仲里利信

성들이다. 지넨 知念（ちねん） 미야자토 宮里（みやざと） 나카소네 仲宗根（なかそね） 테루야 照屋（てるや） 이하 伊波（いは） 구시켄 具志堅（ぐしけん） 다카라 高良（たから） 요나미네 与那嶺（よなみね） 요나하 与那覇（よなは） 도모리 友利（ともり） 가와미츠 川満（かわみつ） 캰/기얀

이천(利川)이다”라고 쓰여 있어, 부여 서씨(扶餘徐氏)가 이천서씨(利川徐氏)의 한 갈래임을 밝히고 있다. 이천 서씨(利川徐氏)의 족보 「계미보癸未譜(1763년)」 서문에 보면, 우리나라 서씨(徐氏)는 3관(貫)이 저명한데, 이천조(利川祖)는 아간(阿干) 서신일(徐神逸)이고

이천 서씨(利川徐氏)는 경기도 이천시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 서신일(徐神逸)의 아들 서필(徐弼)이 고려의 내의령(內議令), 손자 서희(徐熙)가 내사령(內史令), 증손자 서눌(徐訥)이 문하시중(門下侍中)을 역임하였고, 3대가 배향공신이 되었다. 신라 52대

그것을 본보기로 《신황정통기(神皇正統記)》를 집필하였다고 한다. 일본 남북조 시대의 공가(公家)·귀족과 무사의 정권 투쟁은 정치 세력의 현저한 차이로 고다이고 천황의 실패로 끝났으나 주자학은 이로 인하여 더욱 널리 전파되었다. 아시카가씨(足利氏)는 교토에 막부 정부를 세웠고

도이야(問屋)·나카가이(仲買)·고우리(小賣) 등의 전업 방식을 초래했다. 이 중에서도 도이야와 나카가이는 공동 이익 꾀하고 피해를 최소화하기 위해 동업회인 나카마(仲間)를 결성한다. 니카마는 당시 공급과 유통 체계를 독점했으며, 오늘날의 사규(社規)와 같은 동업 규칙을 만들어서 자신들이 이끌던 상공업