जाफना
श्रीलंका में शहर / From Wikipedia, the free encyclopedia
जाफना (तमिल: जाफना (तमिल: யாழ்ப்பாணம், रोमनीकृत: यापप्पाम, सिंहला: යාපනය, रोमनीकृत: यापनया) श्रीलंका के उत्तरी प्रांत की राजधानी है। यह इसी नाम के प्रायद्वीप पर स्थित जाफना जिले का प्रशासनिक मुख्यालय है। 2012 में 88,138 की आबादी के साथ, जाफना श्रीलंका का 12वां सबसे अधिक आबादी वाला शहर है। जाफना कंदरोदाई से लगभग छह मील (9.7 किलोमीटर) दूर है, जो शास्त्रीय पुरातनता से जाफना प्रायद्वीप में एक एम्पोरियम के रूप में काम करता था। जाफना के उपनगर नल्लूर ने चार शताब्दी लंबे मध्ययुगीन तमिल जाफना साम्राज्य की राजधानी के रूप में कार्य किया।[1]
यह लेख एक आधार है। जानकारी जोड़कर इसे बढ़ाने में विकिपीडिया की मदद करें। |
श्रीलंका के गृहयुद्ध से पहले, यह कोलंबो के बाद श्रीलंका का दूसरा सबसे अधिक आबादी वाला शहर था। 1980 के विद्रोही विद्रोह ने व्यापक क्षति, आबादी के हिस्से का निष्कासन और सैन्य कब्जे का नेतृत्व किया। 2009 में गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद से, शरणार्थी और आंतरिक रूप से विस्थापित लोग अपने घरों को लौटने लगे, जबकि सरकारी और निजी क्षेत्र का पुनर्निर्माण शुरू हो गया। ऐतिहासिक रूप से, जाफना एक विवादित शहर रहा है। 1619 में जाफना प्रायद्वीप के पुर्तगाली कब्जे के दौरान इसे एक औपनिवेशिक बंदरगाह शहर में बनाया गया था, जिसने इसे डचों से खो दिया था, केवल 1796 में इसे ब्रिटिशों के लिए खो दिया था। गृहयुद्ध के दौरान, तमिल ईलम के विद्रोही लिबरेशन टाइगर्स (एलटीटीई) 1986 में जाफना पर कब्जा कर लिया। इंडियन पीस कीपिंग फोर्स (IPKF) ने 1987 में शहर पर संक्षिप्त रूप से कब्जा कर लिया। LTTE ने 1989 से 1995 तक फिर से शहर पर कब्जा कर लिया, जब श्रीलंकाई सेना ने फिर से नियंत्रण हासिल कर लिया।[2]
शहर की अधिकांश आबादी श्रीलंकाई तमिलों की है, जिसमें श्रीलंकाई मूरों, भारतीय तमिलों और अन्य जातीय समूहों की एक महत्वपूर्ण संख्या गृह युद्ध से पहले शहर में मौजूद थी। अधिकांश श्रीलंकाई तमिल हिंदू हैं और उसके बाद ईसाई, मुस्लिम और एक छोटा बौद्ध अल्पसंख्यक है। यह शहर औपनिवेशिक और उत्तर-औपनिवेशिक काल के दौरान स्थापित कई शैक्षणिक संस्थानों का घर है। इसमें कई वाणिज्यिक संस्थान, लघु औद्योगिक इकाइयां, बैंक, होटल और अन्य सरकारी संस्थान भी हैं। यह कई ऐतिहासिक स्थलों का घर है, जैसे लोकप्रिय जाफना पुस्तकालय जिसे जलाकर फिर से बनाया गया था और जाफना किला जिसे डच औपनिवेशिक काल के दौरान फिर से बनाया गया था।[3]
इतिहास
प्रारंभिक ऐतिहासिक काल
मेगालिथिक उत्खनन से इस क्षेत्र में प्रारंभिक काल की बस्तियों का पता चलता है। तमिल-ब्राह्मी और सिंधु लिपि के साथ कांस्य अनाईकोडाई मुहर जाफना क्षेत्र में लौह युग के अंतिम चरण के एक कबीले-आधारित निपटान का संकेत देती है। जाफना क्षेत्र में कंदरोदई, पूनाकारी और अनाइकोडदाई में पाए गए अन्य तमिल-ब्राह्मी खुले बर्तनों सहित लौह युग कलश दफन, पुराने समय की दफन प्रथाओं को दर्शाता है। अरिकामेडु के समान कंदरोदाई में उत्खनित चीनी मिट्टी के अनुक्रम से दूसरी से 5वीं ईसा पूर्व के दक्षिण भारतीय काले और लाल बर्तन, मिट्टी के बर्तन और महीन भूरे रंग के बर्तन मिले। काले और लाल बर्तनों की खुदाई (1000 ईसा पूर्व - 100 सीई), भूरे रंग के बर्तन (500 ईसा पूर्व - 200 सीई), सासैनियन-इस्लामिक माल (200 ईसा पूर्व - 800 सीई), यू ग्रीन वेयर (800 - 900 सीई), दुसुन पत्थर के बर्तन ( 700 -1100 सीई) और मिंग पोर्सिलेंस (1300 - 1600 सीई) जाफना किले में आयोजित जाफना प्रायद्वीप और दक्षिण एशिया, अरब प्रायद्वीप और सुदूर पूर्व के बीच समुद्री व्यापार का संकेत देते हैं।[4]
जाफना और आस-पास का क्षेत्र 5वीं शताब्दी CE तमिल महाकाव्य मणिमेकलाई और पाली क्रॉनिकल महावमसा में उल्लेखित नागा नाडु के मुखिया का हिस्सा था, जहां आदिवासी नागा लोग रहते थे, माना जाता है कि यह श्रीलंका की सबसे शुरुआती जनजातियों में से एक है। विद्वानों के अनुसार वे 9वीं शताब्दी सीई या उससे पहले पूरी तरह से तमिल भाषा और संस्कृति को आत्मसात कर चुके थे।
व्युत्पत्ति
जाफना को तमिल में यल्पनम के नाम से जाना जाता है और पहले इसे यल्पनपट्टिनम के नाम से जाना जाता था। विजयनगर साम्राज्य के 15वीं शताब्दी के शिलालेख में इस स्थान का उल्लेख यल्पानायनपद्दीनम के रूप में किया गया है। यह नाम उसी युग के सेतुपति राजाओं द्वारा जारी ताम्रपत्रों पर भी पाया जाता है। प्रत्यय -पत्तिनम उस स्थान को एक बंदरगाह शहर होने का संकेत देता है।
नाम की उत्पत्ति का पता शहर की व्युत्पत्ति के बारे में एक किंवदंती से लगाया जा सकता है। एक राजा (माना जाता है उक्कीरासिंघन) से अंधे पानन संगीतकार ने मुलाकात की, जो मुखर संगीत के विशेषज्ञ थे और याल नामक वाद्य यंत्र के उपयोग में कुशल थे। राजा, जो पानन द्वारा यल के साथ बजने वाले संगीत से प्रसन्न था, ने उसे एक रेतीला मैदान भेंट किया। पानन भारत लौट आए और अपने कबीले के कुछ सदस्यों को वादा की इस भूमि के साथ जाने के लिए खुद के रूप में प्रस्तुत किया, और यह अनुमान लगाया जाता है कि उनकी बस्ती का स्थान शहर का वह हिस्सा था जिसे वर्तमान में पासयूर और गुरुनगर के रूप में जाना जाता है। कोलंबुथुराई में स्थित कोलंबुथुराई वाणिज्यिक बंदरगाह और पहले गुरुनगर क्षेत्र में स्थित 'अलुप्पंती' के नाम से जाना जाने वाला बंदरगाह इसके साक्ष्य प्रतीत होते हैं।
जाफना, यल्पनम का दूषित संस्करण है। यल्पनम का बोलचाल का रूप यप्पनम है। पीपी और एफएफ सहित हां और जा आसानी से विनिमेय हैं। जैसे ही यह विदेशी भाषा में चला गया, इसने तमिल को समाप्त करने वाले एम को खो दिया और इसके परिणामस्वरूप जाफना के रूप में खड़ा हो गया।
யாழ்ப்பாணம் Yalpanam, सिंहल : යාපනය Yāpanaya) श्रीलंका के उत्तरी प्रान्त राजधानी है। यह जाफना जिले का मुख्यालय भी है। इसकी जनसंख्या 88,138 है तथा यह श्री लंका का वारहवाँ सबसे बड़ा नगर है।[5][6]
मध्यकाल
मुख्य लेख: जाफना साम्राज्य
मध्ययुगीन काल के दौरान, आर्यचक्रवर्ती साम्राज्य 13वीं शताब्दी में दक्षिण भारत में पांड्यन साम्राज्य के सहयोगी के रूप में अस्तित्व में आया। जब पांड्य साम्राज्य मुस्लिम आक्रमणों के कारण कमजोर हो गया, क्रमिक आर्यचक्रवर्ती शासकों ने श्रीलंका में जाफना साम्राज्य को स्वतंत्र और एक क्षेत्रीय शक्ति बना दिया। जाफना का एक उपनगर नल्लूर राज्य की राजधानी हुआ करता था।
राजनीतिक रूप से, यह 13वीं और 14वीं शताब्दी में एक बढ़ती हुई शक्ति थी, जिसमें सभी क्षेत्रीय राज्य इसे श्रद्धांजलि देते थे। हालांकि, इसका सामना दक्षिण भारत के विजयनगर से शासन करने वाले विजयनगर साम्राज्य और दक्षिणी श्रीलंका से एक पलटाव कोट्टे साम्राज्य के साथ एक साथ टकराव के साथ हुआ। इसके कारण राज्य विजयनगर साम्राज्य का जागीरदार बन गया और साथ ही 1450 से 1467 तक कोटे साम्राज्य के तहत अपनी स्वतंत्रता को संक्षेप में खो दिया। कोट्टे साम्राज्य के विघटन और विजयनगर साम्राज्य के विखंडन के साथ राज्य को फिर से स्थापित किया गया था। इसने दक्षिण भारत में तंजावुर नायक साम्राज्य के साथ-साथ कांदियन और कोट्टे साम्राज्य के क्षेत्रों के साथ बहुत करीबी वाणिज्यिक और राजनीतिक संबंध बनाए रखे। इस अवधि में प्रायद्वीप में हिंदू मंदिरों का निर्माण और तमिल और संस्कृत दोनों में साहित्य का विकास देखा गया।
औपनिवेशिक इतिहास
पुर्तगालियों ने 1621 में अपने औपनिवेशिक प्रशासनिक केंद्र के रूप में जाफना शहर की स्थापना की। 1619 में पुर्तगाली साम्राज्य के लिए सैन्य समर्पण से पहले, स्थानीय जाफना साम्राज्य की राजधानी, जिसे आर्यचक्रवर्ती साम्राज्य के रूप में भी जाना जाता है, नल्लूर थी, जो जाफना की शहर की सीमा के करीब है। राजधानी शहर को शाही शिलालेखों और इतिवृत्तों में सिनकैनाकर और अन्य स्रोतों में तमिल में यल्पानाम और सिंहली में यापापतुना के रूप में जाना जाता था।
जाफना किले का प्रवेश द्वार, जिसे पुर्तगालियों ने बनाया था और जिसे डचों ने 1680 में पुनर्निर्मित किया था।
1590 से, पुर्तगाली व्यापारी और कैथोलिक मिशनरी जाफना साम्राज्य के भीतर सक्रिय थे। एक स्थायी किलेबंद बंदोबस्त के लिए प्रोत्साहन केवल 1619 के बाद हुआ, जब फ़िलिप डे ओलिवेरा के नेतृत्व में पुर्तगाली साम्राज्य की अभियान सेना ने अंतिम देशी राजा कांकिली I पर कब्जा कर लिया। डी ओलिविरा राजनीतिक और सैन्य नियंत्रण के केंद्र को नल्लूर से जाफनापताओ (विभिन्न वर्तनी जाफनापट्टन या जाफनापट्टम) में स्थानांतरित कर दिया, जो पूर्व शाही राजधानी के लिए मूल नाम का पुर्तगाली अनुवाद था। जाफनापटाओ पर एक स्थानीय विद्रोही मिगापुल्ले अराची और उसके सहयोगी तंजावुर नायक अभियान दल द्वारा कई बार हमला किया गया, जाफनापटाओ पर कई बार हमला किया गया, लेकिन शहर की पुर्तगाली रक्षा ने हमलों का सामना किया। जाफनापताओ एक छोटा शहर था जहां एक किला, एक बंदरगाह, कैथोलिक चैपल और सरकारी इमारतें थीं। पुर्तगाली व्यापारियों ने आंतरिक भाग से हाथियों के आकर्षक व्यापार को अपने हाथ में ले लिया और कोलंबो और भारत से माल के आयात पर एकाधिकार कर लिया, जिससे स्थानीय व्यापारियों का मताधिकार समाप्त हो गया। पुर्तगाली युग दक्षिण में वन्निमाई के लिए जनसंख्या आंदोलन, धार्मिक परिवर्तन, और साथ ही साथ यूरोपीय शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के शहर की शुरूआत का समय था। 1658 में, पुर्तगालियों ने तीन महीने की घेराबंदी के बाद जफ़ापताओ को डच ईस्ट इंडिया कंपनी (VOC) के हाथों खो दिया। डच कब्जे के दौरान, शहर की जनसंख्या और आकार में वृद्धि हुई। पुर्तगालियों की तुलना में डच देशी व्यापारिक और धार्मिक गतिविधियों के प्रति अधिक सहिष्णु थे। पुर्तगालियों द्वारा नष्ट किए गए अधिकांश हिंदू मंदिरों का पुनर्निर्माण किया गया। मिश्रित यूरेशियन डच बर्गर का एक समुदाय बड़ा हुआ। डचों ने किले का पुनर्निर्माण किया और इसका काफी विस्तार किया। उन्होंने प्रेस्बिटेरियन चर्चों और सरकारी भवनों का भी निर्माण किया, जिनमें से अधिकांश 1980 के दशक तक जीवित रहे, लेकिन बाद के गृहयुद्ध के दौरान क्षति या विनाश का सामना करना पड़ा। डच काल के दौरान, जाफना स्थानीय रूप से एक व्यापारिक शहर के रूप में भी प्रमुख बन गया देशी व्यापारियों और किसानों के साथ उगाए गए कृषि उत्पाद VOC व्यापारियों जितना ही लाभान्वित होते हैं।
ग्रेट ब्रिटेन ने 1796 से श्रीलंका में डच अधिकार पर अधिकार कर लिया। ब्रिटेन ने कई डच व्यापारिक, धार्मिक और कराधान नीतियों को बनाए रखा। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान, जाफना निवासियों की उच्च साक्षरता उपलब्धि में अंततः भूमिका निभाने वाले लगभग सभी स्कूलों का निर्माण अमेरिकी सीलोन मिशन, वेस्लियन मेथोडिस्ट मिशन, सेव सुधारक अरुमुका नवलर और अन्य से संबंधित मिशनरियों द्वारा किया गया था। ब्रिटिश शासन के तहत, जाफना ने तेजी से विकास और समृद्धि की अवधि का आनंद लिया, क्योंकि अंग्रेजों ने शहर को कोलंबो, कैंडी और देश के बाकी हिस्सों से जोड़ने वाली प्रमुख सड़कों और रेलवे लाइन का निर्माण किया। शहर के नागरिकों की समृद्धि ने उन्हें मंदिरों और स्कूलों, और पुस्तकालय और संग्रहालय के निर्माण की जिम्मेदारी लेने में सक्षम बनाया।