comença a ensenhar. Son primièr pòsta lo pren a l'Universitat d'Argièr (Argeria), ont es assistant coma volontari per la cooperacion, de 1965 a 1967.
En 1982, creat amb Dominique Lecourt la colleccion «Pratiques théoriques» a las Premsas universitàriass de França.
Étienne Balibar es lo marit de la fisiciana Françoise Balibar e lo paire de l'actritz Jeanne Balibar.
Es professor de litteratura comparada francesa italiana a l'universitat de Califòrnia a Irvine[4] .
Es membre du comitat de pairinatge del Tribunal Russell sus la Palestina que las òbras comencèron lo 4 de març de 2009 e un militant dempuèi los ans de la causa palestiniana[5].
Etienne Balibar es activament engatjat en favor dels immigrats clandestins que designa jol tèrme de «proletairis al sens estricte». Defend lo drech de ciutat dels estrangièrs en Euròpa sostenent que la « frontièra es, coma l'armada o la polícia, una institucion non democratica qu'acompanha paradoxalament la sobeiranetat del pòble»[6].
Lire le Capital (avec Louis Althusser, Pierre Macherey, Jacques Rancière, Roger Establet), Éditions François Maspero, 1965
Cinq études du matérialisme historique, F. Maspero, 1974
Sur la dictature du prolétariat, F. Maspero, 1976
Spinoza et la politique, P.U.F., 1985, rééd. 2011.
Race, Nation, Classe, (avec Immanuel Wallerstein) La Découverte, 1988
Écrits pour Althusser, La Découverte, 1991
La Crainte des masses. Politique et philosophie avant et après Marx, Galilée, 1997
Droit de cité. Culture et politique en démocratie, Éditions de l'Aube, 1998 réédition augmentée P.U.F, Collection Quadrige, 2002
Sans-papiers: l’archaïsme fatal, La Découverte, 1999
La philosophie de Marx, La Découverte, 1993; nouvelle édition revue et augmentée, La Découverte, 2014
Nous, citoyens d’Europe? Les frontières, l’État, le peuple, La Découverte, 2001
L'Europe, l'Amérique, la Guerre. Réflexions sur la médiation européenne, La Découverte, 2003
Antisémitisme: l'intolérable chantage - Israël-Palestine, une affaire française? (ouvrage collectif), La Découverte, 2003
Europe, Constitution, Frontière, éditions du Passant Passant, 2005
Très loin et tout près, Bayard Centurion, 2007
Race, nation, classe, avec Immanuel Wallerstein, La Découverte, 2007
Pensées critiques: dix itinéraires de la revue Mouvements: 1998-2008 (ouvrage collectif), La Découverte, 2009
Violence et civilité: Wellek Library Lectures et autres essais de philosophie politique, Éditions Galilée, 2010
La proposition de l'égaliberté, PUF, 2010
Citoyen sujet et autres essais d'anthropologie philosophique, PUF, Pratiques théoriques, 2011
Article protestant contre l'initiative du maire communiste de Vitry-sur-Seine qui avait fait enfoncer, par un bulldozer, l’entrée d’un foyer de travailleurs maliens (Pierre Sauvêtre et Cécile Lavergne, Pour une phénoménologie de la cruauté.
