Vieux-slave

	Vieux-slave, vieux bulgare, vieux macédonien, slavon du sud; ⰔⰎⰑⰂⰡⰐⰠⰔⰍⰟ ⰧⰈⰟⰊⰍⰟ; Словѣньскъ ѩзыкъ
Langues filles	bulgare, macédonien, slavon d'église
Typologie	flexionnelle, accusative, à accent de hauteur
Classification par famille
	- langues indo-européennes - langues balto-slaves - langues slaves - langues slaves méridionales - vieux-slave; ; ; ; ;
Statut officiel
Langue officielle	De plusieurs Églises orthodoxes (slavon d'église) et, au haut Moyen Âge, des états orthodoxes balkaniques, roumains et russes
Codes de langue
IETF	cu
ISO 639-1	cu
ISO 639-2	chu
ISO 639-3	chu
Étendue	individuelle
Type	ancienne
Linguasphere	53-AAA-a
Glottolog	chur1257
État de conservation
	Éteinte; EXÉteinte Menacée; CREn situation critique SESérieusement en danger DEEn danger VUVulnérable Sûre; NE Non menacée Langue vulnérable (VU) au sens de l’Atlas des langues en danger dans le monde
Échantillon
	Texte du Notre Père (Codex Zographensis (en), Xe siècle, Lc 11) Ѡ҃че нашь • ꙇ҅же еси на н҃сехъ •; да с҃титъ сѧ ꙇ҅мѧ твое •; да придетъ ц҃рсие твое •; да бѫдетъ вол̑ѣ твоѣ •; ѣко на н҃се • ꙇ҅ на ꙁеми •; хлѣбъ нашь надьневънꙑ •; даі намъ на всѣкъ дꙿнь •; ꙇ҅ остави намъ грѣхꙑ нашѧ •; ꙇ҅бо ꙇ҅ сами о̆ставл̑ѣемъ •; всѣкомоу длъжьникоу нашемоу •; ꙇ҅ не въведи насъ въ ꙇскоушенье •; нъ ꙇ҅ꙁбави нꙑ отъ неприѣꙁни •; аминь; ; Transcription scientifique : O(t)če našĭ • iže jesi na nebesexŭ • da s(vę)titŭ sę imę tvoje • da pridetŭ c(arstv)ije tvoje • da bǫdetŭ voľě tvojě • jěko na n(e)b(e)se(x) • i na zemi • xlěbŭ našĭ nadĭnevŭny • daji namŭ na vsěkŭ d(ĭ)nĭ • i ostavi namŭ grěxy našę • ibo i sami ostavľějemŭ • vsěkomu dlŭžĭniku našemu • i ne vŭvedi nasŭ vŭ iskušenĭje • no izbavi ny otŭ neprijězni • aminĭ
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Le vieux-slave^[2]^,^[a] (aussi appelé vieux bulgare, vieux macédonien^[3] ou slavon du sud^[4]) est la plus ancienne langue slave attestée.

Faits en bref Langues filles, Typologie ...

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Contrairement à une idée reçue, c'est l'ancêtre non de toutes les langues slaves (rôle tenu par le proto-slave) mais du bulgare et du macédonien actuels. C'est donc une langue slave méridionale, qui s'écrivait initialement au moyen de l'alphabet glagolitique, imaginé par les missionnaires byzantins Cyrille et Méthode.

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Le vieux-slave a été la langue officielle (de chancellerie) et liturgique du Premier Empire bulgare, des métropoles orthodoxes de tous les États issus de la division de la Rus' kiévienne, de l'Empire serbe et du Royaume des Bulgares et des Valaques (comme le nommaient les chroniques et chancelleries de l'époque — aujourd'hui on l'appelle « Second empire bulgare » ; en sont issus le Tsarat de Vidin, celui de Veliko Trnovo, les despotats de Macédoine et de Dobrogée, et les Principautés danubiennes (plus tard : roumaines) de Moldavie et Valachie). Au sud du Danube, il demeura après la conquête turque et jusqu'à la fin du XIX^e siècle la langue liturgique de l'Église orthodoxe des Balkans. Au nord du Danube, dans les états orthodoxes devenus vassaux des turcs (pays roumains) ou restés indépendants (pays russes), il demeura à la fois langue de chancellerie jusqu'au XVII^e siècle et langue liturgique jusqu'au milieu du XIX^e siècle, avec diverses variantes appelés « slavons », nées de la fusion du vieux-slave originel avec des formes issues des langues slaves locales et des normes grammaticales artificielles (on parle alors de slavon d'église^[5]).

L'un des plus anciens documents en vieux-slave est l'évangéliaire de Reims du XI^e siècle de saint Procope de Sázava, conservé en France. Le cloître d'Emmaüs, bien que catholique et dépendant de l'ordre de Saint-Benoît, s'est longtemps distingué pour avoir célébré la liturgie en vieux-slave et avoir été un très important centre de diffusion et d'éducation du vieux-slave et de l'alphabet glagolitique.

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La première page de l'Évangile selon Jean du Codex Zographensis des X^e – XI^e siècles, le plus ancien manuscrit avec le tétraévangile en vieux-slave.
La première page de l'Évangile selon Marc du Codex Zographensis
Évangile selon Luc, XIV, 19-24 du Codex Zographensis
Codex Suprasliensis, le plus long document en vieux-slave conservé de nos jours.
Icône avec inscriptions en slavon
Livres de prières du Sinaï écrit en vieux-slave avec l'alphabet glagolitique (XI^e siècle).

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Notes

[a]
Parfois écrit sans trait d'union : « vieux slave »

Références

[1]
Jagić Vatroslav, Quattuor evangeliorum Codex glagoliticus olim Zographensis nunc Petropolitanus, Berolini, 1879 (lire en ligne), p. 105
[2]
L'appellation slavon est anglaise, entre autres, et ne s'emploie pas en linguistique comparée ; on dit aussi « vieux-slave liturgique », bien que les deux appellations ne renvoient pas à la même réalité.
[3]
(en) Alexis Heraclides, The Macedonian Question and the Macedonians : A History, Abingdon, Oxon, Taylor & Francis, 30 décembre 2020, 292 p. (ISBN 9781000289404 et 1000289400, lire en ligne ), p. 161
[4]
Ryszard Rubinkiewicz, L'Apocalypse d'Abraham en vieux slave, Société des lettres et des sciences de l'Université catholique de Lublin, 1987, 287 p., p. 35
[5]
Dans le Slavon d'église ces variantes se nomment des izvods tels le bulgaro-macédonien, le morave (les plus anciens), le serbo-croate (avec la langue mixte makaronique des XVIII^e – XIX^e siècles : le « slavo-serbe »), le gréco-roumano-slavon des pays roumains, et le plus connu : l’izvod russe, qui était standardisé au XVII^e siècle et s'utilise de nos jours dans les églises orthodoxes de la Russie, Ukraine, Biélorussie, Serbie, Bulgarie et République de Macédoine. Pour distinguer le vieux-slave des IX^e – XII^e siècles du slavon des périodes plus tardives (avec ses izvods) on appelle ce dernier « langue slave d'église » (russe : церковнославянский язык).

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Sur les autres projets Wikimedia :

Vieux-slave, sur Wikimedia Commons
vieux slave, sur le Wiktionnaire

Wikipédia en vieux slave.

Bibliographie

Claire Le Feuvre, Le vieux slave, Paris/Leuven, Peeters Leuven, coll. « Les langues du monde », février 2010, 242 p., 14 x 1,5 x 20,8 cm (ISBN 978-90-429-2281-5 et 90-429-2281-8)
(en) Roland Sussex et Cubberley, Paul, The Slavic languages, Cambridge, Cambridge University Press, 2006, 1^re éd., 638 p. (ISBN 978-0-521-22315-7)
(en) Horace Grey Lunt, Old Church Slavonic Grammar, Berlin, New York, Walter de Gruyter, 2001, 7^e éd., 264 p. (ISBN 978-3-11-016284-4, lire en ligne)
(en) David Huntley, Bernard Comrie (éditeur) et Greville G Corbett (éditeur), The Slavonic languages, London, New York, Routledge, 1993, 1078 p. (ISBN 0-415-04755-2), « Old Church Slavonic », p. 125-187
Vaillant André, Manuel du vieux slave, t. I-II, Paris, Institut d'études slaves, 1964, 2^e éd.
(la + cs + ru + de) Kurz Josef (ed.), Dostál Antonín (ed.) et Štěrbová Markéta (ed.), Lexicon linguae palaeoslovenicae [« Slovník jazyka staroslověnského »], t. I-IV, Praha, Československé Akademie Věd, 1958-1997
Chodzko Alexandre, Grammaire paléoslave : suivie de textes paléoslaves, Paris, Imprimerie impériale, 1869 (lire en ligne)
(la) Miklosich Franz, Lexicon palaeosovenico-graeco-latinum, Vindbonae, Guilelmus Braumueller, 1862-1865, 1171 p. (lire en ligne)
(la) Miklosich Franz, Radices linguae Slovenicae veteris dialecti, Lipsae, 1845, 147 p. (lire en ligne)
(la) Dobrovský Josef, Institutiones linguae slavicae dialecti veteris, Vienne, Schmid, 1822, 2^e éd., 730 p. (lire en ligne)

Articles connexes

Liens externes

Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
Notices d'autorité :
- BnF (données)
- GND
- Espagne
- Israël
- Tchéquie
(en) Université du Texas - Old Church Slavonic Online
(en) Grammaire du vieux slavon
(en) Dictionnaire vieux slavon - russe

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[3] [a]
Parfois écrit sans trait d'union : « vieux slave »

[1] [1]
Jagić Vatroslav, Quattuor evangeliorum Codex glagoliticus olim Zographensis nunc Petropolitanus, Berolini, 1879 (lire en ligne), p. 105

[2] [2]
L'appellation slavon est anglaise, entre autres, et ne s'emploie pas en linguistique comparée ; on dit aussi « vieux-slave liturgique », bien que les deux appellations ne renvoient pas à la même réalité.

[4] [3]
(en) Alexis Heraclides, The Macedonian Question and the Macedonians : A History, Abingdon, Oxon, Taylor & Francis, 30 décembre 2020, 292 p. (ISBN 9781000289404 et 1000289400, lire en ligne ), p. 161

[5] [4]
Ryszard Rubinkiewicz, L'Apocalypse d'Abraham en vieux slave, Société des lettres et des sciences de l'Université catholique de Lublin, 1987, 287 p., p. 35

[6] [5]
Dans le Slavon d'église ces variantes se nomment des izvods tels le bulgaro-macédonien, le morave (les plus anciens), le serbo-croate (avec la langue mixte makaronique des XVIII^e – XIX^e siècles : le « slavo-serbe »), le gréco-roumano-slavon des pays roumains, et le plus connu : l’izvod russe, qui était standardisé au XVII^e siècle et s'utilise de nos jours dans les églises orthodoxes de la Russie, Ukraine, Biélorussie, Serbie, Bulgarie et République de Macédoine. Pour distinguer le vieux-slave des IX^e – XII^e siècles du slavon des périodes plus tardives (avec ses izvods) on appelle ce dernier « langue slave d'église » (russe : церковнославянский язык).

[2]

[a]

[3]

[4]

[1]

[5]