Les publications historiques de César Vidal font l’objet de sévères critiques dans la communauté universitaire, qui remettent en cause sa méthode et l’accusent de révisionnisme.
Il a été directeur de l'équipe chargée de la traduction en espagnol du Livre noir du communisme, il est l'auteur de nombreux ouvrages et essais sur l'histoire. Il est également journaliste de la presse écrite dans la grande presse, notamment au journal La Razón et comme journaliste radiophonique assume la direction quotidienne d'une émission sur Radio esRadio. Il est l'auteur d'un livre sur les controverses liées aux Témoins de Jéhovah.
Récompense
Il est détenteur de plusieurs prix littéraires, notamment pour sa biographie du président américain et abolitionniste de l'esclavage Lincoln. Son livre, El Holocausto (1995), lui a valu la reconnaissance des survivants de l'Holocauste-Yad Vashem.
César Vidal est un auteur très controversé. Écrivain extrêmement prolifique, il s’est retrouvé au cœur de plusieurs polémiques qui ont attaqué la crédibilité de ses travaux.
Ainsi l’égyptologue et universitaire Miguel Ángel Molinero Polo a montré que la traduction que Vidal avait prétendu faire du texte grec de Manéthon n’était en fait que la traduction en espagnol de la traduction anglaise donnée dans la collection Loeb[2] et que Vidal reprenait nombre d’éléments et de notes de cette traduction sans l’indiquer[3].
L’historien Xosé Manoel Núñez Seixas considère qu’il s’agit d'un «historien amateur» qui participe d’un «nouveau révisionnisme»[8].
Fernando Bravo López, docteur en études islamiques et chercheur à l'université autonome de Madrid soutient que son œuvre, d’une «qualité historiographique nulle», regorge d’anachronismes, est basée sur des préjugés islamophobes, une vision essentialiste de l’islam et une «lecture sélective» des textes sacrés «guidée par la prémisse indiscutable que l'islam est une menace»[9].
L’historien Ángel Viñas remet en question les titres universitaires dont César Vidal se prévaut[10].
Le 23 décembre 2015, à la suite de la publication par le Trésor espagnol (Agencia tributaria), il est révélé qu'il a un arriéré d'impôts de 2 497 364,07 €[11],[12],[13],[14].
Miguel Ángel Molinero Polo, «Este camino no conduce a nada. Recensión de: Manetón, Historia de Egipto. Introducción, traducción y notas de C. Vidal Manzanares. Madrid, 1993»; Tempus, 9 (1995), pages 65-69
Diálogo del 30 de abril con César VidalLibertad Digital: Sobre la teoría de la evolución, "No creo en ella sinceramente porque me parece que tiene demasiadas lagunas y que su defensa no deriva tantos de bases científicas como metafísicas"
«desde un punto de vista estrictamente historiográfico cabe afirmar que el nuevo revisionismo no ha encontrado fórmulas que hagan mínimamente credible su propuesta en términos intelectuales; y ni siquiera ha podido atraer a historiadores consagrados que hagan suyo este deseo, fuera de los periodistas y publicistas históricos metidos a historiadores aficionados, desde Pío Moa a César Vidal o José Javier Esparza.»(Núñez Seixas 2018, p.139)
Fernando Bravo López, «Islamofobia y antimusulmanismo en España: el caso de César Vidal», Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, UAM, no8, (ISSN1887-4460, lire en ligne)
«Llama la atención que Vidal no mencione las instituciones en donde afirma haber obtenido sus diversos títulos académicos. (...) una de sus glorias parece haber sido (...) una cátedra de historia en la Logos University. Ahora bien, dicha universidad no es tal. La no utilización en su portal (...) del sufijo .edu la delata. (...) cabe afirmar que no se trata de una institución de enseñanza postsecundaria reconocida, certificada o acreditada. (...) En el mejor de los casos se trata de una "fábrica de diplomas" (...) un mero "camelo", componente de una no menos fantástica asociación de más de doscientas instituciones (una "Unión mundial de las universidades de excelencia académica") en la que predominan pintorescos establecimientos tales como una "U. de investigación en mitología», una «U. de la fantasía", una "U. de cuentos de hadas", o "del dragón" (Mythology Research U., Phantasy U., Fairytale U., Dragon U.) (...) El lector curioso puede comprobar que no exagero. Dejo de lado, en efecto, tan imponentes instituciones como la "U. of Life Harmony", "Cosmic U.", "Cure of Souls Research U.", "U. of Harmony", "Epic U.", "Life Energy Research U.", "U. of Consciousness", etc. Por supuesto no hay la menor referencia a ubicaciones geográficas, al profesorado o a las enseñanzas aunque en un Instituto de Humanidades éstas se estructuran en temas tan excitantes como "desarrollo cósmico" o "integración universal". En el año 2006, y en el último libro sobre la guerra civil del que tengo noticia, ya no se menciona "su" cátedra de historia.»(Viñas 2007)
