From Wikipedia, the free encyclopedia
Candomblé (begrepet antas å stamme fra bantu (kimbundu) av ordene ka-ndombe-mbele, og bety: «lite hus for innvielse av farget person»[1] [2] [3], men som av noen kilder også antas å bety «dans til ære for gudene» [4] [5]) er en synkretisk afro-brasiliansk religion basert på afrikanske trosretninger fra forskjellige deler av kontinentet, for eksempel de fra yorubá-, fon- og bantu-stammene [6], iblandet elementer fra katolisismen [7]. Denne brasilianske religionen har ingen skriftlige, hellige verk, men er ført videre muntlig fra generasjon til generasjon [8], selv om candomblé er påvirket av den hellige teksten Odu Ifá fra Ifá-kulten [9]. Religionen oppsto med de afrikanske slavene som ble brakt til Brasil i perioden 1549 til 1888 [5]. Noen hevder at religionen er monotéistisk [10] [11] mens andre mener den kan defineres som polyteistisk [12]. Candomblé har ingen teser om godt eller ondt, eller synd, men religionen tror på reinkarnering og karma (odu [13] ) [14] [15]. Candomblés kirker er hus som kalles terreiro [16] og «casa de santos» (helgenes hus). Candomblé sin liturgi inneholder perkusjon, sang, dans og offergaver, også dyreofring [17].
Candomblé består av flere sekter, som kalles «nasjoner». Tre viktige nasjoner er Ketu (Yorubá el. Nagô), Jeje (Fon), og Angola (Bantu)[15][18] [19]. Førstnenvnte nasjon regnes som den viktigste og mest innflytelsesrike retningen innenfor candomblé [15]. De enkelte nasjoner har også forskjellige sekter, som f.eks. Candomblé Keto Angola, Candomblé Keto Giro osv [20]. Candomblé står spesielt sterkt i den nordøstlige delstaten Bahia,[21] men praktiseres i hele Brasil, og også andre søramerikanske land. Candomblé har forskjellige navn avhengig av hvor i Brasil en snakker om fenomenet, og hvem som snakker om det.[trenger referanse] Begrepet «Batuque» brukes i staten Rio Grande do Sul, der hovednasjonen (retningen) av candomblé er oió-ijexá [22], og i staten Pernambuco kalles religionen «Shango» eller «Xangó», og hovednasjonen er egba [15] [23].
Religionen var opprinnelig praktisert av de brasilianske slavene. Til tross for at candomblé var forbudt praktisert av den katolske kirke samt kriminalisert av myndighetene i enkelte perioder, og da spesielt under president Getulio Vargas, har candomblé vært levedyktig i nesten 500 år. De klarte å skjule den religiøse praksisen med dyrkelse av candomblés orixas ved å gøre bruk av katolske helgenfigurer som representerte candomblés guddommer, og slik kom synkretisimen inn. Candomblé ekspanderte kraftig etter at slaveriet ble forbudt i 1888. Ved folketellingen i 2010 oppga 167 363 personer at de hadde candombé som sin religion.[24]
Orixás (orisha, orisa, orichá) er i Candomblé sammen med voduns og inkices, hellige skikkelser, ikke guddomer i seg selv [25]. De er bindeledd mellom Gud og menneskene [26]. Hver orixá er, i tillegg til å være gudefigurer fra candomblés mytologi, en personlighetstype [27], eller menneskelige arketyper, og har menneskelige følelser og personlighetstrekk [28] . Candomblés troende tror også at alle mennesker har én orixá som «beskytter» eller styrer en, og som altså fungerer en slags skytsengel. Denne orixá er fundamentalt sett lik den troende i personlighetstrekk [29]. Orixás representerer også naturen, og dens elementer, og det er herfra de henter og formidler sin «axé» (candomblés begrep om vital energi) [27]. Orixás er bindeleddet mellom den menneskelige verden og den spirituelle verden [30], og det er orixás som kommuniserer med prestene gjennom ritualet med búzios [31]. I candomblé er Gud kalt Oludumaré, og alle andre orixás tjener oludumaré [30]. De 16 viktigste/mest dyrkede orixás, i tillegg til Olodumare, er[32]:
| Orixá | Alternativt navn | Familietilhørighet | Domene/hovedfunksjon | Farger | Ukedag | Element | Katolsk helgen/skikkelse |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Olodumare | Olorun, Olofin | Skaperen | Gud | ||||
| Exú | Esu, Elegua, Elegba | Orixás budbringer, materielle ting, kommunikasjon | Rød, svart | Mandag | Ild | Antonius av Padua | |
| Ogun | Ogoum, Ogúm, Ogou | Jern, verktøy, politikk, teknologi | Mørkeblå, grønn eller rød | Tirsdag | Ild | Sankt Georg | |
| Oxóssi | Oshossi, Odé | Sønn av Oxalá e Iemanjá. Bror til Ogum og Exú. | Beskytter av skogene og de som jakter. | Grønn, turkis og rød | Torsdag | Jord | Sankt Sebastian |
| Ossaim | Planter og medisiner | Grønn og hvit | Torsdag | Luft | |||
| Omulu | Pester og hudsykdommer | Bryn, svart, rød, hvit | Mandag | Jord | |||
| Oxumaré | Lykke, fruktbarhet | Grønn, gul | Torsdag | Jord | Sankt Sebastian (São Sebastião) | ||
| Ewá | Regn, mysterier og magi | Rød og hvit | Lørdag | Vann | |||
| Xangô | Justis, torden | Rød og hvit | Torsdag | Luft og jord | (São Jerônimo, Santo Antonio, São Pedro , São João Batista, São José e São Francisco de Assis). | ||
| Oxum | Datter av Iemanjá og Orumilá, en av Xangos tre koner. | Elver, fosser, vann, gull, kjærlighet, skjønnhet, ungdom | Gul, gull, lyseblå og rosa | Lørdag | Vann | (Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora Aparecida e Nossa Senhora das Candeias). | |
| Iansã | Gift med Xango | Vind, stormer og lyn | Rød, gul, mørkebrun og hvit | Onsdag | Vann, luft og ild | (Santa Bárbara). | |
| Logun-Edé | Sønn av Oxóssi og Oxum. | Gul og blå | Onsdag | Jord | (São Miguel Arcanjo e Santo Expedito). | ||
| Obá | En av Xangos koner. | Gul og oransje | Onsdag | Jord | (Santa Catarina, Santa Joana D'Arc e Santa Marta). | ||
| Iemanjá | Harmoni, familie | Blå, hvit, lysegrønn | Fredag | Vann | (Virgem Maria og Nossa Senhora da Glória) | ||
| Nanã | Mor til Oxumaré og Obaluaiê | Lilla, hvit og blå | Tirsdag | Vann | (Santa Ana) | ||
| Ibeji | Barnas beskytter, familie | Blå, rosa og grønn | Søndag | Ild | (Cosme og Damião) | ||
| Oxalá | Hvit | Fredag | (Jesus) |
Odu er et ord som kommer fra Yoruba, og betyr blant annet skjebne. Innen candomblé tror en at hvert menneske har sin bestemte skjebne, og de 16 viktigste odu dekker alle menneskers skjebne. Ved å studere candomblés odu-er vil en få en bedre forståelse av sin egen skjebne.
Odu er et begrep som brukes innen den såkalte Ifá-kulten[26], som er en tradisjonell, afrikansk (Nigiera) religion som har påvirket mange andre afrikanske religioner som ble spredt verden rundt, som f,eks. Lekumí (santeria) i USA, Cuba og Puerto Rico, Voudoun på Haiti, Shango i Cuba [33]. Og det er herfra begrepet om odu har trengt inn i candomblé. Ifá er et afrikansk orakel og et spådomssystem[34] gjennom metoden merindilogun i forbindelse med búzios-trilling (trilling av skjell).
Odu er 16 «veier», og en blir vist sin skjebne, sine oduer, ved spådomsritualet buzios, der 16 små skjell blir trillet ut over en flate. Alt etter som skjellene er åpne eller lukkede, altså med over- eller undersiden opp, kan en regne seg fram til en odu. Ett åpent- og 15 lukkede skjell, for eksempel, er odu nummer én, Okaran. To åpne skjell og 14 lukkede skjell er odu 2, Eji-okô. Det finnes 16 odu: 1. Okanran, 2. Eji-okô, 3. Etá Ogundá, 4. Irosun, 5. Oxé, 6. Obará, 7. Odi, 8. Eji Onile, 9. Ossá, 10. Ofun, 11. Owanrin, 12. Eli-Laxeborá, 13. Eji-Ologbon, 14. Iká Ori, 15. Ogbé Ogundá og 16. Alafiá (ejibe) [35].
Mange orixas har en tilsvarende katolsk helgen. Her er de 16 viktigste orixás og deres portugisiske helgennavn [36] [37].
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
