祝文君

世時に秦としては初めて王号を唱えたので、王号採用以前の恵文君の称号でも呼ばれる。 異母弟は樗里疾（ちょりしつ）。子は武王蕩（とう）・昭襄王稷（しょく）・庶子に庶長の公子壮（そう）・公子雍（よう）・公子惲（中国語版）・高陵君（中国語版）・涇陽君（中国語版）・公子池らなど。始皇帝の高祖父にあたる。

エルサレムのキュリロス ニコラオス・カヴァシラス 聖金口イオアン聖体礼儀（主日） - 聖金口イオアン聖体礼儀の祈祷文。信徒用・会衆用の祈祷文のみ。司祭・輔祭の至聖所での祝文・動作、および奉献礼儀は省略されている。 聖体礼儀のお話 （アメリカ正教会が制作した聖体礼儀解説書を日本正教会東京大主教

奉神礼における輔祭の役割には、以下のことがらが含まれる。 開始を告げる: 「（司祭に対し）君や、祝讃せよ」 各種の連祷において、教衆を先導し、祝文を誦する。 使徒経を朗誦する: 一般信徒や誦経者が務める事も出来るが、本来は輔祭の職掌とされる。ただし、輔祭はどこの国の正

その文芸は、詩・賦・碑・誄・銘・贊・連珠・箴・弔・論議に及び、『独断』・『勧学』・『釈誨』・『叙楽』・『女訓』・『篆芸』といった著作が知られる。他に祝文・章表・書記など、およそ104篇が世に伝えられたと『後漢書』蔡邕伝は記す。蔡邕が収集した漢史の史料は、李傕の乱によって多くが失われた。元々は東観にお

太平真君4年（443年）、烏洛侯は初めて中国（北魏）に入朝した。その時、烏洛侯の使者が「烏洛侯国の西北に北魏の先帝の旧墟石室があって、民の多くが参拝している」と称したため、太武帝は中書侍郎の李敞を向かわせて確かめさせるとともに、その壁に祝文を刻ませた。 唐代は烏羅渾および烏羅護と呼ばれた。