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Les Kunitsukami (国つ神, [1]国津神[2] ) sont les kami de la terre [3] et vivent à tsuchi (terre)[4].
Ils contrastaient avec les Amatsukami[1], bien que le shintoïsme moderne ne fasse plus la distinction entre Amatsukami et Kunitsukami[5]. Selon Yijiang Zhong, la distinction a été faite par les écrivains du Nihon Shoki et du Kojiki pour formuler un discours politique[6].
Les Kunitsukami étaient souvent présentés comme des divinités tutélaires. Ils étaient également associés à des zones géographiques avec leurs habitants. Les familles non royales les considéraient également comme leurs ancêtres[7]. Ils étaient également considérés comme des personnifications de la terre[8].
D'après Ernest Mason Satow et Karl Florenz (de), les kunitsukami auraient pu être des chefs déifiés qui ont émigré au Japon[9].
Les Three Pioneer Kami (開拓三神, Kaitaku Sanjin ) Ōkunitama, Ōkuninushi et Sukunabikona utilisés dans les sanctuaires coloniaux japonais[10]. :61[11] :53-54Ce sont tous des Kunitsukami ou kami terrestres représentant la terre[11]. :53-54
Ogasawara Shozo (ja) a proposé un système justifiant l'impérialisme japonais où les Japonais dans les colonies étaient vus comme des Amatsukami et les natifs comme des Kunitsukami, cependant il a été plus tard censuré car sa position était considérée comme trop favorable aux droits des peuples colonisés[12].
De nombreux mythes du Nihon Shoki et du Kojiki parlent du conflit entre les Kunitsukami et les Amatsukami[8].
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