訳経史区分

訳経史区分（やっきょうしくぶん）とは、中国における仏典の訳経史（サンスクリット等で書かれた原典の漢訳の歴史）における時代区分のことである。

旧訳と新訳

唐の玄奘以後の訳経を新訳（しんやく）と呼び、それ以前の訳経を旧訳（くやく）と呼ぶ。玄奘は誤りや訛が多いとして旧訳には批判的であった。訳例を以下に示す。

訳例

サンスクリット	旧訳	新訳
skandha	五陰	五蘊[1]
yojana	由旬（ゆじゅん） 兪旬、由延とも	踰闍那 踰繕那とも[2]
sattva	衆生	有情[3]

古訳

訳経史上では、鳩摩羅什以前の訳を古訳と言って旧訳から区別することがある^[4]。

古訳時代の代表的訳者は

• 安世高（後漢）
• 支婁迦讖（後漢）
• 支謙（呉）
• 竺法護（西晋）

である^[5]。

出典

1. 釈慶厳 編『諷誦・歎徳・表白・引導大宝典』国書刊行会、1987年、351頁。
2. 御書講義録刊行会 編『盂蘭盆御書 : 日蓮大聖人御書講義』聖教新聞社〈聖教文庫〉、1987年、49頁。
3. 大倉山中世思想研究会「訳注『天地神祇審鎮要記』訳注（五）」『大倉山論集』第33号、大倉精神文化研究所、1993年、181頁。
4. 境野黄洋 編『支那佛教精史』国書刊行会、1972年、1頁。
5. 勝崎裕彦「支謙の訳語について――音写語をめぐって――」『仏教文化研究』第32号、淨土宗教學院、1987年、179頁。

関連項目

• 訳経僧