भारतीय चित्रकार From Wikipedia, the free encyclopedia
राजा रवि वर्मा [1][2](मल्याळम:രാജാ രവി വര്മ; २९ एप्रिल १८४८ - २ ऑक्टोबर १९०६) हे भारतीय चित्रकार आणि कलाकार होते. भारतीय कलेच्या इतिहासातील महान चित्रकारांमध्ये त्यांची गणना होते. त्यांची कामे पूर्णपणे भारतीय संवेदना आणि प्रतिमाशास्त्रासह युरोपियन कलेच्या संमिश्रणाचे उत्कृष्ट उदाहरण आहेत. विशेष म्हणजे, त्यांच्या चित्रांचे परवडणारे लिथोग्राफ लोकांसाठी उपलब्ध करून देण्यासाठी ते प्रसिद्ध होते, ज्यामुळे चित्रकार आणि सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्व म्हणून त्यांची पोहोच आणि प्रभाव मोठ्या प्रमाणात वाढला.
त्यांच्या लिथोग्राफने ललित कला आणि कलात्मक अभिरुचीमध्ये सामान्य लोकांचा सहभाग वाढविला. शिवाय, हिंदू देवतांचे त्यांचे धार्मिक चित्रण आणि भारतीय महाकाव्ये तसेच पुराणातील चित्रांना प्रचंड प्रशंसा मिळाली. ते मलप्पुरम जिल्ह्याच्या राजघराण्यातील होते.
राजा रविवर्मा यांचा सध्याच्या केरळ राज्यातील त्रावणकोरच्या राजघराण्याशी जवळचा संबंध होता. त्यांच्या आयुष्यात नंतरच्या काळात, त्यांच्या दोन नातवंडांना त्या राजघराण्यात दत्तक घेण्यात आले आणि त्यांच्या वंशजांमध्ये त्रावणकोरच्या सध्याच्या राजघराण्याचा समावेश आहे, ज्यात अलीकडील तीन महाराजांचा (बलराम वर्मा तिसरा, मार्तंड वर्मा तिसरा आणि राम वर्मा सातवा) यांचा समावेश आहे.
१८७३ मध्ये मद्रास येथील चित्रकलेच्या स्पर्धेत त्यांनी सुवर्णपदक मिळवले. महाराजांच्या दरबारात असणाऱ्या इटालियन तैलचित्रांकडे पाहून त्याने तैलचित्रे काढण्याचे ठरवले. राजा रविवर्मांच्या चित्रांत एक सुंदर, प्रमाणबद्ध व सौंदर्यवती साडी नेसलेली स्त्री असते. त्यांचा स्टुडिओ महाराष्ट्रात लोणावळ्याला होता. तेव्हा दिसलेल्या मराठी स्त्रियांकडे पाहून त्याने तशाच स्त्रिया चित्रांत रंगवल्या. सन इ.स. १८७३ मध्ये, व्हिएन्ना येथे झलेल्या कला प्रदर्शनात त्याला मिळालेल्या प्रथम पारितोषिकामुळे ते जागतिक क्षेत्रावर प्रकाशझोतात आले.[3]
राजा रविवर्मा यांचा जन्म त्रावणकोर (सध्याचे-केरळ)च्या पूर्वीच्या संस्थानातील किलीमनूर राजवाड्यातील किलीमनूरचे कोइल थंपुर एका कुलीन कुटुंबात झाला. राजा ही पदवी व्हाईसरॉय आणि भारताचे गव्हर्नर-जनरल यांनी वैयक्तिक पदवी म्हणून बहाल केली होती.
रविवर्मा हे इझुमाविल नीलकंथन भट्टीरिपाद आणि उमायंबा थम्पुररत्ती यांचे पुत्र होते. त्यांची आई उमा अंबाबाई थमपुरट्टी (किंवा उमायांबाबाई थमपुरट्टी) त्रावणकोर राज्यातील किलीमनूर सरंजामशाही इस्टेटवर राज्य करणाऱ्या जहागीरदार कुटुंबातील होती. ती काही प्रतिभेची कवयित्री आणि लेखिका होती आणि तिचे काम पार्वती स्वयंवरम वर्मा यांनी तिच्या मृत्यूनंतर प्रकाशित केले. रविवर्मा यांचे वडील संस्कृत आणि आयुर्वेदाचे विद्वान होते आणि ते केरळमधील एर्नाकुलम जिल्ह्यातील रहिवासी होते. रविवर्मा यांना दोन भावंडे, मंगलाबाई नावाची बहीण आणि राजा वर्मा (जन्म १८६०) नावाचा भाऊ. आडनाव देखील एक चित्रकार होते आणि त्यांनी रविवर्मा यांच्याशी आयुष्यभर जवळून काम केले.
राजा रविवर्म्याने चित्रांतील विविध विषयासाठी भारतभर प्रवास केला. त्याचे 'दुष्यंत व शकुन्तला', 'नल व दमयंती, या विषयावरील चित्रे प्रसिद्ध आहेत. त्यांच्या चित्रांनी भारतीयांना त्यांच्या धर्मग्रंथांतील द्दष्ये डोळ्यासमोर साकार झाली. ही त्याची चित्रे सर्व भारतभर प्रसिद्ध झाली.
आधुनिक भारतीय वास्तववादी चित्रकलेचा जनक म्हणून राजा रविर्म्याचे नाव घेतले जाते.
युरोपियन चित्रकारांप्रमाणे ‘कमिशन पोट्र्रेट’ काढणारे ते पहिले भारतीय चित्रकार. त्यांच्या चित्रकलेवर पाश्चात्त्यांचा पगडा असला तरी त्यांची चित्रे मात्र अस्सल भारतीय होती. रामायण-महाभारतातील प्रसंग, विश्वामित्र-मेनका, दुष्यंत-शकुंतला, उर्वशी-पुरुरवा अशी एकापेक्षा एक सरस चित्रे आपल्या वास्तववादी शैलीच्या कलाकृतीतून चितारली आहेत. आपली चित्रे छापण्यासाठी त्यांनी लोणावळ्याजवळील मळवली येथे शिळा (प्रेस) छापखाना उभारला. या छापखान्यातून हजारो देवदेवतांची चित्रं साऱ्या भारतभर पूजली जाऊ लागली. देवतांना मानवी चेहरे देण्याचे काम रविवर्मा यांनी केले.
आपल्या चित्रांतून भारतीय संस्कृतीचा ठसा जगात पोहचविणाऱ्या रविवर्माना अनेक मानसन्मान मिळाले. शिकागोच्या आंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनात स्थान मिळवणारे ते एकमेव. सातव्या एडवर्डने कैसर-ए-हिंद’ हा पुरस्कार देऊन त्यांना गौरविले होते. त्या काळात देशविदेशातील राजांचे राजवाडे राजा रवि वर्माच्या चित्रांच्या दालनांनी सजले होते. त्यांच्या चित्रातून मानवी स्वभावाच्या भावना, छटा सहजसुंदरतेने दर्शविल्या. वयाच्या ५८ व्या वर्षी २ ऑक्टोबर १९०६ रोजी त्यांचे निधन झाले. भारतीय कलेच्या इतिहासात ते उत्कृष्ट चित्रकारांपैकी एक समजले जातात.
इ.स. १९०४ मध्ये, भारताचे व्हाइसरॉय लॉर्ड कर्झन यांनी केसर-इ-हिंद या सुवर्णपदकाने सन्मानित केले. त्यावेळेस त्याचे नांव 'राजा रवि वर्मा' असे नोंदविले गेले. [3]. इ.स. १९९३ मध्ये,नवी दिल्ली येथे त्याच्या चित्रांचे प्रदर्शन भरले. त्याने भारतीय कलेस दिलेल्या योगदानाचा गौरव म्हणून केरळ सरकारने त्याच्या नावाने राजा रवि वर्मा पुरस्कार सुरू केला. हा कला व संस्कृतीच्या क्षेत्रात उत्कृष्ट प्रावीण्य दाखविणाऱ्याला प्रतिवर्षी दिला जातो.
मावेलीक्कारा, केरळ येथे त्याच्या सन्मानाप्रित्यर्थ फाइन आर्टचे एक महाविद्यालय उघडण्यात आले आहे. पुण्यातही नवोदित चित्र-कलावंतांना व्यासपीठ मिळवून देणारे राजा रविवर्मा कलापीठ आहे.
1904 मध्ये व्हाईसरॉय लॉर्ड कर्झन यांनी ब्रिटिश राजा सम्राटाच्या वतीने वर्मा यांना कैसर-ए-हिंद सुवर्णपदक प्रदान केले. त्यांच्या सन्मानार्थ केरळमधील मावेलीकारा येथे ललित कलांना समर्पित महाविद्यालयाची स्थापना करण्यात आली. किलीमनूर येथील राजा रविवर्मा हाईचे नाव त्यांच्या नावावर ठेवण्यात आले आणि भारतभर त्यांच्या नावाने अनेक सांस्कृतिक संस्था आहेत. 2013 मध्ये, त्याच्या सन्मानार्थ बुधावरील विवर वर्मा हे नाव देण्यात आले. भारतीय कलेतील त्यांचे मोठे योगदान लक्षात घेऊन, केरळ सरकारने राजा रविवर्मा पुरस्कार नामक पुरस्काराची स्थापना केली आहे, जो कला आणि संस्कृतीच्या क्षेत्रात उत्कृष्ट कामगिरी करणाऱ्या लोकांना दरवर्षी दिला जातो.
त्यांच्या 65 व्या पुण्यतिथीनिमित्त इंडिया पोस्टने रविवर्मा आणि त्यांची प्रसिद्ध चित्र 'दमयंती आणि हंस' यांचे स्मरणार्थ पोस्ट स्टॅम्प जारी केले.
पाश्चात्य सौंदर्यशास्त्र आणि भारतीय प्रतिमाशास्त्राशी जुळवून घेण्याच्या क्षमतेमुळे राजा रविवर्मा यांना काही वेळा पहिले आधुनिक भारतीय कलाकार म्हणून ओळखले जाते. भारतीय कला इतिहासकार आणि समीक्षक गीता कपूर यांनी लिहिले,
"रविवर्मा हे आधुनिक भारतीय कलेचे निर्विवाद जनक आहेत. त्याच वेळी भोळे आणि महत्त्वाकांक्षी, तो त्याच्या नंतरच्या देशबांधवांसाठी व्यावसायिक कुशाग्रतेद्वारे वैयक्तिक प्रतिभा परिभाषित करण्याच्या विशिष्ट विषयावर वादविवाद उघडतो, सांस्कृतिक रूपांतराची चाचणी पद्धती वैशिष्ट्यपूर्ण प्रभावासह, त्याच्या ऐतिहासिक व्याप्तीसह चित्रात्मक कथन करण्याचा प्रयत्न करतो."
त्याचप्रमाणे बडोदा शाळेतील कलाकार गुलाम मोहम्मद शेख यांनीही रविवर्मा हे आधुनिक कलाकार म्हणून लिहिले आहेत. शेख यांनी त्यांच्या "बडोद्यातील रविवर्मा" या निबंधात वर्मा हे भारतीय आधुनिक कलेच्या स्थापनेतील एक महत्त्वाचे व्यक्तिमत्त्व असल्याचे प्रतिपादन केले आणि असा दावा केला की "रविवर्मा यांच्या प्रवेशानंतर समकालीन भारतीय कलेची कथा पूर्वीसारखी नव्हती. त्यांनी आपली छाप सोडली. त्याच्या जवळजवळ प्रत्येक पैलूवर." कपूरप्रमाणेच, शेख यांनी रविवर्मा यांच्या भारतीय आणि पाश्चात्य सौंदर्यशास्त्र आणि तंत्रांच्या एकत्रीकरणाची प्रशंसा केली आणि त्यांची तुलना भारतीय आधुनिकतावादी नंदलाल बोस यांच्याशी केली.
मात्र, रविवर्मा यांचा वारसा वादग्रस्त आहे. बडोदा शाळेचे सहकारी कलाकार आणि कला इतिहासकार रतन परीमू यांनी रवि वर्माला कमी अनुकूल प्रकाशात पाहिले, त्यांचा अपमानास्पदपणे उल्लेख केला आणि वर्माचे कार्य लोककला आणि आदिवासी कलेपेक्षा कमी आध्यात्मिकरित्या प्रामाणिक असल्याचा दावा केला. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की रवि वर्मा लोकप्रिय कलेच्या "अश्लीलतेसाठी" जबाबदार आहेत, वर्माच्या कार्याची तुलना कॅलेंडर कला आणि चित्रपटांमधील लोकप्रिय प्रतिमांच्या आकर्षक रंग आणि लैंगिकतेशी करते.
त्यांचा वादग्रस्त वारसा असूनही, रविवर्मा आधुनिक आणि समकालीन भारतीय कलाकारांसाठी एक महत्त्वाची व्यक्तिमत्त्व आहे. उदाहरणार्थ, आधुनिक कलाकार नलिनी मलानी यांनी रवि वर्माच्या आदर्शवादी राष्ट्रवादाची चौकशी करण्यासाठी रवि वर्माच्या 'गॅलेक्सी ऑफ म्युझिशियन्स' या व्हिडिओ इन्स्टॉलेशनमध्ये युनिटी इन डायव्हर्सिटीमध्ये पुन्हा तयार केले. त्याचप्रमाणे समकालीन कलाकार पुष्पमाला एन. यांनी रविवर्मा यांच्या देवी आणि भारतीय स्त्रियांच्या आदर्श चित्रणांचे विघटन करण्याचा विषय म्हणून रविवर्माची अनेक चित्रे स्वतःसोबत पुन्हा तयार केली.
राजा रविवर्म्याच्या प्रमुख चित्रांची यादी -
|
|
.jpg)
.jpg)
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
