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안디옥의 테오필로스 (그리스어: Θεόφιλος ὁ Ἀντιοχεύς)는 안티케이아의 대주교[1]이다. 헨리 피네스 클린톤에 따르면, 169년 헤로스 주교의 후임으로 주교가 되었으며, 그의 후임은 183년에 계승한 막시미아노스 주교라고 한다,[2] 이 연대는 단지 근사치일 뿐이다. 그러나 그의 죽음이 183년 혹은 185년 사이에 아마도 있을것으로 추정된다.[3]
그의 글(유일하게 남아있는 것은 그의 변증 '아우톨리쿠스에게')은 그는 티그리스강와 유프라테스강에서 멀지 않은 곳에서 이교도로 태어났으며, 특히 성경의 예언서를 공부함으로써 기독교를 수용하게 되었다.[4] 그는 그 참조는 그의 사무실에서 그의 기존 논문으며, 다른 어떤 사실을 자신의 삶에 기록된다. 기독교 역사가 에우세비오스에 의하면 그는 목자들을 사랑하고 이단들을 크게 공격하였는데 특별히 마르시온 비판에 대한 글을 썼다고 한다.[5] 그가 기여한 분야는 기독교 문학, 논쟁, 주석, 그리고 변증에 대한 것이다. 윌리엄 샌데이(William Sanday)[6]는 테오필루스는 이레니우스으로부터 시작하여 키프리안까지 기독교 문학가들의 선구자라고 한다.
유세비우스와 제롬은 테오필루스의 많은 작품을 언급하였다.
테오필루스의 변호라는 책에서 가장 중요한 것은 그가 "삼위일체"(그리스어:τριάς trias)라는 단어를 사용했다는 것이다. 비록 그것은 "아버지와 아들과 성령"이라는 일반적인 공식은 아니었다. 오히려 데오빌루스는 스스로 "하나님, 그분의 말씀(로고)와 그의 지혜(Sophia)"로 표현하였다.[8] 초기 기독교 교회에서는 성령을 하나님의 지혜로 동일시하였다,[9] 이런 표현은 리용의 이레니우스에게도 나타난다.
주의 말씀으로 하늘이 세워졌고, 말씀이 몸과 존재의 실체를 세웠으며, 성령이 질서와 힘의 다양성을 이루게 하였다. 그 말씀은 아들로 불리고 성령은 하나님의 지혜로 불린다. [10]
이 문서는 다음으 사전으로부터 사용되었다. A Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century A.D., with an Account of the Principal Sects and Heresies by Henry Wace.
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