מידע נוסף ניתוח דקדוקי ...
ניתוח דקדוקי |
כתיב מלא | קרב |
הגייה* | kerev |
חלק דיבר | שם־עצם |
מין | זכר |
שורש | ק־ר־ב |
דרך תצורה | משקל קֶטֶל |
נטיות | ר׳ (ל2 בלבד) קְרָבַיִם |
סגירה
- באה בד"כ בלוויית ב' לפניה חלק פנימי; תוך, מרכז.
- ”כִּי זֶה שְׁנָתַיִם הָרָעָב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ וְעוֹד חָמֵשׁ שָׁנִים אֲשֶׁר אֵין חָרִישׁ וְקָצִּיר.“ (בראשית מה, פסוק ו)
- ”ויאמרו [וַיֹּאמֶר] אִישׁ יִשְׂרָאֵל אֶל הַחִוִּי אוּלַי בְּקִרְבִּי אַתָּה יוֹשֵׁב וְאֵיךְ אכרות [אֶכְרָת] לְךָ בְרִית.“ (יהושע ט, פסוק ז)
- ”אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים מָתַי תָּבוֹא אֵלָי אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי.“ (תהלים קא, פסוק ב)
- ”לֹא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עֹשֵׂה רְמִיָּה דֹּבֵר שְׁקָרִים לֹא יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָי.“ (תהלים קא, פסוק ז)
- השם מנחם מנדל נפוץ בקרב חסידי ללובאוויטש.
- איבר פנימי בגוף.
- ”וַיִּתְרֹצֲצוּ הַבָּנִים בְּקִרְבָּהּ וַתֹּאמֶר אִם כֵּן לָמָּה זֶּה אָנֹכִי וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת יהוה.“ (בראשית כה, פסוק כב)
- ”וַתִּצְחַק שָׂרָה בְּקִרְבָּהּ לֵאמֹר אַחֲרֵי בְלֹתִי הָיְתָה לִּי עֶדְנָה וַאדֹנִי זָקֵן.“ (בראשית יח, פסוק יב)
- ”וְלָקַחְתָּ אֶת כָּל הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב וְאֵת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן וְהִקְטַרְתָּ הַמִּזְבֵּחָה.“ (שמות כט, פסוק יג)
- ”וַיְהִי בַבֹּקֶר בְּצֵאת הַיַּיִן מִנָּבָל וַתַּגֶּד לוֹ אִשְׁתּוֹ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַיָּמָת לִבּוֹ בְּקִרְבּוֹ וְהוּא הָיָה לְאָבֶן.“ (שמואל א׳ כה, פסוק לז)
- ”וַתָּבֹאנָה אֶל קִרְבֶּנָה וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָה וּמַרְאֵיהֶן רַע כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה וָאִיקָץ.“ (בראשית מא, פסוק כא)
- מרכז העיר, לב העיר.
- ”אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ.“ (בראשית יח, פסוק כד)
- ”וַיֵּלְכוּ חֲמֵשֶׁת הָאֲנָשִׁים וַיָּבֹאוּ לָיְשָׁה וַיִּרְאוּ אֶת הָעָם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ יוֹשֶׁבֶת לָבֶטַח [...]“ (שופטים יח, פסוק ז)
- ”הַשְׁמִיעוּ עַל אַרְמְנוֹת בְּאַשְׁדּוֹד וְעַל אַרְמְנוֹת בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְאִמְרוּ הֵאָסְפוּ עַל הָרֵי שֹׁמְרוֹן וּרְאוּ מְהוּמֹת רַבּוֹת בְּתוֹכָהּ וַעֲשׁוּקִים בְּקִרְבָּהּ.“ (עמוס ג, פסוק ט)
- ”עַל כֵּן חָרָה אַף יְהוָה בְּעַמּוֹ וַיֵּט יָדוֹ עָלָיו וַיַּכֵּהוּ וַיִּרְגְּזוּ הֶהָרִים וַתְּהִי נִבְלָתָם כַּסּוּחָה בְּקֶרֶב חוּצוֹת בְּכָל זֹאת לֹא שָׁב אַפּוֹ וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָה.“ (ישעיהו ה, פסוק כה)
גיזרון
- השוו לאכדית: ḳirbu - אמצע, פנים; לערבית: قَلْبٌ (qalbun) - לב.[1] . מצוי במילון המצרית של ווליס א. באדג' בהגיית: qab בהוראת - חלק-פנימי, מעיים.[2]
- (2:) ברובד עברית של בית ראשון מופיעה תיבת "קרב" (במשמעות האברים הפנימיים) אך ורק בלשון יחיד, רק בספר תהילים מופיע בצורתו ה"מעודכנת" שנפוצה בלשון חז"ל בלשון רבים: ”לְדָוִד בָּרֲכִי נַפְשִׁי אֶת יְהוָה וְכָל קְרָבַי אֶת שֵׁם קָדְשׁוֹ“ (תהלים קג, פסוק א), בעקבות מקרים דומים ומילים אחרות נשמעה טענה המאחרת את זמן כתיבת חלקים מספר תהילים לתקופת בית שני ואילך [3].
ראו גם
- קרת (יישוב פנימי מוקף כפרים)
סימוכין
E.A Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, 1920, pp. 763.
אלישע קימרון, בית מקרא: כתב-עת לחקר המקרא ועולמו,כרך כג, חוברת ב (עג) (טבת-אדר תשל"ח),עמ' 144
מידע נוסף השורש קרב ...
השורש קרב |
נטיות הפעלים
ק־ר־ב |
עבר |
הווה/בינוני |
עתיד |
ציווי |
שם הפועל |
קַל |
קָרַב או קָרֵב |
קָרֵב
(ב׳ פעוּל: קָרוֹב) |
יִקְרַב |
|
|
נִפְעַל |
|
|
|
|
|
הִפְעִיל |
הִקְרִיב |
מַקְרִיב |
יַקְרִיב |
הַקְרֵב |
לְהַקְרִיב |
הֻפְעַל |
הֻקְרַב |
מֻקְרָב |
יֻקְרַב |
-אין- |
-אין- |
פִּעֵל |
קֵרֵב |
מְקָרֵב |
יְקָרֵב |
קָרֵב |
לְקָרֵב |
פֻּעַל |
קֹרַב |
מְקֹרָב |
יְקֹרַב |
-אין- |
-אין- |
הִתְפַּעֵל |
הִתְקָרֵב |
מִתְקָרֵב |
יִתְקָרֵב |
הִתְקָרֵב |
לְהִתְקָרֵב |
|
|
סגירה