khandha

Lakkhaṇa-saṃyutta(S19) Opamma-saṃyutta(S20) Bhikkhu-saṃyutta(S21) Khandha-vagga Khandha-saṃyutta(S22) Rādha-saṃyutta(S23) Diṭṭhi-saṃyutta(S24) Okkantika-saṃyutta(S25)

측면을, 유사(有事)는 법의 인과법칙적 현상의 측면을 보여준다. 설일체유부에서는 유위법을 또한 5온(五蘊, 팔리어: pañca khandha, 산스크리트어: pañca-skandha)이라고도 한다. 설일체유부에 따르면, 5온, 즉 색(色: 몸, 물질) · 수(受: 지각) ·

5온(五蘊, 팔리어: pañca khandha, 산스크리트어: pañca-skandha)은 불교에서 생멸 · 변화하는 모든 것, 즉 모든 유위법(有爲法)을 구성하고 있다고 보는 색(色) · 수(受) · 상(想) · 행(行) · 식(識)의 다섯 요소를 말한다. 이들을 각각

온(蘊, 산스크리트어: स्कन्ध skandha 스칸다, 팔리어: khandha 칸다, 영어: aggregate, mass, heap)은 초기불교 이래의 불교의 대표적 법체계인 5온(五蘊)과 특히 관련된 용어이다. 세친의 설일체유부의 논사로서의 저작인 《아비달마구사론》에

색유 · 무색유의 3유에 포섭된다는 의미에서 《구사론》 제1권에 따르면, 취온(取蘊)은 유루의 다른 이름이다. 온(蘊, 팔리어: khandha, 산스크리트어: skandha)은 유위법(有爲法)의 화합(和合) · 적취(積聚) · 집합(集合) · 무더기라는 뜻이며, 유위법의