हिन्दु पर्व From Wikipedia, the free encyclopedia
ढाँचा:Faith primary
रथयात्रा | |
---|---|
![]() पृष्ठभूमिमा मन्दिर सहित देवताका तीन रथ, पुरी | |
वैकल्पिक नाम | घोसा जात्रा |
अनुयायी | हिन्दू |
प्रकार | धार्मिक |
प्रारम्भ | आषाढ शुक्ल द्वितीया |
समापन | आषाढ शुक्ल दशमी |
आवृत्ति | वार्षिक |
रथ यात्रा [lower-alpha 1] ( /ˈrʌθə ˈjɑːtrə/ उत्सव, रथमा हुने कुनै पनि सार्वजनिक जुलुस हो। [1] [2] यो शब्दले विशेष गरी ओडिशा, झारखण्ड, पश्चिम बंगाल र अन्य पूर्वी भारतीय राज्यहरुमा वार्षिक रथ यात्रालाई जनाउँछ, विशेष गरी ओडिया उत्सव [3] जसमा देवता जगन्नाथ ( विष्णु अवतार), बलभद्र (उनको भाइ) सँग रथसहितको सार्वजनिक जुलुस समावेश हुन्छ।, सुभद्रा (उनकी बहिनी) र सुदर्शन चक्र (उनको हतियार) रथमा, काठको देउला आकारको रथ। [4] [5] भारतभरि हिन्दू धर्ममा विष्णु-सम्बन्धित (जगन्नाथ, राम, कृष्ण) परम्पराहरु, [6] शिव-सम्बन्धित परम्पराहरुमा, [7] नेपालमा सन्त र देवीहरु, [8] जैन धर्ममा तीर्थङ्करहरुसँग रथयात्रा जात्राहरु ऐतिहासिक रुपमा सामान्य छन्। [9] साथै भारतको पूर्वी राज्यहरुमा पाइने आदिवासी लोक धर्महरु। [10] भारतका उल्लेखनीय रथ यात्राहरुमा पुरीको रथ यात्रा, धमराई रथ यात्रा र महेशको रथ यात्रा समावेश छ। भारत बाहिरका हिन्दू समुदायहरु, जस्तै सिंगापुरमा, जगन्नाथ, कृष्ण, शिव र मरियमम्मानसँग सम्बन्धित रथयात्रा मनाउँछन्। [11] नट जेकबसेनका अनुसार रथयात्राको धार्मिक उत्पत्ति र अर्थ हुन्छ, तर घटनाहरुको मुख्य सामुदायिक सम्पदा, आयोजक र सहभागीहरुका लागि सामाजिक साझेदारी र सांस्कृतिक महत्त्व हुन्छ। [12]
पुरीमा जगन्नाथ रथ यात्राको पश्चिमी छापहरु रोक्न नसकिने शक्तिको प्रदर्शनको रुपमा अंग्रेजी शब्द जुगरनाटको उत्पत्ति हो।
|
रथयात्रा दुई संस्कृत शब्दहरुरुबाट व्युत्पन्न भएको हो, रथ, जसको अर्थ रथ वा गाडी, र यात्रा जसको अर्थ यात्रा वा तीर्थ हो। [13] उडिया जस्ता अन्य भारतीय भाषाहरुमा, फोनेटिक समकक्षहरु प्रयोग गरिन्छ, जस्तै जात्रा ।
रथयात्रा जनताको साथमा रथमा यात्रा हो। यसले सामान्यतया देवताहरुको जुलुस (यात्रा) लाई जनाउँछ, देवताहरु जस्तै लुगा लगाएका मानिसहरु, वा केवल धार्मिक सन्तहरु र राजनीतिक नेताहरु। [14] यो शब्द भारतको मध्ययुगीन ग्रन्थहरु जस्तै पुराणहरुमा देखा पर्दछ, जसले सूर्य (सूर्य देवता), देवी (देवी माता) र विष्णुको रथ यात्राको उल्लेख गर्दछ। यी रथ यात्राहरुमा विस्तृत उत्सवहरु छन् जहाँ व्यक्ति वा देवताहरु मन्दिरबाट बाहिर निस्केर सार्वजनिक यात्राको साथ क्षेत्र (क्षेत्र, सडक) हुँदै अर्को मन्दिर वा नदी वा समुद्रमा जान्छन्। कहिलेकाहीं उत्सवहरुमा मन्दिरको पवित्र स्थानमा फर्कने समावेश छ। [14] [15]
जगन्नाथ रथ यात्राको समयमा, त्रयीहरु प्राय: पुरीको मन्दिरको गर्भगृहमा पूजा गरिन्छ, तर एक पटक आषाढ महिना ( ओडिशाको वर्षाको मौसम, सामान्यतया जुन वा जुलाई महिनामा पर्ने) मा तिनीहरुलाई बडामा ल्याइन्छ। डांडा (पुरीको मुख्य सडक) [16] र यात्रा (३ किमी) श्री गुण्डिचा मन्दिर सम्म, विशाल रथहरु ( रथ ) मा, जनतालाई दर्शन (पवित्र दृश्य) गर्न अनुमति दिन्छ। यो पर्वलाई रथयात्रा भनिन्छ , जसको अर्थ रथको यात्रा (यात्रा ) हो। रथहरु ठूला पाङ्ग्रे काठका संरचनाहरु हुन्, जुन हरेक वर्ष नयाँ बनाइन्छ र भक्तहरुद्वारा तान्ने गरिन्छ। जगन्नाथको रथ करिब ४५ फिट अग्लो र ३५ फिट वर्ग छ । [17] पुरीका कलाकारहरु र चित्रकारहरुले रथहरु सजाउँछन् र पाङ्ग्राहरुमा फूलको पंखुडीहरु र अन्य डिजाइनहरु, काठको नक्काशीदार रथ र घोडाहरु, र सिंहासनको पछाडिको भित्तामा उल्टो कमलहरु रंगाउँछन्। [18] रथ यात्रालाई 'श्री गुण्डिचा यात्रा' पनि भनिन्छ।
रथयात्रासँग जोडिएको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान छेरा पहारा हो। चाडपर्वमा गजपति राजाले झाडापखाला लगाउने पहिरन लगाएर चेरा पहारा (पानीले झाडी मार्ने) विधिमा देवता र रथको चारैतिर झाडापखाला लगाउँछन्। गजपति राजाले रथ अघिको सडकलाई सुनको कुखुराले सफा गर्छन् र चन्दनको पानी र धूलो अत्यन्त भक्तिपूर्वक छर्काउँछन्। प्रचलन अनुसार गजपति राजालाई कलिङ्गान राज्यमा सर्वोत्कृष्ट व्यक्ति मानिए पनि उनले जगन्नाथको विनम्र सेवा गर्छन् । यो अनुष्ठानले जगन्नाथको प्रभुत्वमा शक्तिशाली सार्वभौम गजपति राजा र सबैभन्दा नम्र भक्त बीच कुनै भेदभाव छैन भन्ने संकेत गर्छ। [19]
रथयात्राको पहिलो दिन मौसीमाँको मन्दिरमा देवताहरुलाई बगैंचामा लगाउँदा र पर्वको अन्तिम दिनमा देवताहरुलाई विधिपूर्वक श्रीमन्दिरमा ल्याइएपछि दुई दिन चेरा पहारा मनाइन्छ। ।
रथयात्रामा, [20] तीन देवताहरुलाई रथमा जगन्नाथ मन्दिरबाट गुण्डिचा मन्दिरमा लगिन्छ, जहाँ उनीहरु नौ दिनसम्म बस्छन्। त्यसपछि देवताहरु फेरि रथमा चढेर बाहुडा जात्रामा श्रीमन्दिर पुग्छन्। फर्कने क्रममा, तीनवटा रथहरु मौसी माँ मन्दिरमा रोकिन्छन् र देवताहरुलाई पोडा पिठा, एक प्रकारको पकाएको केक चढाइन्छ जुन सामान्यतया ओडिशाका मानिसहरुले खान्छन्।
जगन्नाथको रथयात्रा पुराणको कालदेखि मनाइन्छ। ब्रह्म पुराण, पद्म पुराण र स्कन्द पुराणमा यस पर्वको स्पष्ट विवरण पाइन्छ। [21] कपिला संहिताले रथयात्रालाई पनि जनाउँछ। मुगल कालमा पनि राजस्थानको जयपुरका राजा रामसिंहले अठारौं शताब्दीमा रथयात्रा आयोजना गरेको भनी वर्णन गरिएको छ। ओडिशामा, मयुरभञ्ज र पर्लखेमुंडीका राजाहरुले रथयात्रा आयोजना गर्दै आएका थिए, यद्यपि स्केल र लोकप्रियताको हिसाबले सबैभन्दा ठूलो उत्सव पुरीमा हुन्छ।
यसबाहेक, स्टारजा [22] ले नोट गर्छ कि शासक गंगा राजवंशले ११५० ईसाई वरिपरि महान मन्दिरको समाप्तिमा रथ यात्राको स्थापना गरेको थियो। यो चाड ती हिन्दू चाडहरु मध्ये एक थियो जुन पश्चिमी संसारमा धेरै पहिले रिपोर्ट गरिएको थियो। मार्को पोलोले जेनोज जेलमा रहेका बेला आफ्नो यात्राको विवरण लेखेको करिब २० वर्षपछि पोर्डेनोनको फ्रियर ओडोरिकले १३१६–१३१८ मा भारतको भ्रमण गरे। [23] १३२१ मा आफ्नै खातामा, ओडोरिकले रिपोर्ट गरे कि कसरी मानिसहरुले "मूर्तिहरु" रथहरुमा राख्छन्, र राजा र रानी र सबै मानिसहरुले गीत र संगीतको साथ "चर्च" बाट तिनीहरुलाई खिचेका थिए। [24] [25]
हरे कृष्ण आन्दोलनको माध्यमबाट सन् १९६८ देखि विश्वका अधिकांश प्रमुख सहरहरुमा रथयात्रा पर्व एक सामान्य दृश्य भएको छ। स्थानीय अध्यायहरुले वार्षिक रुपमा विश्वभरका सय भन्दा बढी सहरहरुमा महोत्सव राख्छन्। [26]
धमराई जगन्नाथ रथ एक रथ मन्दिर हो, एक रोथ, जो बंगलादेशको धमराईमा अवस्थित हिन्दू भगवान जगन्नाथलाई समर्पित छ। वार्षिक जगन्नाथ रथ यात्रा हजारौं मानिसहरुलाई आकर्षित गर्ने एक प्रसिद्ध हिन्दू उत्सव हो। बंगलादेशको हिन्दू समुदायका लागि धामराईको रथयात्रा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटनाहरु मध्ये एक हो। [27] मूल ऐतिहासिक रोथलाई सन् १९७१ मा पाकिस्तानी सेनाले जलाएको थियो [15] त्यसपछि भारतीय सहयोगमा रथको पुनर्निर्माण गरिएको छ।
महेशको रथयात्रा भारतको दोस्रो सबैभन्दा पुरानो रथ उत्सव हो (पुरीमा रथयात्रा पछि]) र बंगालको सबैभन्दा पुरानो, [28] १३९६ ईस्वीदेखि मनाइँदै आएको छ। [29] पश्चिम बङ्गालको सेरामपुरको महेशमा यो एक महिना चल्ने मेला हो र त्यस समयमा ठूलो मेला लाग्ने गर्छ। मन्दिरबाट गुण्डिचाबारी (मासिरबारी) र पछाडिको यात्रामा भगवान जगन्नाथ, बलराम र सुभद्राको रथमा जोडिएका लामो डोरी (रोशी) तान्न मानिसको भीड लाग्ने गर्दछ। जगन्नाथ यात्रामा कृष्णसँगै सुभद्राको पूजा गरिन्छ । [30]
मणिपुरमा रथयात्राको प्रचलन उन्नाइसौं शताब्दीमा सुरु भएको थियो। खाकी न्गाम्बा इतिहासले उल्लेख गरेको छ कि अप्रिल वा मे १८२९ को एक सोमबार, मणिपुरका राजा गम्भीर सिंह खासीहरु विरुद्धको बेलायती अभियानमा सिलहट हुँदै गइरहेका थिए। सिलहटका मुस्लिम र हिन्दू समुदायले दुईवटा जुलुसको तयारी गरिरहेका थिए । सिलहटको इतिहासमा इस्लामिक महिना मुहर्रम एक जीवन्त समय थियो जसमा ताजिया जुलुसहरु सामान्य थिए। यो रथयात्राको दिनमा घटेको थियो। सम्भावित साम्प्रदायिक हिंसालाई महसुस गर्दै, सिलहटका फौजदार, गनर खानले हिन्दू समुदायलाई उनीहरुको चाड एक दिन ढिलाइ गर्न अनुरोध गरे। नवाबको भनाइको विपरित, दुई समुदायबीच दंगा भयो। एक हिन्दूको रुपमा, सिंहले हिन्दूहरुको रक्षा गर्न र आफ्नो मणिपुरी सेनाहरुद्वारा मुस्लिम दंगाहरुलाई तितरबितर पार्न सफल भए। रथयात्रा ढिलो भएन, सिंह यसमा भाग लिन बसे। हिन्दू समुदायले उनीहरुको आस्थाको रक्षकको रुपमा सम्मान गरेका, उनले जुलुसको आनन्द उठाए र रथयात्रा मनाउने र जगन्नाथको पूजा गर्ने प्रथा आफ्नै मातृभूमि मणिपुरमा सुरु गरे। [31]
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.