陰陽家

陰陽家（いんようか^[1]）は、古代中国戦国時代を中心に活動した諸子百家の一派。主な人物に鄒衍（騶衍）がいる^[2]。陰陽五行思想を発展させ王朝交替説（五徳終始説（中国語版））などを説いた^[2]。現存する文献が乏しいため、実態は不明な点が多い^[3]。

概要

陰陽五行思想（陰陽思想と五行思想^{[注釈 1]}）により天地自然の法則性を知り、人間の吉凶禍福を予知した^[2]。とくに五徳終始説（中国語版）という王朝交替説を提唱した^[2]。

陰陽五行思想そのものは、陰陽家より前の殷代からあり、儒家の『易経』『書経』や、一般の占い（術数）にも使われていた^[2]。後には『呂氏春秋』『管子』『春秋繁露』、讖緯思想や道教、日本の陰陽寮などにも使われた^[2]。

「陰陽家」という学派区分は、戦国時代当時には無く、漢代の司馬談『論六家要旨』や、班固『漢書』芸文志が後付した区分である^{[2][注釈 2]}。『漢書』芸文志では、鄒衍とその後継者の鄒奭（中国語版）のほか、公孫発（公孫發）、秦漢の張蒼らが「陰陽家」とみなされ、『鄒子』などの書名が記録されているが^[5]、断片的にしか現存しない^[6]。

鄒衍・鄒奭の学説はそれぞれ壮大・流麗だったとされ、「談天雕龍」という成句になっている^[7][2]。

新出文献として、北大漢簡『陰陽家言』（2015年公刊、書名は仮称）などがある^[3]。

思想

→「鄒衍 § 学説」を参照

関連項目

• 兵家#兵陰陽家
• 五行 (文献)

脚注

注釈

1. 陰陽思想と五行思想は元々別個の思想だったが、戦国時代から漢代にかけて融合した。
2. 『漢書』芸文志より後の目録学・四部分類においては、『隋書』経籍志の時点で「陰陽家」は「術数」に吸収されて消滅している。^[4]

出典

1. 『陰陽家』 - コトバンク
2. 江連隆『諸子百家の事典』大修館書店、2000年。ISBN 978-4469032109。136-167頁。
3. 湯浅邦弘「時令説の展開 : 北京大学竹簡『陰陽家言』、銀雀山漢墓竹簡「陰陽時令・占候之類」を中心として」『漢字學硏究』6、立命館大學白川靜記念東洋文字文化硏究所、2018年、NAID 40021834246。1頁。
4. 金文京「中国目録学史上における子部の意義 : 六朝期目録の再検討」『斯道文庫論集』第33号、慶應義塾大学附属研究所斯道文庫、1998年。https://koara.lib.keio.ac.jp/xoonips/modules/xoonips/detail.php?koara_id=AN00106199-00000033-0171。202頁。
5. 漢書卷29~30 第87頁 (圖書館) - 中国哲学書電子化計画
6. 馮友蘭 著、柿村峻・吾妻重二 訳『中国哲学史 成立篇』富山房、1995年。ISBN 457-2009023。238f頁。
7. 『談天彫龍・談天雕龍』 - コトバンク