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La confrérie Kubrâwiyya (arabe : کبرویة) est un ordre soufi ayant pris naissance à Khârazm, en Asie centrale, au XIIIe siècle. Elle doit son nom à son principal fondateur Najm al-Dîn Kubrâ, mort en 1221.
L'ordre Kubrâwî est parfois considéré comme une branche de la Suharwardiyya[1],[2], fondée par Najîb Sohrawardî, et dont l'un des disciples, 'Ammâr Yâsir al-Badlîsî, fut le maître de Najm al-Dîn Kubrâ[2]. Ce dernier, après avoir longtemps voyagé en Perse, dans la péninsule arabique et en Égypte, sur les conseils de son maître Ismâ'îl al-Qasrî, revient à Khârazm, sa terre natale, pour y fonder un couvent (Khanqah)[3]. Il y enseigne le soufisme auprès de nombreux disciples[4].
En raison de l'hostilité que subissent les soufis de la part du pouvoir politique au Khorassan, Najm al-Dîn Kubrâ pousse à l'exil certains de ses disciples. Ce fut le cas de Bahhâ'oddîn Walad, le père de Rûmî, qui s'installa définitivement à Konya et y répandit l'enseignement Kubrâwî[5],[6]. Un peu plus tard, face à l'invasion mongole et la prise de Khârazm, Najm al-Dîn Râzî, autre disciple direct de Kubrâ, rejoignit également l'Asie Mineure où il fut en relation avec Sadroddîn Qonyawî et Jallâl al-Dîn Rûmî[7].
À Baghdâd, vers la fin du XIIIe siècle, après le passage peu concluant de Najm al-Dîn Râzî, la Kubrâwiyya s'établit véritablement grâce à Nuruddîn Isfarâyinî qui y demeura une quarantaine d'années. Il eut à cet endroit, selon Nûrbakhsh, une influence majeure sur le milieu politique[8].
L'ordre s'étendit ensuite vers l'Asie, notamment en Inde par le bais de Ahmad Kabîr Firdawsî, et au Cachemire par l'intermédiaire de 'Alî Hamadânî et son fils[9].
La Kubrâwiyya a donné naissance à plusieurs branches dont[10],[11],[12]:
Ces branches ne constituèrent pas un nouvel ordre et demeurèrent attachées à la Kubrâwiyya. Mais à la mort de 'Alî Hamadâni, une scission s'opéra et la confrérie se divisa en deux branches distinctes. La non-reconnaissance de la succession établie par Ishaq Khotallânî, disciple de Hamadânî, fut la raison de cette séparation. Il avait désigné Sayyed Mohammed Nûrbakhsh comme successeur, mais 'Abdollah Barzishâbâdî refusa de le reconnaître. Il y eut dès lors deux lignées[13] :
La confrérie joua un rôle majeur dans l'islamisation des turcs et des mongols, en particulier après la conversion du Khan Berke par le maître kubrâwî, Sayf al-Dîn Bâkharzî. Malgré son étendue, allant de la Turquie au Cachemire, en proie aux divisions, elle finit par s'éclipser presque entièrement à partir du XVe siècle devant l'influence grandissante de la confrérie Naqshbandiyya[14].
On compte parmi les maîtres de l'ordre, tout d'abord des élèves immédiats de Kubrâ tels que[15] :
Puis parmi les maîtres des générations suivantes on trouve[16],[17] :
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