From Wikipedia, the free encyclopedia
იესო ქრისტეს ცხოვრების უცნობი წლები (ასევე უწოდებენ იესოს ჩუმ, დაკარგულ ან გამოტოვებულ წლებს ) — ზოგადად ეხება იესოს ცხოვრების პერიოდს ბავშვობასა და ქადაგების დაწყებას შორის, პერიოდი, რომელიც არ არის აღწერილი ახალ აღთქმაში.
„იესოს დაკარგული წლების “ კონცეფცია ჩვეულებრივ გვხვდება ეზოთერულ ლიტერატურაში (სადაც ის ზოგჯერ ეხება მის შესაძლო საქმიანობას ჯვარცმის შემდგომ), მაგრამ არა სამეცნიერო ლიტერატურაში, ვინაიდან ვარაუდობენ, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იესო 12-დან 29 წლამდე მუშაობდა დურგლად გალილეაში იოსებთან ერთად. [1] [2]
მე-19 და მე-20 საუკუნეებში წარმოიშვა თეორიები იმის შესახებ, რომ ინდუიზმით შთაგონებული იესო 12-დან 29 წლამდე იმყოფებოდა ინდოეთსა და ნეპალში სულიერი განათლების მისაღებად, ან ეუფლებოდა სწავლებას ესენებთან იუდეის უდაბნოში . [2] თანამედროვე ქრისტიანულმა მეცნიერებამ ზოგადად უარყო ეს თეორიები და ამტკიცებს, რომ არაფერია ცნობილი იესოს ცხოვრების ამ პერიოდის შესახებ. [2] [3] [4] [5]
„ სუნის ჰიპოთეზაში“ „ დაკარგული წლების“ შესახებ ნავარაუდევია, რომ იესო გადაურჩა ჯვარცმას და განაგრძო ცხოვრება, ნაცვლად ახალ აღთქმაში გადმოცემული ისტორიისა, რომ ის ამაღლდა სამოთხეში ორ ანგელოზთან ერთად. ამ ამბავმა და მასთან დაკავშირებულმა შეხედულებამ, რომ იესომ საერთოდ აირიდა ჯვარცმა, წარმოშვა სხვადასხვა ვერსია მისი სიცოცხლის დარჩენილი წლების შესახებ, თუმცა ეს საკითხი დავის საგანს წარმოადგენს და არ არის აღიარებული წამყვანი მკვლევარების მიერ.
ისტორიულ წყაროებში ქრისტეზე ძალიან ცოტა ცნობებია შემორჩენილი. ინგლისელი ისტორიკოსი საიმონ-სებაგ მონტეფიორე მას მხოლოდ ერთ თავს უთმობს წიგნში იერუსალიმზე. 12-29 წლამდე იესოს ცხოვრების შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი
ახალ აღთქმაში იესოს ბავშვობის შემდეგ დაახლოებით 18 წელია შუალედი [2] [3] [6] გარდა განცხადებისა „და როცა თორმეტი წლისა გახდა..“ ( ლუკა 2:42 ) „... იესოს ემატებოდა სიბრძნე და ასაკი და მადლი ღმრთისა და კაცთა წინაშე. ( ლუკა 2:52 ), ახალ აღთქმაში არ არის გადმოცემული სხვა დეტალები იმ კონკრეტულ წლებთან დაკავშირებით. [2] სავარაუდოდ იესო იმ პერიოდში უბრალოდ გალილეაში ცხოვრობდა. [7] თანამედროვე მეცნიერების აზრით, ძალიან მწირი ისტორიული ინფორმაციაა იესოს იმდროინდელი საქმიანობის შესახებ. [2]
12 და 29 წლის ასაკს გარკვეული მნიშვნელობა აქვს მეორე ტაძრის პერიოდის იუდაიზმში : 13 არის ბარ მიცვას ასაკი, საერო სიმწიფის ასაკი, ხოლო 30 წელი. მღვდელმსახურებისთვის მზადყოფნის ასაკი, მიუხედავად იმისა, რომ იესო არ იყო ლევის ტომიდან . [8]
ტრადიციული ვერსიით, იოსები იყო დურგალი და იესოც მის ხელობას მიჰყვებოდა
მარკოზის 6:3 -ში მოხსენიებულია იესო „ განა ხურო არ არის, მარიამის ძე და იაკობის, იოსეს, იუდასა და სიმონის ძმა?“ (ბერძ. οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τέκτων [ouch outos estin ho tektōn]), რაც იმის მანიშნებელია, რომ იგი 30 წლამდე დურგლად მუშაობდა. [9] მათე 13:55 სვამს კითხვას: „ეს დურგლის შვილი არ არის?“ იგი ვარაუდობს, რომ პროფესია tektōn იყო საოჯახო ბიზნესი, რითაც იესო იყო დაკავებული სანამ ქადაგებას დაიწყებდა.
იესოს ბავშვობა აღწერილია თომას ჩვილობის სახარებაში, ფსევდო-მათეს სახარებაში და მაცხოვრის ბავშვობის სირიულ სახარებაში, სხვა წყაროებთან ერთად.
1887 წელს რუსი ომის კორესპონდენტი ნიკოლას ნოტოვიჩი ამტკიცებდა, რომ ლადაქში ჰემის მონასტერში ყოფნისას მან შეიტყო დოკუმენტის შესახებ, რომლის სახელწოდება იყო „ადამიანის საუკეთესო ძის წმინდა ისას ცხოვრება .“ ისა იესოს არაბული სახელია ისლამში . [10] [11] ნოტოვიჩის მოთხრობა „წმინდა ისას ცხოვრების“ ტექსტის თარგმანი ფრანგულად გამოიცა 1894 წელს სათაურით La vie inconnue de Jesus Christ (იესო ქრისტეს უცნობი ცხოვრება). [11]
გრაგნილების მიხედვით, იესომ 13 წლის ასაკში მიატოვა იერუსალიმი და გაემართა სინდისკენ, „განზრახული ჰქონდა საღვთო სიტყვაში საკუთარი თავის სრულყოფა და დიდი ბუდას კანონების შესწავლა“. მან გადაკვეთა პენჯაბი და მიაღწია პური ჯაგანათს. ბრაჰმასთეთრმა ქურუმებმა იგი გულთბილად მიიღეს. სწორედ მათ ასწავლეს კითხვა და ვედების გაგება, ლოცვებით განკურნება, ხალხისთვის საღმრთო წერილების სწავლება და განმარტება, ადამიანის სხეულიდან ავი სულის განდევნა და მისთვის ადამიანური სახის დაბრუნება.
ჯაგერნატში, რაჯაგრიჰში, ბენარესში და სხვა წმინდა ქალაქებში იესომ ექვსი წელი დაჰყო. იგი ყველას უყვარდა, რადგან მონებთან და ხელოსნებთან ერთად მშვიდობიანად ცხოვრობდა და მათ ვედების წიგნს უკითხავდა. ექვსი წელი გაატარა პურისა და რაჯგირში, ნალანდას მახლობლად. შემდეგ გაემგზავრა ჰიმალაის მთებში და ტიბეტის მონასტრებში სწავლობდა ბუდიზმს . იესომ პალის ენა შეისწავლა და წმინდა ტექსტების შესწავლას მიჰყო ხელი. აქ 6 წელი დაჰყო და მერე, როცა შემქმნელმა წმინდა სიტყვის გასავრცელებლად აირჩია, ნეპალი და ჰიმალაები დატოვა და დასავლეთისკენ გაემართა საქადაგებლად. სპარსეთის გავლით 29 წლის ასაკში დაბრუნდა იერუსალიმში.
ნოტოვიჩის ნაწერები მაშინვე საკამათო გახდა. მაქს მიულერმა განაცხადა, რომ ან მონასტერში მყოფმა ბერებმა მოატყუეს ნოტოვიჩი (ან გაეხუმრნენ), ან მან გააყალბა მტკიცებულებები. [12] [13] შემდეგ მიულერმა მისწერა ჰემის მონასტერს და წინამძღვარმა ლამამ უპასუხა, რომ ბოლო თხუთმეტი წლის განმავლობაში მონასტერში დასავლელი სტუმარი არ ყოფილა და ნოტოვიჩის ისტორიასთან დაკავშირებული დოკუმენტები არ არსებობდა. [14] შემდეგ ჯ. არჩიბალდ დუგლასი ეწვია ჰემის მონასტერს და გაესაუბრა მთავარ ლამას, რომელმაც განაცხადა, რომ ნოტოვიჩი იქ არასდროს ყოფილა. [14] ინდოლოგმა ლეოპოლდ ფონ შრედერმა ნოტოვიჩის ისტორიას "დიდი მსუქანი ტყუილი" უწოდა. [15]
ნოტოვიჩი გამოეხმაურა ბრალდებებს. [16] მაგრამ მას შემდეგ, რაც მისი ამბავი ხელახლა გამოიკვლიეს ისტორიკოსებმა - ზოგიერთმა მისი არსებობაც კი ეჭვქვეშ დააყენა, ნოტოვიჩმა აღიარა მტკიცებულებების გაყალბება. [15] ბარტ დ. ერმანი აცხადებს, რომ „დღეს პლანეტაზე არ არსებობს არც ერთი აღიარებული მეცნიერი, რომელსაც ეჭვი ეპარება ამ საკითხში. მთელი ისტორია გამოიგონა ნოტოვიჩმა, რომელმაც გამოიმუშავა საკმაოდ დიდი ფული და სოლიდური ცნობადობა თავისი ხუმრობით.“
1922 წელს, სვამი აბჰედანანდა, ნიუ-იორკის ვედანთა საზოგადოების პრეზიდენტი 1897-1921 წლებში და რამდენიმე წიგნის ავტორი, ფეხით გაემგზავრა ჰიმალაისკენ და მიაღწია ტიბეტს, სადაც შეისწავლა ბუდისტური ფილოსოფია და ტიბეტური ბუდიზმი . იგი წავიდა ჰემის მონასტერში და, სავარაუდოდ, იპოვა ნოტოვიჩის მიერ თარგმნილი ხელნაწერი, რომელიც წარმოადგენდა პალიზე დაწერილი გრაგნილების ტიბეტურ თარგმანს. ლამამ განაცხადა, რომ ეს იყო ასლი, ხოლო ორიგინალი ინახებოდა მარბურის მონასტერში, ლასასთან ახლოს. 1939 წელს აბჰედანანდას გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ერთ-ერთმა მოწაფემ მოიკითხა დოკუმენტები ჰემის მონასტერში, თუმცა როგორც აღმოჩნდა, ისინი გაუჩინარდა. [17] [18]
1908 წელს ამერიკელმა მქადაგებელმა ლევი ჰ. დოულინგმა გამოაქვეყნა იესო ქრისტეს მერწყულის სახარება, რომელიც, მისი თქმით , მას გადაეცა „ აკაშის ჩანაწერებიდან“, როგორც იესოს ცხოვრების ნამდვილი ამბავი "დაკარგული" თვრამეტი წლის ჩათვლით. ტექსტში გადმოცემულია ახალგაზრდა იესოს მოგზაურობა ინდოეთში, ტიბეტში, სპარსეთში, ასურეთში, საბერძნეთსა და ეგვიპტეში. [19]
თანამედროვე მეცნიერება ქრისტიანობის შესახებ ზოგადად უარყოფს იესოს ნებისმიერ მოგზაურობას ინდოეთში, ტიბეტში ან მიმდებარე რაიონებში , ვინაიდან მას უსაფუძვლოდ მიიჩნევს.
იაპონიაში გარკვეული ადამიანების კატეგორია დარწმუნებული იყო, რომ ბუნდოვანი წლები იესომ სწორედ იქ გაატარა, შესაძლოა გადაურჩა ჯვარცმას და დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე. სოფელ სინგოში არსებობს ლეგენდა ამის შესახებ.
ერთი მოსაზრების მიხედვით, იესო ქრისტე საქართველოშიც კი ყოფილა. იეშუა ბენ იოსები (რომელიც სავარაუდოდ იესოა) სწავლული ადეპტი იყო, რომელმაც სწავლება კოლხეთის აკადემიაში გაიარა, ხოლო აკადემია მდებარეობდა რაჭის ერთ-ერთ სოფელ ფუტიეთში. მისი დამთავრების შემდეგ იესო ვედების წიგნის წასაკითხად ტიბეტში წავიდა. იქიდან ინდოეთში გადავიდა, სადაც დაიწყო ქადაგება, ასევე მკურნალობდა ადამიანებს და ჩადიოდა სასწაულებს.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.